合于手也。
此陽氣之出于地中，運行于天表，複從下而貫于地脈經水之中。
至于三陽之氣，外合于三陽之經，三陽之經，内合于六腑，如太陽少陽陽明者，三陽之氣也，運行于脈外，與六腑之經脈相合，脈外之氣，與經脈合于荥輸之間，是以荥輸治外經，治在外之經脈也。
脈内之血氣，與三陽之氣，合于肘膝之間，是以合治内腑。
蓋脈中之血氣，六腑之所出也。
三裡、巨虛，皆足陽明之經。
巨虛上、下廉，乃手太陽、陽明之合。
故取三裡者，低跗取之，以足經之在下也。
巨虛者，舉足取之，欲其伸舒于上也。
委陽者，足太陽之經，三焦之合，屈伸而索之者，索三焦之氣往來于上下也。
膀胱主水，故屈而取之。
少陽屬木，故豎膝予之，使木氣之條達也。
齊下至委陽之陽取之者，謂膽與三焦，總屬少陽之氣也。
蓋言在經脈，則有手足之分，合于三陰三陽之氣，又無分手與足也。
取諸外經者，取五髒六腑之荥輸也。
揄申而取之者，伸舒其四體，使經脈之流通也。
帝始問五髒六腑之荥輸，伯止答六腑之合，而末言取諸外經，君臣反複問答，蓋以詳明陰陽血氣之出入，經脈外内之貫通也。
】
黃帝曰：願聞六腑之病。
岐伯答曰：面熱者足陽明病，魚絡血者手陽明病，兩跗之上脈豎陷者足陽明病，此胃脈也。
大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感于寒即洩，當齊而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。
胃病者，腹(月真)脹，胃脘當心而痛，上肢兩脅，膈咽不通，食飲不下，取之三裡也。
【馬莳曰：此言手足陽明經之病，而有刺之之穴也。
足陽明者，胃也。
胃脈上于面，故面熱者足陽明病。
又手陽明者，大腸也，魚絡在魚際之下，陽溪、列缺之間，大腸之脈行于此，故魚絡有血者，手陽明病。
又足面為跗，兩跗之上，其脈或豎或陷者，乃沖陽、解溪等穴也，故知其為足陽明胃經之有病耳。
且大腸經有病者，腸中切痛而鳴濯濯。
切痛者，痛之緊也。
濯濯者，腸中有水，而往來氣沖則有聲也。
若冬日重感于寒，則即洩矣。
其當齊而痛，不能久立，以大腸正在齊也。
彼胃經有巨虛上廉，為大腸之合，故曰與胃同候，取之巨虛上廉也。
又胃經有病者，腹必(月真)脹，其胃脘當心而痛，上肢兩脅膈咽等處，氣不能通，飲食不下，當取本經三裡穴也。
】
【張志聰曰：此複申明脈外之氣血，從手足陽明之所出也。
衛氣者，乃陽明之悍氣，上沖于頭，循目眦耳前，散行于三陽，複循牙車合陽明，并下人迎，合于颔脈，注足陽明以下，行至跗上。
故曰，面熱者足陽明病，蓋以征衛氣之悍熱太過，而上行于面也。
兩跗之上，其脈或豎或陷者，足陽明病，蓋以征陽明之氣，合于颔脈以下，行至跗上也。
陽明之氣，下合于胃脈，故曰，此胃脈也。
夫五髒六腑之經脈，外合于六氣，則為陽明，為太陽，為太陰，内合于髒腑，則為胃脈，為心脈、腎脈。
蓋髒腑之氣，内合五行，外合六氣者也。
胃腑所出之血氣，别走于脈外者，注髒腑之大絡，從大絡而外滲孫絡皮膚，循手陽明之經，大會于尺膚以上魚，猶脈内之血氣，大會于手太陰之尺寸也。
故曰，魚絡血者，手陽明病，蓋以征脈外之氣血，大會于手陽明也。
此帝問六腑之病，而伯先答手足陽明，後及六腑，蓋明氣血出于手足之陽明，本經多因病假針，以明陰陽血氣之生始出入，髒腑經脈之外内貫通也。
大腸者，傳道之官，故病則腸中切痛而鳴濯濯。
陽明秉清金之氣，故冬日重感于寒即瀉，當齊而痛。
大腸主津液，津液者淖澤注于骨，故病而不能久立也。
大腸屬胃，故與胃同候，取胃經之巨虛上廉。
夫腹者，腸胃之郛郭，胃脘在鸠尾内，正當心處，故胃病則腹(月真)脹，胃脘當心而痛。
上肢，心肺之分；兩脅，肝之分也。
食飲入胃，散精于肝，濁氣歸心，輸布于肺，胃病則氣逆而不能轉輸，是以上肢兩脅，膈咽不通，食飲不下，當取之三裡也。
】
小腸病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，時窘之後，當耳前熱，若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也，手太陽病也，取之巨虛下廉。
【睾，音臯。
】
【馬莳曰：此言小腸經之病，而有刺之之穴也。
小腸近小腹之内，後附腰脊，下連睾丸，故小腹痛，腰脊控引睾丸而痛，痛時窘甚而欲去後也。
小腸脈自手外側出踝中，上臂出肘後端，出肩解，繞肩胛，交肩上，故耳前熱，或耳前寒甚，或肩上熱甚，又手小指連及次指之間熱，若由小指而上，至前腕處，脈有下陷，皆本經有病之候也。
