太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
又曰：太陽病頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。
夫傷寒六經相傳，七日來複，于太陽止病。
三陰三陽之六氣，而不涉于有形，然頭項強痛，又有似乎經證，蓋氣舍于形，未有病氣而不見于形證者也。
】
【膀胱重九兩二铢，縱廣九寸，居腎之下，大腸之側，小腸下口，乃膀胱上口，水液由是滲入焉。
盛溺九升九合。
《素問》靈蘭秘典論雲：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
《靈樞》本髒篇雲：腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；疏理薄皮者，三焦膀胱薄；疏腠理者，三焦膀胱緩；皮急而無毫毛者，三焦膀胱急；毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱結也。
】
【[膀胱經諸穴歌]足太陽，六十三。
睛明攢竹，詣曲差五處之鄉；承光通天，見絡卻玉枕之行。
天柱高兮大杼抵，風門開兮肺俞當。
厥陰心膈之俞，肝膽脾胃之藏。
三焦腎兮大腸小腸，膀胱俞兮中膂白環。
自從大杼至此，去脊中寸半之旁。
又有上次中下四髎，在腰四空以相将。
會陽居尻尾之側，始了背中二行。
仍上肩胛而下，附分二椎之旁。
三椎魄戶，四椎膏肓。
神堂噫嘻兮鬲關，魂門兮陽綱，意舍兮胃倉。
肓門志室，秩邊胞肓。
承扶浮郄與委陽，殷門委中而合陽。
承筋承山到飛揚，附陽昆侖至仆參。
申脈金門，探京骨之場；束骨通谷，抵至陰小指之旁。
】
膀胱腑形象之圖
見圖
【[分寸歌]足太陽兮膀胱經，目内眦角始睛明。
眉頭陷中攢竹取，曲差發際上五分。
五處發上一寸是，承光發上二寸半。
通天絡卻玉枕穴，相去寸五調勻看。
玉枕夾腦一寸三，入發二寸枕骨現。
天柱項後發際中，大筋外廉陷中獻。
自此夾脊開寸五，第一大杼二風門。
三椎肺俞厥陰四，心俞五椎之下論。
膈七肝九十膽俞，十一脾俞十二胃。
十三三焦十四腎，大腸十六之下推。
小腸十八膀十九，中膂内俞二十椎。
白環廿一椎下當，已上諸穴可排之。
更有上次中下髎，一二三四腰空好。
會陽陰尾尻骨旁，背部二行諸穴了。
又從脊上開三寸，第二椎下為附分。
三椎魄戶四膏肓，第五椎下神堂尊。
第六噫嘻膈關七，第九魂門陽綱十。
十一意舍之穴有，十二胃倉穴已分。
十三肓門端正在，十四志室不須論。
十九胞肓廿秩邊，背部三行諸穴勻。
又從臀下陰紋取，承扶居于陷中主。
浮郄扶下方六分，委陽扶下寸六數。
殷門扶下六寸長，腘中外廉兩筋鄉。
委中膝骨約紋裡，此下三寸尋合陽。
承筋腳跟上七寸，穴在腨腸之中央。
承山腨下分肉間，外踝七寸上飛揚。
輔陽外踝上三寸，昆侖後跟陷中央。
仆參亦在踝骨下，申脈踝下五分張。
金門申脈下一寸，京骨外側骨際量。
束骨本節後陷中，通谷節前陷中強。
至陰卻在小指側，太陽之穴始周詳。
】
膀胱經諸穴之圖
見圖
【附分：二椎下兩旁，去脊中三寸。
白環俞對腰俞。
】
【愚按：魄戶對肺俞，神堂對心俞，魂門對肝俞，意舍對脾俞，志室對腎俞，蓋以肺藏魄，心藏神，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五神髒也。
左右凡一百二十六。
】
腎足少陰之脈，起于小指之下，邪趨足心，出于然谷之下，循内踝之後，别入跟中以上踹内，出腘内廉上股内後廉貫脊，屬腎絡膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胷中。
是動則病饑不欲食，面如漆柴，欬唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目(目巟)(目巟)如無所見，心如懸若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人将捕之，是為骨厥。
是主腎所生病者。
口熱，舌幹，咽腫，上氣，嗌幹及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股内後廉痛，痿厥，嗜卧，足下熱而痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
灸則強食生肉，緩帶披發，大杖重履而步。
盛者寸口大再倍于人迎，虛者寸口反小于人迎也。
【(目巟)，音荒。
強，上聲。
】
【馬莳曰：此言腎經脈氣之行，乃為第八經也。
趨，向也。
跟，足根也。
