，燠熱内作，煩躁，鼽嚏，少腹絞痛，火見燔焫，嗌燥，分注時止，氣動于左，上行于右，欬，皮膚痛，暴瘖，心痛，郁冒不知人，乃灑淅惡寒，振栗谵妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨痿，隔腸不便，外為浮腫哕噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不複，病疿胗瘡瘍癰疽痤痔，甚則入肺，欬而鼻淵。
天府絕，死不治。
太陰之複，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胷中不便，飲發于中，欬喘有聲，大雨時行，鱗見于陸，頭頂痛重，而掉瘛尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度。
太溪絕，死不治。
少陽之複，大熱将至，枯燥燔爇，介蟲乃耗，驚瘛欬衂，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，火氣内發，上為口糜，嘔逆，血溢血洩，發而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳為胕腫，甚則入肺，欬而血洩。
尺澤絕，死不治。
陽明之複，清氣大舉，森木蒼幹，毛蟲乃厲，病生胠脅，氣歸于左，善太息，甚則心痛否滿，腹脹而洩，嘔苦欬哕，煩心，病在鬲中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。
太沖絕，死不治。
太陽之複，厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲乃死，心胃生寒，胷鬲不利，心痛否滿，頭痛善悲。
時眩仆食減，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睾，引腰脊上沖心，唾出清水，及為哕噫，甚則入心，善忘善悲。
神門絕，死不治。
帝曰：善。
治之奈何？岐伯曰：厥陰之複，治以酸寒，佐以甘辛，以酸瀉之，以甘緩之。
少陰之複，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，辛苦發之，以鹹軟之。
太陰之複，治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之，洩之。
少陽之複，治以鹹冷，佐以苦辛，以鹹軟之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼，少陰同法。
陽明之複，治以辛溫，佐以苦甘，以苦洩之，以苦下之，以酸補之。
太陽之複，治以鹹熱，佐以甘辛，以苦堅之。
【王冰曰：複，謂執其勝，凡先不勝，後必有複也。
裡，腹脅之内。
木偃沙飛，風之大。
風為木勝，故土不榮。
氣厥，謂氣沖胷脅，而淩及心也。
胃受逆氣而上攻心痛，痛甚則汗發洩。
掉，謂肉動也。
清厥，手足冷也。
食痹，謂食已心下痛，陰陰然不可名，不可忍也。
吐出乃止，此為胃氣逆而不下流也。
食飲不入，入而複出，肝乘脾胃，故令如此。
沖陽，胃之脈氣，此厥陰之複也。
火熱之氣，自小腸從齊下之左，入大陽上行至左脅，甚則上行于右而入肺，故動于左，上行于右，皮膚痛也。
分注，謂大小俱下也。
骨痿，言骨弱而無力也。
隔腸，謂腸如隔絕而不便瀉也。
寒熱甚則然。
陽明先勝，故赤氣後化，流水不冰，少陰之本司于地也。
在人之應，則冬脈不凝，若高山窮谷至高之處，水亦當冰，平下川流則如經矣。
火氣内蒸，金氣外拒，陽熱内郁，故為疿胗瘡瘍。
熱少則外止生疿胗，熱多則内結癰痤。
小腸有熱，則中外為痔。
其複熱之變，皆病于身後及外側也。
瘡瘍疿胗生于上，癰疽痤痔生于下，反其處者，皆為逆。
天府，肺之脈氣，此少陰之複也。
濕氣内逆，寒氣不行，太陽上流，故為是病，頭頂痛重，則腦中掉瘛尤甚，腸胃寒濕，熱無所行，重灼胸府，故胸中不便，食飲不化。