彼胃經有巨虛下廉穴，為小腸經之合，故當取此以刺之。
】
【張志聰曰：小腸病者，謂病小腸之腑氣也。
小腸名赤腸，為受盛之腑，上接于胃，下通大腸，從闌門濟泌别汁，而滲入膀胱，其氣與膀胱相通，是以小腹痛，腰脊控睾而痛。
時窘之後，當耳前熱者，病腑氣而痛窘之後，則入于手之經脈矣。
手太陽之脈，起于小指之端，循臂出肩解，上頰，入耳中，至目眦。
脈陷者，此太陽之經脈病也。
故首提曰小腸病，末結曰手太陽病，是腑氣之從下而上合于手太陽之經，故當取之巨虛下廉。
】
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水留即為脹，候在足太陽之外大絡，大絡在太陽少陽之間，亦見于脈，取委陽。
【馬莳曰：此言三焦之病，而有刺之之穴也。
手少陽三焦經之脈，入缺盆，布膻中，絡心包，下膈，循屬三焦，故腹氣滿，小腹尤堅也。
三焦為決渎之官，故病則不得小便而窘急也，甚則水溢留内而為脹。
彼委陽穴者，足太陽膀胱經之大絡也，其穴在足太陽經之外，足少陽經之前，出于委中外廉兩筋間，為三焦之合，故三焦有病，則脈必下陷，當取此穴以刺之。
按此三焦，是後三焦，非前三焦也。
】
【張志聰曰：三焦者，下約膀胱，為決渎之腑，病則氣不輸化，是以腹氣滿而不得小便也。
不得小便則窘急而水溢于上，留于腹中而為脹，候在足太陽經外之大絡。
大絡在太陽少陽經脈之間，其脈亦見于皮部，當取之委陽。
此言六腑之氣，皆從足三陽之别絡，而通于經脈者也。
】
膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱，若脈陷，及足小指外廉及胫踝後皆熱，若脈陷，取委中央。
【馬莳曰：此言膀胱經之病，而有刺之之穴也。
膀胱有病，則欲小便時，奈小腹中偏腫而痛，以手按痛處，即欲小便而不可得。
其肩上熱，脈或陷，以膀胱之脈，凡大杼等穴，皆在肩背也。
足小指外廉及胫踝後皆熱，脈亦若陷，以其脈自至陰、通谷、束骨、金門、申脈、仆參、昆侖、附陽、飛陽等穴，皆在足小指外廉與胫踝等處也。
委中者，乃本經之合穴，故當取此穴以刺之。
】
【張志聰曰：膀胱者，津液之腑，氣化則出，腑氣病，故小腹腫痛而不得小便也。
肩上足小指外廉及胫踝後，乃足太陽經脈之所循，若熱而脈陷，此病腑而及于經矣，故當取委中之中央。
】
膽病者善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人将捕之，嗌中吤吤然數唾，在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱者，取陽陵泉。
【馬莳曰：此言膽經之病而有刺之之穴也。
膽病者，善太息，口苦嘔宿膽汁，心下澹澹然，如人将捕之，蓋以膽氣之虛也。
嗌中吤吤然有聲，且數多唾，以膽之有邪也，在取足少陽經之本末而視之。
蓋以經穴之始為本，經穴之終為末也。
其本末脈有陷下者，當灸之。
若有寒熱往來，則取陽陵泉之合穴而刺之。
】
【張志聰曰：膽病則膽氣不升，故太息以伸出之。
足少陽經脈之本在下，其末在頸嗌之間，宜灸之以起陷下之脈氣。
其寒熱者，少陽之樞證也，當以經取之，少陽之經氣外内出入者也。
】
黃帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者必中氣穴，無中肉節。
中氣穴則針遊于巷，中肉節即皮膚痛，補瀉反則病益笃，中筋則筋緩，邪氣不出，與其真相搏，亂而不去，反還内着，用針不審，以順為逆也。
【中，俱去聲。
針遊，一作針染。
】
【馬莳曰：此言刺穴有道，而反之者有害也。
凡刺上節等穴者，必中其經氣所會之正穴，無中氣穴之肉節相連處也。
蓋中氣穴，則針遊于巷，而氣脈相通，即《素問》氣穴論遊針之居也。
中肉節，則皮膚徒痛。
若中于筋，則筋緩無束。
若當補而瀉，當瀉而補，補瀉相反，病當益笃，是以邪氣不出，與真氣相搏而亂，邪反内着，此皆用針不審，以順為逆之故，殊非刺穴之道也。
】
【張志聰曰：氣穴者，腑氣所注之經穴，故中氣穴則針遊于巷，即氣穴論之所謂遊針之居，言針入有間，恢恢乎有餘地矣。
此言腑邪之從經脈，而出于氣穴，即上章面熱者足陽明病，魚絡血者手陽明病，謂腑氣之從經脈而出于皮膚也。
皮肉筋骨，脈外之氣分也，若中肉節，即皮膚痛，中筋則筋緩。
邪氣不出，與其真氣相亂而不去，反還内着，言刺皮肉筋骨，使腑邪不能從氣穴而出，元真之氣，反内着而與邪相亂也。
】