六元正紀大論篇第七十一上之下
帝曰：少陽之政奈何？岐伯曰：寅申之紀也。
【馬莳曰：寅申屬少陽相火，故以五寅五申，為屬少陽之政。
】
少陽太角厥陰壬寅壬申其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩支脅驚駭。
【馬莳曰：少陽相火司天，五常政大論雲，上征則其氣逆，即五運行大論之所謂以下臨上，不當其位是也。
壬為陽水，故為太角。
厥陰風木在泉，壬寅同天符。
壬申同天符者，即本論後雲，壬寅壬申，太角下加厥陰，謂在泉是厥陰乃同天符也。
風火合勢，故其運風鼓。
少陰司天，太角運亦同其化，則鳴紊啟坼，如五常政大論雲，其德鳴紊啟坼是也。
其變則振拉摧拔，其病掉眩支脅驚駭，此皆風火合勢而然也。
】
【張志聰曰：壬主木運太過，寅申少陽司天，厥陰在泉，運氣與太陽太角相同，但其病少異。
蓋木與水土相合，其病在血分；木與風火相合，其病在氣分。
本經曰：諸風眩掉，皆屬于肝。
又曰：東方肝木，其病發驚駭。
此單論太角之運，注已見前，此不再贅。
餘仿此。
】
太角【初正】少征太宮少商太羽【終】
少陽太征厥陰戊寅天符戊申天符
其運暑，其化暄嚣郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱郁血溢，血洩心痛。
【馬莳曰：少陽相火司天，戊為陽火，故為太征。
五常政大論雲，上征而收氣後，厥陰風木在泉。
其運暑者，運與司天皆熱也。
其化暄嚣郁燠，五常政大論作暄暑郁燠，此變暑為嚣者，以上臨少陽故也。
】
【張志聰曰：戊主火運太過，火運之歲，上見少陽，天與之會，故《天元冊》曰天符。
暄嚣郁燠，炎烈沸騰，盛之極也。
火運上臨少陽，故熱郁為血溢血洩心痛諸病。
】
太征少宮太商少羽【終】少角【初】
少陽太宮厥陰甲寅甲申其運陰雨，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病體重胕腫痞飲。
【馬莳曰：少陽相火司天，甲為陽土，故為太官。
厥陰風木在泉，其運陰雨者，甲為濕土也。
】
【張志聰曰：柔者，土之德。
潤澤，濕之化也。
太陰所至，為雷霆驟注烈風，氣變之常也。
體重胕腫痞飲者，感太宮之運而為脾病也。
按太過之運氣有三，三五十五，為民病少有異同，蓋以司天在泉之氣化少異耳。
】
太宮少商太羽【終】太角【初】少征
少陽太商厥陰庚寅庚申同正商
其運涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胷中。
【馬莳曰：少陽相火司天，庚為陽金，故為太商。
厥陰風木在泉，同正商者，五常政大論雲，堅成之紀，上征與正商同。
其運涼者，太商之氣涼也。
】
【張志聰曰：歲金太過，而司天之火制之，則金氣已平，故與正商之歲同。
金氣和平，故曰清切。
其病肩背胷中者，肺脈出胷中，俞在肩背也。
】
太商少羽【終】少角【初】太征少宮
少陽太羽厥陰丙寅丙申其運寒肅，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。
【馬莳曰：少陽相火司天，丙為陽水，故為太羽。
厥陰風木在泉。
其運寒肅者，太羽為寒水也。
】
【張志聰曰：寒肅慘冽，冰雪霜雹，皆太羽之運化。
病寒浮腫者，寒水之病也。
】
太羽【終】太角【初】少征太宮少商
凡此少陽司天之政，氣化運行先天，天氣正，地氣擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流。
陰行陽化，雨乃時應。
火木同德，上應熒惑歲星。
其谷丹蒼，其政嚴，其令擾，故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起。
民病寒中，外發瘡瘍，内為洩滿，故聖人遇之，和而不争。
往複之作，民病寒熱瘧洩，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。
初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺。
溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，欬逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。
二之氣，火反郁，白埃四起，雲趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。
其病熱郁于上，欬逆嘔吐，瘡發于中，胷嗌不利，頭痛身熱，昏愦膿瘡。
三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。
民病熱中聾瞑，血溢膿瘡，欬嘔鼽衂，渴嚏欠喉痹，目赤，善暴死。
四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平。
其病滿身重。
五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋。
