所生成也。
黃黑昏埃，是謂殺氣，自北及西，流行于東及南也。
間谷，謂以間氣之大者言其谷也。
應順天常，不愆時候，謂之時雨。
化源，九月迎而取之以補益也。
贊其陽火，令禦其寒，謂冬之分，其用五步量氣用之。
少宮、少商、少羽歲同寒。
少宮歲又同濕。
濕過故宜燥，寒過故宜熱。
少角少征歲，平和處之也。
】
【馬莳曰：此言太陰司天之氣，有主氣又加以客氣，而天時民病治法因之也。
氣化運行後天者，以太陰司天之歲皆不及也。
司天以濕，在泉以寒，故陰專其政，陽氣退避。
土不及則風勝之，故大風時起。
濕氣下降，寒氣上騰，故原野昏霿，白埃四起。
雲奔南極，寒雨數至。
物成于差夏，謂立秋後十日也。
民病為寒濕，為腹滿，為身(月真)憤，為胕腫，為痞逆，為寒厥，為拘急也。
惟濕寒合德，故黃黑埃昏，流行于氣交之際，上之所應者，鎮星辰星耳。
寒之政肅，濕之令寂，其谷元黅。
寒為元而濕為黅也。
故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，而陽光不治，殺氣乃行。
凡種谷者有餘之歲，其土宜高；不及之歲，其土宜下。
高者宜晚，下者宜早。
雖土之利，實氣之化也。
民氣高下亦從之。
至于間谷，則以在泉為太者之間氣命之。
蓋太陰為少，寒水為太，左間厥陰之色蒼，右間陽明之色白也。
初之主氣，本厥陰風木也。
而厥陰風木客氣加之，則地氣遷，寒乃去，春氣至，風乃來，生氣布，萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，兩氣乃後。
民病有為血溢，為筋絡拘強，為關節不利，為身重，為筋痿也。
二之主氣，本少陰君火也。
而少陰君火，客氣加之，則大火正，蓋以少陰居君火之位，故大火正也。
物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠近皆然。
時則濕蒸相薄，時雨乃降也。
三之主氣，本少陽相火也。
而太陰濕土客氣加之，則天政下布，濕氣乃降，地氣上騰，時雨乃降，寒亦随之。
故感于寒濕，則民病為身重，為胕腫，為胷腹滿也。
四之主氣，本太陰濕土也。
而少陽相火客氣加之，則畏火臨，溽蒸化，地氣上騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令，民病為腠理熱，為血暴溢，為瘧，為心腹滿熱，為胪脹，甚則為胕腫也。
五之主氣，本陽明燥金也，而陽明燥金客氣加之，則慘令已行，霜露下降，草木黃落，寒氣及體，而君子當周密，民病則在皮腠中也。
終之主氣，本太陽寒水也。
而太陽寒水客氣加之，則寒大舉，濕大化，霜積陰凝，水冰陽隐，民病感寒，為關節禁固，為腰脽痛，蓋以寒濕持于氣交而為病也。
然治之者當何如？必折其郁氣者，後本病篇雲，醜未之歲，少陽升天，主窒天蓬，勝之不前，又或遇太陰未遷正者，即少陰未升天，辛醜辛未水運抑之，故刺法論雲，火欲升而天蓬窒抑之。
凡君火相火，同刺包絡之荥穴勞宮。
按本病篇雲，醜未之歲，厥陰降地，主窒地晶，勝而不前，又或遇少陰未退位，即厥陰未降，下遇乙醜、乙未金運抑之，降之未下，故刺法論雲，木欲降而地晶窒抑之，降而不入，當刺手太陰之井穴少商，手陽明之合穴曲池。
取其化源者，即于九月補之，益其歲氣，無使邪勝。
食歲谷間谷，以全真保精，宜以苦者燥之溫之，甚者發之洩之。
若不發不洩，則濕氣外溢，肉潰皮拆，而水血交流也。
又必贊其陽火，以令禦其盛寒之氣，從其氣之異同，以少多而判治之。
如己醜、己未之歲為少宮，乙醜、乙未之歲為少商，辛醜、辛未之歲為少羽，是同為寒，宜以熱化治之。
己醜、己未之歲為少宮，又同為濕，宜以燥化治之。
丁醜、丁未之歲為少角、癸醜、癸未之歲為少征，皆平和之歲也，宜以平和處之。
其異者則少用，其同者則多用。
天有寒熱溫涼，而人之藥食，亦有寒熱溫涼。
凡用寒熱溫涼者，宜遠寒熱溫涼而無犯之。
或有假借而用之者，特以主氣不足臨氣勝之，假其寒熱溫涼，以資四正之氣，則可以偶犯之耳。
若非假反之法，則與時相違，病必生矣。
】
【張志聰曰：太陰司天，寒水在泉，故陰專其政，陽氣退避，土令不及，風反勝之。
天地之寒濕氣交，是以原野昏霿，寒雨數至也。
差夏，長夏之時，秋之交也。
民病腹滿諸證，皆感寒濕之氣而成。
寒濕合德，是以黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮辰二星明耀。