嘔而密默，欲靜定也。
喉中惡冷，故唾冷水。
寒氣易位，上入肺喉，則息道不利，故欬喘而喉中有聲。
水居平澤，則魚遊于市，頭頂顖痛，久之亦兼痛于眉間也。
太溪，腎之脈氣，此太陰之複也。
火氣專暴，枯燥草木，燔焰自生，故燔熱也。
火内熾，故驚瘛欬衂，心熱煩躁，數憎風也，火炎于上，則庶物失色，故如塵埃浮于面而目瞤動也。
火爍于内，則口舌糜爛嘔逆，及為血溢血洩，風火相薄，則為溫瘧，氣蒸熱化則為水病，傳為皮肉俱腫，按之陷下，泥而不起也。
皆火氣所生也。
尺澤，肺之脈氣，此少陽之複也。
殺氣大舉，木不勝之，故蒼葉未黃而幹也。
疵厲疾疫皆清甚于内，熱郁于外故也。
太沖，肝之脈氣，此陽明之複也。
雨冰雹也，寒而遇雹，死亦其宜。
寒化于地，其上複土，故地體分裂，水積冰堅，久而不釋，是陽光之氣，不治寒凝之物也。
太陽之複，與土相持，上濕下寒，火無所往，心氣内郁，熱由是生，火熱内燔，故生斯病。
神門，真心之脈氣，此太陽之複也。
治，謂複氣倍勝厥陰之複，不大緩之，夏猶不已，複重于勝，故治以辛寒。
少陰之複，不大發汗，以寒攻之，持至仲秋，熱内伏結，而為心熱少氣力而不能起，熱伏不散歸于骨矣。
太陰之複，不燥洩之，久而為身腫腹滿，關節不利，腨及伏兔，怫滿内作，膝腰胫内側胕腫病。
少陽之複，不發汗以奪盛陽，則熱内淫于四肢，而為解(亻亦)，久久不已，則骨熱髓涸齒幹，為骨熱病也，發汗奪陽，故無留熱。
故發汗者，雖熱生病夏月，及差亦用熱藥以發之，當春秋時，縱火熱勝，亦不得以熱藥發汗，汗不發而藥熱内甚，助病為瘧，逆伐神靈，故曰無犯溫涼。
少陰氣熱為療則同，故雲與少陰同法。
數奪其汗，則津竭涸，故以酸收，以鹹潤也。
洩，謂滲洩，汗及小便湯浴皆是。
治陽明之複，秋分前後，則亦發之。
春有勝，則依勝法，或不已，亦湯漬，和其中外也。
怒複之後，其氣皆虛，故補之以安全其氣，餘複治同。
太陽之複，治不以堅，則寒氣内變，止而複發，發而複止，綿曆年歲，生大寒疾。
】
【馬莳曰：此言六氣相複，各有天時民病，而有治之之法也。
凡有所勝，必有所複，厥陰之複，民病為少腹堅痛。
為裡急暴痛，時則偃木飛沙，倮蟲不榮，以風氣盛而木侮土也。
民病又為厥心痛，為汗，為發嘔吐，飲食不入，入而複出，為筋骨掉眩，為清厥，甚則邪氣入脾食痹而吐。
沖陽者，足陽明胃經之穴，在足跗上五寸，若此脈氣絕，則死不治矣。
少陰之複，火盛而燠熱内作，為煩躁，為鼽為嚏，為少腹絞痛，乃火盛極而成燔焫，為嗌燥，為大小分注而時止，為火熱之氣，自小腹從齊下之左，入大腹上行，至左脅上行于右而入肺，以成欬及皮膚痛也。
為暴瘖，為心痛，為郁冒不知人，遂乃灑淅惡寒振栗，為谵妄，為寒已而熱，為渴而欲飲，為少氣，為骨痿，為隔腸不便，為外成浮腫，為哕為噫，及赤氣後化，流水不冰，而熱氣大行，則介蟲不複，火乘金也。
民病為疿疹，為瘡瘍，為癰疽，為痤為痔，甚則入肺為欬為鼻淵也。
天府者，手太陰肺經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。
太陰之複，濕變乃舉，民病為體重，為中滿，為食飲不化，為陰氣上厥，為胷中不便，為飲發于中，為欬喘有聲，及大雨時行，則鱗見于陸，為頭頂痛重，而掉瘛尤甚，為嘔而密默，靜不敢言，為唾吐清液，甚則邪氣入于腎竅，其瀉無度也。
太溪者，足少陰腎經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。
少陽之複，大熱将至，枯燥燔爇，介蟲乃耗，火乘金也。
民病為驚瘛，為欬為衂，為心熱，為煩躁，為便數，為憎風，為厥氣上行，為面如浮埃，為目瞤瘛，為火氣内發，則上為口糜，為嘔逆，為血溢，為血洩，為發而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，為嗌絡焦槁，渴引水漿，為色變黃赤，為少氣，為脈痿，為氣蒸，熱化則為水病，傳為胕腫，甚則邪氣入肺，為欬而血洩也。
