，氣化運行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，雲馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白。
其政明，其令切，其谷丹白，水火寒熱，持于氣交而為病始也。
熱病生于上，清病生于下，寒熱淩犯而争于中。
民病欬喘血溢，血洩，鼽嚏，目赤，皆瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大，嗌幹上腫。
初之氣，地氣遷，燥将去，寒乃始，蟄複藏，水乃冰，霜複降，風乃至，陽氣郁，民反周密，關節禁固，腰脽痛，炎暑将起，中外瘡瘍。
二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民眦和，其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。
三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，欬喘目赤。
四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病寒熱，嗌幹，黃瘅，鼽衂，飲發。
五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫。
終之氣，燥令行，餘火内格，腫于上，欬喘，甚則血溢。
寒氣數舉，則霿霧翳，病生皮腠，内舍于脅下，連少腹而作寒中，地将易也。
必抑其運氣，資其歲勝，折其郁發，先取化源，無使暴過而生其病也。
食歲谷以全真氣，食間谷以避虛邪，歲宜鹹以軟之，而調其上，甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，甚則以苦洩之，适氣同異而多少之。
同天氣者，以寒清化；同地氣者，以溫熱化。
用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒，食宜同法，有假則反，此其道也，反是者病作矣。
【王冰曰：地将易，謂氣終則遷，何可長也。
化源，謂先于年前十二月迎而取之。
太角太征，歲同天氣，宜以寒清治之，太宮太商太羽，歲同地氣，宜以溫熱治之。
】
【馬莳曰：此言少陰司天之政，有主氣又加以客氣，而天時民病，治法因之也。
少陰司天之政，歲運太過，其氣化運行，皆先天而至。
金氣在泉，故地氣肅。
火氣司天，故天氣明。
往歲巳亥終之客氣少陽，今歲子午初之客氣太陽，太陽寒交往歲少陽之暑，故曰寒交暑。
今歲少陰在上而陽明在下，故曰熱加燥。
其雲馳雨府，則濕化乃行，時雨乃降，惟金火合德，上之所應者熒惑與太白也。
火之政明，金之令切，其谷丹白，火為丹而金為白，火在天而金在泉也，及水火寒熱，持于氣交，而病所由始。
熱病生于上者，火在上也。
清病生于下者，金在下也。
寒淩火，熱淩金，故寒熱淩犯而争于中，民病為欬喘，為血溢，為血洩，為鼽，為嚏，為目赤，為眦瘍，為寒厥入胃，為心痛，為腰痛，為腹大，為嗌幹上腫也。
初之主氣，本厥陰風木也。
而太陽寒水客氣加之，則地氣遷，燥将去。
蓋往年為巳亥，巳亥之在泉為少陽，則暑往而陽明在地，故燥将至也。
去當作至。
初之客氣為太陽，故寒乃始。
惟寒又始，故蟄藏水冰，霜複風至也。
其陽氣既郁，民反周密。
民病有為關節禁固，為腰脽痛，至炎暑将起，又當為中外瘡瘍也。
二之主氣，本少陰君火也。
而厥陰風木客氣加之，則陽布風行，春氣已正，萬物以榮，或寒氣時至，民病乃和，其病當為淋，為目瞑，為目赤，為氣郁于上而熱也。
三之主氣，本少陽相火也。
而少陰君火客氣加之，則天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病當為氣厥，為心痛，為寒熱更作，為欬喘，為目赤也。
四之主氣，本太陰濕土也。
而太陰濕土客氣加之，則溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病為寒熱，為嗌幹，為黃瘅，為鼽，為衂，為飲發也。
五之主氣，本陽明燥金也。
而少陽相火客氣加之，則火乃金之所畏，故謂之畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生長榮茂，民乃康，其有病則為溫也。
終之主氣，本太陽寒水也。
而陽明燥金客氣加之，則燥令行，餘火内格，為腫于上，為欬為喘，甚則為血溢也。
且寒氣數舉，則霿霧成翳，外則病生皮腠，内則病舍脅下，連小腹而作寒中，以其地氣之将易也。
然則治之者當何如？必抑其運氣之有餘，資其歲氣之所勝。