肅者土之政，寂者水之令。
黅元之谷，感司天在泉之氣而成。
太陰之濕氣凝于上，太陽之寒氣積于下，寒水勝火，則為冰雹，即所謂火郁之發，山川冰雪是也。
陽氣在上，為陰凝所勝，則肅殺之氣乃行，此言上下陰陽之氣也。
若五方之地土，各有高下厚薄之不同，故歲氣有餘，地土宜高厚，歲氣不及，地土宜卑下。
蓋太過之氣宜緩，不及之氣宜先，地土高厚，氣緩于出，地之下者，氣易于升也。
氣有餘宜至之遲，氣不及宜至之早，此地利之有高下，氣至之有早晏，而民氣亦從之。
按此論上下陰陽之氣者，謂天包乎地之外也。
地土之有高下者，地居乎天之中也。
氣至之有早晏者，氣貫乎地之内也。
人氣從之者，人由乎氣交之中也。
此當與五常政大論合看。
夫初之主客皆風氣所司，故歲前之地氣遷，冬令之寒乃去，而春氣正，風乃來，生榮萬物，民氣條舒，主客之氣，與司天之氣相薄，故雨乃後至也。
民病血溢筋痿諸證，皆感風濕之氣所緻。
二之主客，乃君相二火，故大火盛。
火上合德，故物承化，民乃和。
濕熱氣盛，是以溫厲大行，土氣周備于四方，故遠近鹹若。
司天之氣臨于三氣，寒濕之氣行于氣交，故民病胕腫胷腹滿。
四之客氣，乃少陽相火，寒水司地，故畏火之加臨。
四之主氣，乃太陰濕土，濕熱相合，則溽蒸化而地氣上騰，陰濕之氣，與火氣不相合，是以天氣否隔，濕化不流于下，則白露陰布以成秋令。
寒風，太陽寒水之氣也。
民病滿脹等證，乃寒濕熱三氣雜至，合而為病也。
五氣之主客，皆陽明清涼之氣，故其候寒冷。
收藏之令早行，故君子周密。
陽明之氣主肌，故病在皮腠。
終之主客，乃在泉寒水之氣，故寒大舉。
寒濕之氣，上下相交，故濕大化。
霜積陰凝，濕之化也。
冰堅陽伏，寒之令也。
腎為冬藏而主骨，關節禁固，骨節不利也。
腰脽者，腎之腑也。
寒濕持于氣交，謂天地之氣上下相持，人在氣交之中而為病也。
益其歲氣，無使邪勝者，謂歲運不及，故當益之。
邪氣者，即己所不勝之氣也。
真精者，乃天乙所生之真元，即精與氣耳，故曰真曰精。
苦乃火味，故能燥濕而溫寒。
判者，分也。
】
帝曰：善。
少陰之政奈何？岐伯曰：子午之紀也。
【馬莳曰：子午屬少陰火，故以五子五午為少陰之政也。
】
少陰太角陽明壬子壬午其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病支滿。
【馬莳曰：少陰君火司天，壬為陽木，故為太角。
五常政大論雲，上征則與其氣逆，陽明燥金在泉。
其運風鼓者，壬為風火以鼓之也。
其變振拉摧拔者，風火之變也。
】
太角【初正】少征太宮少商太羽【終】
少陰太征陽明戊子天符戊午太乙天符其運炎暑，其化暄曜郁燠，其變灸烈沸騰，其病上熱血溢。
【馬莳曰：少陰君火司天，戊為陽火，故為太征。
五常政大論雲，上征而收氣後，陽明燥金在泉，其運炎暑者，林億雲，詳太征運。
太陽司天曰熱，少陽司天曰暑，少陰司天曰炎暑，兼司天之氣而言運也。
其化暄曜燠郁，五常政大論作暄暑郁燠。
此變暑為曜者，以上臨少陰故也。
】
【張志聰曰：戊子天符者，火運之歲，上見少陰也。
戊午太乙天符者，火運臨午，火運之歲，上見少陰也。
】
太征少宮太商少羽【終】少角【初】
少陰太宮陽明甲子甲午其運陰雨，其化柔順時雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。
【馬莳曰：少陰君火司天，甲為陽土，故為太宮。
陽明燥金在泉，其運陰雨者，甲土也。
】
太宮少商太羽【終】太角【初】少征
少陰太商陽明庚子庚午同正商其運涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病下清。
【馬莳曰：少陰君火司天，庚為陽金，故為太商。
陽明燥金在泉，同正商者，五常政大論雲，堅成之紀，上征與正商同。
以運合在泉，故雲其運涼勁。
其病下清者，運與在泉皆金也。
】
【張志聰曰：運氣與諸太商同。
其病下清者，感秋金之氣也。
】
太商少羽【終】少角【初】太征少宮
少陰太羽陽明丙子歲會丙午其運寒，其化凝慘栗冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。
【馬莳曰：少陰君火司天，丙為陽水，故為太羽。
陽明燥金在泉，丙子歲會者，丙子皆水也。
其運寒者，丙水也。
】
【張志聰曰：丙子歲會者，水運臨子也。
其病寒下者，感寒水之氣也。
】
太羽【終】太角【初】少征太宮少商
凡此少陰司天之政