尺澤者，手太陽肺經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。
陽明之複，清氣大舉，森木蒼幹，毛蟲乃厲，金勝木也。
其民之為病，生胠脅氣歸于左，為善太息，甚則為心痛，為否滿腹脹而洩，為嘔苦，為欬為哕，為煩心，為病在鬲中，為頭痛，甚則入肝，為驚駭，為筋攣也。
太沖者，足厥陰肝經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。
太陽之複，則寒氣上行，水凝雨冰，羽蟲乃死，水勝火也。
民病為心胃生寒，為胷中不利，為心痛，為否滿，為頭痛，為善悲，為不時眩仆，為食減，為腰脽反痛，屈伸不便，及地裂冰堅，則陽光不治，民病為少腹控其睾丸，引腰脊以上沖心，為唾出清水，及為哕噫，甚則入心為善忘，為善悲。
神門者，手少陰心經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。
然所以治之者，厥陰之複，治以酸寒，佐以甘辛，内用酸者，所以瀉之也。
用甘者，所以緩之也。
少陰之複，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，内用辛苦者，所以發之也。
用鹹者，所以軟之也。
太陰之複，治以苦熱，佐以酸辛，内用苦者，所以瀉之燥之洩之也。
少陽之複，治以鹹冷，佐以苦辛，以鹹軟之，以酸收之，其用辛苦者，所以發其汗也。
然其發表者，必其體熱，若已溫涼，則無所犯，蓋溫涼不必汗也。
且數奪其汗，則津液竭涸，故以酸收鹹軟也。
彼少陰為君火，而此少陽為相火，其治法大略同耳。
陽明之複，治以辛溫，佐以苦甘，以苦洩之，内用苦者，所以下之也。
又用酸者，所以補之也。
太陽之複，治以鹹熱，佐以甘辛，又用苦者，所以堅之也。
】
【張志聰曰：複者謂三陰三陽之氣，受所勝之氣勝制，郁極而複發也。
厥陰之複，少腹堅滿，裡急暴痛，厥陰之氣，郁而欲發也。
偃木飛沙，郁怒之氣大複也。
倮蟲不榮，風氣發而土氣衰也。
厥心痛者，色蒼蒼如死狀，終日不得太息，此厥陰之氣幹于心也。
汗發者，風熱之陽加于陰也。
嘔吐飲食不入，木淫而土敗也。
筋骨掉眩，風氣盛也，清厥者，風淫于上，陰氣下逆也。
沖陽，胃之動脈，此風氣盛而土氣絕也，按六氣之勝複，與五運不同。
五運不及之歲，有勝氣而子氣為母複雠，六氣之勝複，無分太過不及，有勝則有複，無勝則無複，勝甚則複甚，勝微則複微，而所複之氣。
即是所郁之本氣複發，非子複母雠也。
故曰，厥陰之複，少陰之複，與氣交變章之論複不同也。
六微旨論曰：寒暑燥濕風火，氣有勝複，勝複之作，有德有化，有用有變。
蓋謂六氣主歲，無論司天在泉，如上下和平，無有勝複，此氣之德化也。
用者勝之始，變者複之機，此勝複而為民病也。
少陰之複，則燠熱内作。
煩躁，火煩而陰躁也。
鼽嚏，燠熱上乘于肺也。
少腹絞痛，少陰之氣發于下也。
火見燔焫，君火之氣發于上也。
嗌燥，火熱爍金也。
陰寒在腹，則注洩，得火熱之氣，則注止。
少陰标本并發，是以注洩分而時注時止也。
氣動于左者，君火之氣，發于左腎之水中。
上行于右者，肺腎上下相交，腎為本而肺為末也。
火淫肺金，則欬而皮痛，金主聲，故暴瘖也。
心痛者，火氣自傷也。
郁冒不知人者，寒熱之氣亂于上也。
灑淅振栗者，陰陽相搏也。
寒已而熱者，少陰之陰寒，從火化而為熱也。
是以渴而欲飲，少氣骨痿，蓋火盛則少氣，熱盛則骨痿也。
隔腸，小腸也。
哕者，小腸之氣不通，逆氣上走心而為噫也。
赤氣後化者，複在五氣終氣，是以流水不冰，疿疹瘡瘍，乃熱傷氣血，火熱爍金，故天府絕也。
太陰之複，氣極則變發，陰濕之氣盛，是以體重中滿，飲食不化也。
胷中宗氣之所居，陰氣上逆，故胷中不便。
欬喘有聲者，飲乘于肺也。
太陰所至為濕生，終為注雨，鱗見于陸者，土崩潰也。