民避寒邪，君子周密。
終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霜霧以行。
其病關閉不禁，心痛陽氣不藏而欬。
抑其運氣，贊所不勝，必折其郁氣，先取化源，暴過不生，苛疾不起，故歲宜鹹宜辛宜酸，滲之洩之漬之發之，觀氣寒溫以調其過。
同風熱者多寒化，異風熱者少寒化。
用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。
有假者反之，反是者病之階也。
【王冰曰：化源年之前十二月，迎而取之。
太角太征，歲同風熱，以寒化多之。
太宮太商太羽，歲異風熱，以涼調其過也。
】
【馬莳曰：此言少陽司天之政，有主氣又加以客氣，而天時民病治法因之也。
凡此少陽司天之政，歲運太過，其氣化運行先天而至。
少陽司天，故天氣正，風木在泉，故地氣擾。
惟風木在泉，故風乃舉，木偃沙飛。
惟相火司天，故炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應。
火木同德，上之所應者，熒惑歲星也。
林億雲，六氣惟少陽厥陰司天司地，為上下通和，無相勝克，故言木火同德，餘氣皆有勝克，故言合德。
其谷丹蒼，丹為火而蒼為木也。
火之政嚴，木之令擾，故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起，民病為寒中，為外發瘡瘍，内則為洩滿。
聖人遇之，和而不争。
往複之作，民病則為寒熱，為瘧，為洩，為聾，為瞑，為嘔吐，為上怫腫色變也。
初之主氣，木厥陰風木也，而少陰君火客氣加之，則地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫。
草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫于上為血溢，為目赤，為欬逆，為頭痛，為血崩，為脅滿，為膚腠中瘡也。
二之主氣，本少陰君火也，而太陰濕土客氣加之，則火反郁，白埃四起，雲趨雨府，風不能勝濕，雨乃零落也。
民乃康，其有病者，熱郁于上為欬逆，為嘔吐，為瘡發于中，為胷嗌不利，為頭痛，為身熱，為昏愦，為膿瘡也。
三之主氣，本少陽相火也，而又少陽相火客氣加之，則天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病有為熱中，為聾為瞑，為血溢，為膿瘡，為欬為嘔，為鼽為衂，為渴為嚏，為欠為喉痹，為目赤，為善暴死也。
四之主氣，本太陰濕土也，而陽明燥金客氣加之，則涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其有病者，為滿，為身重也。
五之主氣，本陽明燥金也，而太陽寒水客氣加之，則陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉。
氣門者，元府也。
剛木早凋，民避寒邪，君子則能周密也。
終之主氣，本太陽寒水也，而厥陰風木客氣加之，則地氣正，風乃至，萬物反生，霜霧已行，其病為關閉不禁，為心痛，為陽氣不藏而欬。
然則治之者當何如？必抑其運氣之太過，贊其所值之不勝，折其郁氣者。
後本病篇雲，寅申之歲，陽明升天，上窒天英，勝之不前，蓋言陽明在地，至寅申之年，升天作少陽，左間遇天英，火司窒之，故不能升天，至戊寅、戊申火運先天而至，則金欲升天，火運抑之也。
刺法論雲，金欲升而天英窒抑之，當刺手太陰之經穴經渠。
後本病篇雲，寅申之歲，少陰降地，主窒地元，勝而抑之，又或遇内申丙寅，水運太過，先天而至，君火欲降，水運承之，降而不下，故刺法論雲，火欲降而地元窒抑之，降而不入，當刺足少陰之井穴湧泉，足太陽之合穴委中，先取化源。
正注以為年前之十二月迎而取之也。
暴病不生，重疾不起，故歲宜鹹宜辛宜酸，以滲之洩之漬之發之，觀其氣有寒溫而調其病。
司天為熱，在泉為風，即如壬寅壬申為太角，戊寅戊申為太征，乃同風熱者，宜多用寒化。
甲寅甲申為太宮，庚寅庚申為太商，丙寅丙申為太羽，乃異風熱者，宜少用寒化。
天時有寒熱溫涼，而人用藥食，亦有寒熱溫涼。
凡用寒熱溫涼者，宜用遠去時之寒熱溫涼，而不可輕犯之也。
彼有假借而用之，以主氣不足，臨氣勝之，特假寒熱溫涼以資四正之氣，則可以偶犯之耳。
若非假反之法，則與時相逢，病必生矣。
】
【張志聰曰：寅申歲主太過，六氣皆先天時而至。
夫天地陰陽之氣，交相感召，所謂上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。
天蒼黅丹素元之氣，化生地之五行，地之五行，上呈天之六氣，故曰寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之，是三陰三陽在下，而六氣之在上也。
是以少陽之上，火氣治之，中見厥陰，厥陰之上，風氣治之，中見少陽。
正，中也。
天氣正者，謂少陽司天，而氣化行于氣交之中，蓋以三陰三陽在下，故雖主司天而氣下行于