公孫之間，而别走于陽明之絡，其别行者，入絡腸胃。
厥氣上逆，則為霍亂，氣有餘而實，則為腸中切痛，不足而虛，則為鼓脹，當取之所别也。
】
足少陰之别，名曰大鐘，當踝後繞跟别走太陽；其别者，并經上走于心包下，外貫腰脊。
其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛。
取之所别也。
【馬莳曰：此言腎經之絡穴也。
大鐘穴當内踝後繞跟處，别走足太陽膀胱經，以腎與膀胱為表裡也。
又其别者，并本經脈氣，以上走于手厥陰心包絡經之下，而外則貫于腰脊間，其病氣逆則為煩心，邪氣有餘而實，則為閉癃，以腎通竅于二便也。
正氣不足而虛，則為腰痛，皆取此穴以治之耳。
】
【張志聰曰：當踝後遶跟處，乃足少陰經之大鐘。
少陰之别絡，與經相會于大鐘之間，而别走于太陽；其别行者，并經而行，上走于心包絡之下，外貫腰脊。
其病氣逆則煩悶，水氣上乘于心也。
實則閉癃，别走太陽，而膀胱之氣不化也。
虛則腰痛，腰者腎之腑也，按手少陽三焦手厥陰包絡之氣，皆本于腎髒之所生，故并經上走于心包下。
蓋包絡之氣，生于腎髒，注于絡中，并經而上也。
】
足厥陰之别，名曰蠡溝，去内踝五寸，别走少陽；其别者，經胫上睾結于莖。
其病氣逆則睾腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢。
取之所别也。
【馬莳曰：此言肝經之絡穴也。
蠡溝去内踝上五寸陷中，别走足少陽膽經，以肝與膽為表裡也。
經于足胫以上于睾丸結于莖垂，其病氣逆則睾丸腫脹而卒成疝氣，邪氣有餘而實，則睾為挺長，正氣不足而虛，則為暴癢，皆當取此穴以治之也。
】
【張志聰曰：去内踝五寸，乃厥陰經之蠡溝。
厥陰之别絡，分布于足，與經相幹于蠡溝之間，而别走于少陽之絡，胫足胻睪。
睾丸，即陰子也。
莖，陰莖，乃前之宗筋。
挺，即陰莖也。
取之所别者，取别走少陽之絡，所謂陽取陰而陰取陽，左取右而右取左也。
】
任脈之别，名曰尾翳，下鸠尾散于腹。
實則腹皮痛，虛則癢搔。
取之所别也。
【馬莳曰：此言任脈經之絡穴也。
從尾翳下于鸠尾，散于腹中。
邪氣有餘而實，則腹皮必痛；正氣不足而虛，則癢而搔之，皆當取此穴以治之耳。
】
【張志聰曰：按任脈起于中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤循面入目。
所謂尾翳者，即鸠尾之上，蓋任脈之别絡，出于下極，并經而上，複下于鸠尾，以散于腹絡。
氣實則腹皮急，虛則癢搔，當取之所别絡也。
】
督脈之别，名曰長強，挾脊上項散頭上，下當肩胛左右，别走太陽，入貫膂。
實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者。
取之所别也。
【馬莳曰：此言督脈經之有絡穴也。
長強挾脊上項，散于頭上，下則當于肩胛之左右。
其别者則走于足太陽膀胱經，以入貫于膂筋之間。
邪氣有餘而實，則脊必強；正氣不足而虛，則頭必重，且頭重難支，必從高而搖之。
此皆挾脊之有病所緻也，皆當取此穴以治之耳。
長強在脊骶骨端。
】
【張志聰曰：按督脈起于少腹，以下骨中央，女子入系庭孔。
其孔，溺孔之端也。
其絡循陰器合篡間，遶篡後，别繞臀至少陰，與巨陽中絡者合，少陰上股内後廉，貫脊屬腎，與太陽起于目内眦上額交巅，上入絡腦，還出别下項，循肩膊内，俠脊抵腰中，下循膂絡腎，其男子循莖下至篡，與女子等；其少腹直上者，貫齊中央，上貫心入喉，上頤環唇，上系兩目之下中央。
蓋督脈總督一身之陽，應天道之遶地環轉，是以下行而上者，循莖至篡，從少腹貫齊中央，入喉上頤，環唇系目；其上行而下者，起于目内眦，上額交巅，下項俠脊，抵腰中，而環轉于周身之前後也。
其督脈之别絡，出于長強之分，俠脊上行散于頭上，是督脈之行于脊膂者，從頭項而下行，别絡之從下而上行于頭項也。
虛實者，本氣之虛實。
有過者，有過之脈，邪氣之所客也。
尚禦公曰：以有過之脈，總結于督脈之後，蓋申明虛實者，乃本氣之虛實，非邪氣也。
朱永年曰：按任督之大絡，與經脈交相逆順而行，當知十二别絡，雖循經并行，亦往來逆順者也。
】
脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胷脅。
實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。
此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。
【馬莳曰：此言脾經又有大絡穴也。
脾固有公孫穴為絡，又有大絡名曰大包，出足少陽膽經淵液下之三寸，布于胷脅之中。
邪氣有餘而實，則一身盡痛；正氣不足而虛，則百節盡皆縱弛。
此脈若羅紋之絡，其絡中必有血，皆當取此穴以治之耳。
淵液：腋下三寸宛宛中，舉臂取之。
】
【張志聰曰：大包乃脾經之穴名，在足少陽膽經淵液之下三寸。
脾之大絡，循脾經之大包，而四布于胷脅。
實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。
羅絡之血者，謂大絡之血氣，散于周身之孫絡皮膚，若羅紋之縱橫而絡于身也。
夫脾之有大絡者，脾主為胃行其津液，灌溉于五髒四旁，從大絡而布于周身，是以病則一身盡痛，百節皆縱。
而血絡之若羅紋，以絡于周身足太陰之大絡者，止并經而行，散血氣于本經之部分，是以足太陰脾髒之有二絡也。
如曰脾足太陰之脈，兼是動所生而言也。
曰足太陰之大絡，曰脾之大絡，分脾髒經氣而言也。
】
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下。
視之不見，求之上下。
人經不同，絡脈異所别也。
【馬莳曰：此結言取絡穴之有法也。
凡此十五絡者，邪氣實則其脈必見，正氣虛則其脈陷下。
若陷下而視之不見，則求之上下諸穴，即其不陷下者，而知此穴之為陷也。
蓋人之經脈不見有十二經之分，故絡脈之異而别行者，亦有十五絡耳。
夫以十二經而謂之十五絡者，以督任有二，脾有大包，故謂之十五也。
按此篇以督之長強，任之尾翳為十五絡，《難經》以陽蹻陰蹻之絡為十五絡，殊不知督脈所以統諸陽，任脈所以統諸陰，還以《靈樞》為的也。
】
【張志聰曰：凡此十五大絡之血氣，充實則外溢于孫絡皮膚，故實則必見，虛則下陷于内之大絡，故視之不見也。
求之上下者，謂絡脈之相交于上下陰陽之間，病在上者求之下，病在下者求之上，病在陰者取之陽，病在陽者取之陰也。
夫十五大絡，雖與經相幹而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，與經脈缪處，故與人之經脈不同而絡脈異所别也。
】
【尚禦公曰：經脈有經脈之絡脈，經别有經别之絡脈，故曰絡脈異所别也。
】