足少陰腎經之脈，起于足小指之下，斜趨足心之泉，轉出内踝前起大骨下之然谷，下循内踝後之太溪，别入跟中之大鐘、照海、水泉，乃折自大鐘之外，上循内踝，行于厥陰太陰兩經之後，經本經複溜、交信穴，過脾經之三陰交上腨内，循築賓，出腘内廉，抵陰谷，上股内後廉貫脊，會于督之長強，還出于前，循橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、肓俞，當肓俞之所，臍之左右屬腎，下臍，過任脈之關元、中極而絡膀胱焉。
其直行者，從肓俞屬腎處而上行，循商曲、石關、陰都、通谷諸穴，貫肝，上循幽門上膈，曆步廊入肺中，循神封、靈墟、神藏、彧中、俞府，而上循喉嚨，并人迎挾舌本而終也。
其支者，自神藏别出繞心，注胷之膻中，以交于手厥陰心包絡之經也。
及其動穴驗病，則病饑而又不欲食，蓋虛火盛則饑，而不欲食者脾氣弱也。
面如漆柴，漆則腎之色。
黑者形于外而如漆柴，則腎主骨者瘦矣。
欬唾則有血，以脈入肺中則為欬，而唾中有血，則腎主有損。
喝喝而喘，以脈入肺中，循喉嚨挾舌本，火盛水虧之象也。
坐而欲起，陰虛不甯也。
目(目巟)(目巟)無所見，水虧肝弱也。
心如懸若饑狀，以脈之支者，從肺出絡心也。
氣不足則善恐，心惕惕如人将捕之。
腎在志為恐，恐傷腎也。
此皆腎主于骨，骨之氣逆而厥，故為腎所生之病也。
然又有諸病之生，或出本經，或由合經。
為口熱，為舌幹，為咽腫，為上氣，為嗌幹及痛，脈循喉嚨挾舌本也。
為煩心，為心痛，脈從肺絡心也。
為黃疸，為腸澼，為脊股内後廉痛，脈所經等處也。
為痿，為厥，為嗜卧，骨痿則嗜卧也。
為足下熱而痛，脈起足心湧泉也。
故邪氣盛則瀉之，正氣虛則補之。
熱則疾去其針以瀉之，寒則久留其針以溫之。
脈陷下者，則用艾以灸之。
若不盛不虛，則止取本經，不必求之于足太陽膀胱經也。
如灸者，則當勉強進食，必生長其肉，又寬緩其帶，散披其發，扶大杖，着重履以緩步之。
蓋不太勞動，以腎氣之衰弱也。
餘經不言此法，而唯腎經詳言者，以腎經屬水，為身之本，而病人多犯其戒，故獨言之詳。
所謂盛者，何以驗之？寸口較人迎之脈大者二倍，則腎經為實，如終始篇所謂瀉足少陰腎而補足太陽膀胱者是也。
虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者二倍，則腎經為虛，如終始篇所謂補足少陰腎而瀉足太陽膀胱者是也。
】
【張志聰曰：少陰之上，君火主之。
腎足少陰之脈。
是動為病，則上下之氣不交，故饑不欲食，心如懸，若饑狀。
氣不足于下則善恐，不足于上，心惕惕如人将捕之。
少陰屬腎，腎上連肺，而腎為生氣之原，面如漆柴者，少陰之氣不升也。
欬唾則有血，喝喝而喘者，少陰之生氣，不上交于肺而肺氣上逆也。
坐而欲起者，躁動之象，少陰之氣厥于下而欲上也。
骨之精為瞳子，目(目巟)(目巟)無所見者，精氣不升也。
此少陰腎髒之生氣厥逆于下，而為此諸病，故為骨厥也。
夫腎主藏精，如主腎所生之病，則精液不能上滋，而為口熱、舌幹、嗌痛、煩心諸證。
蓋水不上濟，則火盛于上矣。
氣逆于下，則為痿厥諸證矣。
生當作牲，強食牲肉，以助腎氣上升，而與火土之相合也。
緩帶者，取其伸舒也。
夫腎髒之精，奉心神化赤而為血，發乃血之餘也，披發者，使神氣之下交也。
大杖重履者，運筋骨之氣也。
夫陰陽之氣，有厥于臂者，有厥于骭者，有厥于踝者，有厥于骨者。
此章論少陰之氣，厥逆于下，而曰強食牲肉，曰緩帶披發，蓋少陰為陰陽生氣之原也。
尚禦公曰：陷下者，謂氣之下陷也。
少陰之上，君火主之，水火陰陽之氣，發原于腎髒，故于少陰腎經，則曰強食生肉，緩帶披發，拽杖步履。
蓋欲陰陽之生氣上升，而環轉出入也。
是陰陽六氣，本于髒腑五行之所生，故曰，是動者，謂六氣運用于外，應司天在泉上下升降，動而不息。
所生者，謂神機化運，從内而生，外内出入，生化無窮，是氣之生于内而運動于外也。
】
腎髒形象之圖
見圖
【腎有兩枚，重一斤二兩，狀如石卵，附着于脊之十四椎下，各開一寸半。
《素問》靈蘭秘典論雲：腎者作強之官，伎巧出焉。
《靈樞》本髒篇雲：腎小則髒安難傷；腎大則善病腰痛，不可以俛仰，易傷以邪。
腎高則苦背膂痛，不可以俛仰；腎下則腰尻痛，不可以俛仰，為狐疝。
腎堅則不病腰背痛，腎脆則苦病消瘅易傷。
腎端正則和利難傷，腎偏傾則苦腰尻痛也。
黑色小理者腎小，粗理者腎大；高耳者腎高，耳後陷者腎下；耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆；耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。
】
【[腎經諸穴歌]足少陰兮廿七，湧泉流于然