行于辰時，足太陰行于巳時，手少陰行于午時，手太陽行于未時，足太陽行于申時，足少陰行于酉時，手厥陰行于戌時，手少陰行于亥時，足少陽行于子時，足厥陰行于醜時。
至後世子午流注針灸等家，始有為此說者，更為分時注釋。
如果十二經分配十二時，則一時止行得一經，何以能八刻之一千八百息，脈行六十四丈八尺，而四度周于身也？又何以能十二時之一萬三千五百息，脈行八百一十丈，而五十度周于身也？況每經體有長短，穴有多寡，假如手少陰心止有九穴，左右計一十八穴，不過自手小指至肘上臑内而已。
今曰行于午時，其一時當得一千一百二十五息，脈行六十七丈五尺。
較之足太陽膀胱經有六十三穴，左右共計一百二十六穴，直自目之内眦，上行于頭，轉至項後行背四行，下行委中，以至足之小指外側，其穴道身體盡一身之長，今曰行于申時，則一時之中，亦止得息數一千一百二十五息，脈數止得六十七丈五尺乎？其餘各經長短不同，又皆息數脈數，俱以一時之中而盡合乎？所謂一時止行一經者，實理勢之所必無也。
彼或以二十三難，始從中焦始字，遂指寅為肺，便以卯為大腸，而直輪至醜為肝經耶？殊不知紀漏者，必始寅初一刻，而經脈運行之始，始于肺經，謂之始于寅時一刻則可，若泥定肺經，止行于寅時則非也。
故自二刻一周身之後，又從中焦而起，一日一夜有五十次，起于中焦，合晝夜而皆然。
不但寅時而已，何可以始于一刻，而遂指肺之脈行于寅時也。
至有以餘時配各經者，又缪之缪矣。
李東垣《此事難知集》、《針灸聚英》及曆朝太醫院刊勒諸經穴名于石碑者，亦以各經分配各時，蓋相仍于後世醫籍，而未究經典耳。
考《靈》、《素》，始知非軒岐之本旨也。
】
【張志聰曰：曰肺曰脈者，乃有形之髒腑經脈；曰太陰者，無形之六氣也。
血脈内生于髒腑，外合于六氣，以脈氣分而論之，病在六氣者，見于人迎氣口，病在氣而不在脈也。
病在髒腑者，病在内而外見于髒腑所主之尺寸也。
合而論之，髒腑經脈内合五行，外合六氣，五六相得而各有合也。
故曰，肺手太陰之脈，概髒腑經脈陰陽之氣而言也。
此篇論營血，營行脈中，始于手太陰肺，終于足厥陰肝，腹走手而手走頭，頭走足而足走腹，環轉無端，終而複始。
六髒之脈屬髒絡腑，六腑之脈屬腑絡髒，髒腑相連，陰陽相貫，先為是動，後及所生。
是動者，病在三陰三陽之氣，而動見于人迎氣口，病在氣而不在經。
故曰，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。
謂陰陽之氣偏盛，淺刺絕皮益深，絕皮以瀉陰陽之盛，緻谷氣以補陰陽之虛，此取皮腠之氣分而不及于經也。
如陰陽之氣不盛不虛，而經脈不和者，則當取之于經也。
所生者，謂十二經脈，乃髒腑之所生，髒腑之病外見于經證也。
夫是動者，病因于外，所生者病因于内。
凡病有因于外者，有因于内者，有因于外而及于内者，有因于内而及于外者，有外内之兼病者，本篇統論髒腑經氣，故曰，肺手太陰之脈，曰是動，曰所生，治病者當随其所見之證，以别外内之因，又不必先為是動，後及所生，而病證之畢俱也。
是動則病，肺脹膨膨而喘欬，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂氣厥逆之所緻。
蓋三陰三陽之氣，各循于手足之經氣，逆于外而病見于内也。
所生者，肺髒所生之病，而外見于經證。
夫五行之氣，五髒所主，而六腑為之合，故在髒則曰主肺、主脾、主心、主腎、主肝，在腑則曰主津、主液、主氣、主血、主骨、主筋，此皆髒腑所生之病，而外見于經證也。
是主肺所生之病，故欬喘上氣，渴而煩心。
肺主氣而為水之生原，肺乃心之蓋也，胸滿，臑臂痛，掌中熱，皆經脈所循之部而為病也。
氣之盛虛者，謂太陰之氣也。
肺俞在肩背，因氣而痛于俞，所謂氣傷痛也。
溺色變者，氣虛而不化也。
夫三陰三陽之氣，本于陽明胃腑所生，從手陽明之五裡，而散行于膚表，肺主氣而外主皮毛，是以手太陰與手足陽明論氣之盛虛，其餘諸經，略而不論也。
夫三陰三陽之氣，有因于本氣之盛虛，有因于外感風寒以緻氣之盛者，故提于十二經之首，曰風寒汗出中風，蓋以申明三陰三陽之氣在表，而合于天之六氣也。