頭頂痛重，而掉瘛尤甚者，所謂因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿也。
嘔者，濕乘陽明也。
密默者，欲閉戶牖獨居，此陰陽相薄也。
陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
蓋陽明者，表陽也，太陰者，三陰也，陰變而乘于陽，則陽欲盡而陰盛，是以唾吐清液也。
甚則入腎，下乘冬令之寒水也。
腎開竅于二陰，故曰竅瀉。
夫太陰居中土而旺于四季，是以勝氣勝于四時，複氣在于歲半以後，故止乘肺胃之秋金，冬令之腎水也。
少陽之火，複發于秋冬之時，是以枯燥燔爇，介蟲乃耗，謂木枯草焦而甲蟲耗散也。
驚瘛欬衂，熱乘心肺也。
便數憎風，表裡皆熱也，面如浮埃，面微有塵也。
手足少陽之脈，皆上系于目，故目乃瞤瘛。
火氣内發者，陰火發于内也。
上為口糜，發于上焦也。
發于中焦則嘔逆，發于下焦則血溢血洩也。
發而為瘧者，少陽主樞，是以寒熱陰陽，外内出入，寒極反熱，從火化也。
嗌絡焦槁，肺金傷也。
渴飲水漿，陽明胃金燥也。
太陰濕土，主四之氣，色變黃赤者，火土相合也。
少氣脈痿者，氣血皆傷也。
化而為水，傳為胕腫者，從四氣五氣，而直至于終之氣也。
陽明之複，發于本位主令之時，是以清氣大舉，森木蒼幹，毛蟲乃厲，病生胠脅，氣歸于左者，金乘木也。
心痛否滿，腹脹而洩，乘火土也。
膽病者，善太息嘔苦，木受金刑，腑亦病也。
欬哕，肺氣逆也。
欬哕煩心者，病在鬲中，陽明之氣上逆也。
頭痛，厥陰病也。
夫病生胠脅頭痛，病在肝之經氣，如入肝則幹髒矣。
幹髒者，半死半生，蓋邪雖薄髒，而髒真不傷者生，如太沖脈絕，真元傷矣。
夫厥陰少陰少陽太陰之複，發于五氣六氣之時，陽明太陽之發，報複歲半以前之氣，是以木火土之皆病也。
太陽之複，厥氣上行者，郁逆之氣上行，而欲複歲半以前之氣也。
水凝，水寒在下也。
雨冰，寒氣在上也。
上下皆寒，故羽蟲死，蓋寒淫而火滅也。
心胃生寒，胷鬲不利，心痛否滿，頭痛善悲，時眩仆者，厥氣上行，從下而中，中而上也。
食減，水乘上也。
腰脽反痛，屈伸不利，水淫而反自傷也。
陽光不治，木火之氣衰也。
少腹控睾，引腰脊上沖心者，厥陰病也。
唾出清水，及為哕噫，從胃而上及于心也。
蓋亦報複歲半以前之木火土也。
上章曰，發表不遠熱，攻裡不遠寒，如少陽少陰之火郁而不解，是宜不遠熱而發散之，然無犯其溫涼。
蓋四之氣宜涼，五之氣宜溫，至終之氣而後可用熱，時氣之不可不從也。
陽明之複，以苦洩之，以苦下之者，謂滲洩其小便，下其大便也。
】
治諸勝複：寒者熱之，熱者寒之，溫要清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之。
各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。
帝曰：善。
【王冰曰：太陽氣寒，少陰少陽氣熱，厥陰氣溫，陽明氣清，太陰氣濕，有勝複則各倍其氣以調之，故可使平也。
宗，屬也。
調不失理，則餘之氣自歸其所屬，少之氣自安其所居，勝複衰已，則各補養而平定之。
必清必靜，無妄撓之，則六氣循環，五神安泰。
若運氣之寒熱，治之平之，亦各歸司天地氣也。
】
【馬莳曰：此總結言治勝複之大體也。
凡治諸勝複，太陽氣寒，則寒者熱之；少陰少陽氣熱，則熱者寒之；厥陰氣溫，則溫者清之；陽明氣清，則清者溫之；太陰氣濕，則濕者燥之。
其正氣散者收之，其邪氣抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，凡此皆所以各安其氣也。
又必清靜善養，則病氣衰去，而各歸其宗矣。
此乃治勝複之大體也。
】
【張志聰曰：五味六氣之中，辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽，其收散緩急燥潤軟堅補瀉，有逆有從，各随五行六氣之所宜，安其勝複之氣，使之必清必靜，則病氣衰而各歸其所主之本位，此治之大體也。
】