折其郁發者，後本病篇雲，子午之歲，太陰升天，主窒天沖，勝之不前，蓋言太陰在地三年，此年升天，作少陰左間，遇天沖窒之不前，又或遇壬子木運先天而至，升天不前，故刺法論雲，上欲升而天沖窒仰之，當刺足太陰之俞穴太白。
又後本病篇雲，太陽降地，主窒地阜，勝之不入，又或遇甲子甲午，土運太過，先天而至，土運承之，降而不入，故刺法論雲，水欲降而地阜窒抑之，當刺足太陰之井穴隐白，足陽明之合穴三裡。
又先于年前之十二月，以迎取其化源，無使暴過而生其病也。
食歲谷以全其真，間谷以避虛邪，宜鹹以軟之而調其上，甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，甚則以苦洩之。
又必适其氣之同異，而多少其制，如壬子、壬午之為太角，戊子、戊午之為太征，歲同天氣之熱，當以寒清之化治之。
甲子、甲午之為太宮，庚子、庚午之為太商，丙子、丙午之為太羽，歲同地氣之寒，當以溫熱之化治之。
化者，治也。
天有寒熱溫涼，而人之藥食，亦有寒熱溫涼，故凡用寒熱溫涼者，當遠天時之寒熱溫涼，而無犯之。
或有假借而用之者，特以主氣不足，臨氣勝之，借其寒熱溫涼，以資四正之氣，則可以偶犯之耳。
若非假借之法，則與時相違，病由是而作矣。
】
【張志聰曰：少陰司天，太過之歲，氣運皆先天時而至。
燥金在泉，故地氣肅、君火在天，故天氣明。
歲前之終氣，乃少陽相火，今歲之初氣，乃太陽寒水，故為寒交暑，而水火寒熱，持于氣交而為病始也。
君火在上，燥金在下，故曰熱加燥。
雲馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，即少陽臨上雨乃涯之義。
金火合德，上應熒惑太白光明。
明者，火之政，切者，金之令也。
其谷丹白，感金火之氣而成熟者。
寒熱淩犯者，司天在泉之氣，交相犯而争于中也。
欬喘，血溢，鼽嚏，目赤，眦瘍，嗌幹，上腫，熱病生于上也。
血溢寒厥，清病生于下也。
入胃心痛，腰痛，腹大，寒熱交争于中而為病也。
初之客氣，乃太陽寒水，故歲前之燥熱将去，而寒乃始，蟄蟲複藏，冰霜複結也。
初之時氣，乃厥陰風木，故風乃至，陽春之氣郁，而民反周密。
太陽主筋而為腎之府，故關節禁固，而腰脽痛，時交于二氣之君火，故炎暑将至。
二之主氣，合司天之君火，客氣乃厥陰風木，故陽氣布而風乃行，春氣始正，萬物應生長之氣以榮。
按少陰之上，君火主之，少陰标陰而本熱，二氣三氣皆君火司令，而曰寒氣時至者，少陰從本從标也。
寒熱氣交，故民乃和，其病淋目瞑者，寒氣之為病也。
經雲：陽盛則瞋目，陰盛則瞑目。
目赤者，君火之氣也。
氣郁于上而熱者，寒氣上乘也。
三之主氣，乃君相二火，故天政布，大火行，衆類得長氣而蕃鮮，在下之寒氣時至，故民病氣厥心痛。
蓋君火在上，陰寒在下，寒氣厥逆淩心，則心痛而寒熱更作，乘于肺則為欬喘，蓋肺乃心之蓋，而又下交于腎也，迫其君火上炎則目赤。
四之主客，乃濕土主氣，濕熱氣交，故溽暑至，大雨時行，寒熱互至也。
民病嗌幹黃瘅諸證，皆感濕熱之氣。
歲半以下，及五之主氣，皆屬陽明，而少陽相火加之。
故畏長氣上臨，間氣司令，故暑反至，陽乃化，萬物得長氣而生榮。
涼熱之氣合化，故民乃康。
其有災眚，感溫熱而為溫病。
終氣乃陽明燥金司令，故燥令行氣交之餘，熱内格而為欬喘血溢諸證。
寒水主時，故寒氣數舉，舍于皮腠而為病也。
夫地支始于子而對于午，六氣已終，則在泉之氣，将易而交于醜未矣。
運氣太過，故當抑之，而資其歲之所不勝。
郁發者，謂五運之氣，郁極乃發也。
虛邪，不正之邪也。
能保其精，則邪自辟矣。
鹹從水化，故能軟堅，以調和在上之君火，甚則以苦發其火郁。
金氣主收，故宜酸收以安其下。
甚則以苦洩其燥。
若同司天之熱氣者，宜以寒清，同在泉之清涼者，宜用溫熱也。
】
帝曰：善。
厥陰之政奈何？岐伯曰：巳亥之紀也。
【馬莳曰：巳亥屬厥陰風木，故以五巳五亥為厥陰之政。
】
厥陰少角少陽清熱勝複同同正角丁巳天符丁亥天符其運風清熱。
【馬莳曰：厥陰風木司天，丁為陰木，故為少角。
少陽相火在泉。
清熱勝複同者，清勝熱複也。
同正角者，委和之紀，上見厥陰，上角與正角同也。
丁巳天符，丁亥天符者，運氣司天皆木也。
其運風清熱者，運為風，勝為清，複為熱也。
】
少角【初】太征少宮太商少羽【終】
厥陰少征少陽寒雨勝複同癸巳癸亥其運熱寒雨。
【馬莳曰：厥陰風木司天，癸為陰火，故為少征。
寒雨勝複同者，寒勝雨複也。
癸巳同歲會，癸亥同歲會者，運氣與在泉合，其氣化陰年日同歲會也。
其運熱寒雨者，運為熱，勝為寒，複為雨也。
】
少征太宮少商太羽【終】太角【初】
厥陰少宮少陽風清勝複同同正角己巳己亥其運雨風清。