為此是動所生諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾出其針以瀉其熱，寒則留之，以俟針下熱也。
艾名冰台，舉冰向日，能于冰中取火，故氣陷下者灸之，謂能起生陽之氣于陰中也。
如陰陽之氣，無有盛虛，而所生之經脈不調者，則當取之于經矣。
經者，肺手太陰之脈也。
所謂氣之盛者，寸口大三倍于人迎，虛者，寸口反小于人迎也。
】
肺髒形象之圖
見圖
【尚禦公曰：髒腑之氣，候見于手太陰之寸關尺，人迎氣口，左右之寸口也，候法不同，各有分别，故首提曰肺手太陰之脈，複曰氣有盛虛，曰人迎氣口。
書不盡言，義已櫽括，讀者當繹思之。
金西銘曰：終始篇雲，少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。
言人迎氣口，轉應于尺寸，是尺寸與人迎氣口各有分别。
張玉師曰：人迎氣口，以左右分陰陽。
髒腑之脈，以尺寸分陰陽。
】
【《難經》雲：肺重三斤三兩。
六葉兩耳，凡八葉。
主藏魄，四垂如蓋，附着于脊之第三椎中，有二十四空，行列分布諸髒之氣，為諸髒之華蓋。
人有二喉，前喉為喉嚨，通于五髒，主氣出入。
《靈樞》憂恚無言篇雲：咽喉者，氣之所以上下者也。
後喉為咽喉，主納水谷，通于六腑。
憂恚無言篇雲：咽喉者，水谷之道也。
《難經》雲：喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸，九節。
咽門重十二兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。
腸胃篇伯高曰：咽門重十兩，廣長同。
《素問》靈蘭秘典論雲：肺者相傅之官，治節出焉。
《靈樞》本髒篇雲：肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胷痹，喉痹，逆氣。
肺高則上氣喘息，欬；肺下則居贲迫肺，善脅下痛。
肺堅則不病欬上氣，肺脆則苦病消瘅易傷。
肺端正則和利難傷，肺偏傾則胸偏痛也。
又雲：白色小理者肺小，粗理者肺大；巨肩反膺陷喉者肺高，合腋張脅者肺下；好肩背厚者肺堅，肩背薄者肺脆；背膺厚者肺端正，脅偏疏者肺偏傾也。
】
肺經諸穴之圖
見圖
【馬莳曰：欲明經脈，須熟穴名，徐氏歌俱自井荥而始，殊非本篇各經起止正義。
滑氏歌合于起止，似無意味，讀者難之。
今各陰經照滑氏，陽經照徐氏，則合于起止，且長短句法，亦照徐氏，學者頗便。
惟先熟穴名，而經脈自了然矣。
俗醫雲：吾大方脈，非針灸科，何須識各穴名？此所以為庸下，而不能入軒岐正脈也。
】
【[肺經諸穴歌]手太陰，十一穴，中府雲門天府列；俠白下尺澤，孔最見列缺；經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。
古離爪甲如韭，今如米許。
】
【[分寸歌]太陰肺兮出中府，雲門之下一寸許。
雲門璇玑旁六寸，巨骨之下二骨數。
天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主。
尺澤肘中約橫紋，孔最腕上七寸取。
列缺腕側一寸半，經渠寸口陷中是。
太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈舉。
少商大指端内側，此穴若針疾減愈。
】
【雲門：巨骨下，俠氣戶旁二寸陷中，去中行任脈六寸。
氣戶：巨骨下，去俞府兩旁各二寸陷中，去中行任脈四寸，去膺窻四寸八分。
俞府：巨骨下，璇玑旁二寸陷中。
璇玑：天突下一寸。
天突：結喉下四寸宛宛中。
凡十一穴。
】
【右挨穴之法，由天突起至璇玑，由璇玑至雲門，其法甚簡。
後仿此。
】
大腸手陽明之脈，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之間，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩出髃骨之前廉，上出于柱骨之會，上下入缺盆，絡肺下膈屬大腸。
其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