衂而不止，衃血流，取足太陽；衃血，取手太陽。
不已，刺宛骨下；不已，刺腘中出血。
【宛，同腕。
衃，鋪杯切。
】
【馬莳曰：此言衂血者，當審其血之多寡，病之難易，而分經以刺之也。
鼻中出血曰衂血。
至敗惡凝聚，其色赤黑者曰衃。
衃血成流，則血去多而不止于衃血也，當取足太陽膀胱經以刺之。
其腘中出血，仍是膀胱經之委中穴也。
若止曰衃血則不成流，而去之似少也，當取手太陽小腸經穴以刺之。
其腕骨下即手少陰心經之通裡穴，正以心與小腸為表裡也。
】
【張志聰曰：陽絡傷則衂血，手足太陽之脈，交絡于鼻上。
足太陽主水，故衃血流；手太陽主火，故衃血而不流。
此邪薄于皮毛之氣分而迫于絡脈也。
故取手足太陽以行氣，不已，刺手之經脈于腕骨下；不已，刺足之經脈于腘中。
】
【莫雲從曰：取氣先足而手，取經脈先手而足，經氣上下環轉之不息。
】
腰痛，痛上寒，取足太陽陽明；痛上熱，取足厥陰；不可以俛仰，取足少陽。
【馬莳曰：此言腰痛者，當審其痛處之冷熱，及不可以俛仰，而分經以刺之也。
】
【張志聰曰：足太陽陽明少陽厥陰之脈，皆循腰脊而上行太陽。
陽明主寒水清金之氣，故痛上寒者，取足太陽陽明。
厥陰風木主氣，秉中見少陽之火化，故痛上熱者，取足厥陰。
不可以俯仰者，少陽之樞折也，故取之少陽。
沈亮宸曰：腰脊者，身之大關節也。
厥陰主春，少陽主夏，陽明主秋，太陽主冬。
寒暑往來之氣，厥逆則為腰脊之病，故獨取此四經焉。
】
中熱而喘，取足少陰腘中血絡。
【馬莳曰：此言刺熱喘之法也。
足少陰，腎經也。
腘中血絡，足太陽膀胱經委中穴也。
】
【張志聰曰：足少陰之脈，上行者，貫膈，注胷中，入肺絡心；下行者，循陰股内廉，斜入腘中。
中熱而喘者，厥逆于下，而不得上交于心，故取足厥陰腘中血絡。
莫雲從曰：嗌幹，口中熱如膠，乃水火之氣上下不濟，故曰取足少陰。
中熱而喘，乃上下之經脈不交，故取腘中血絡。
】
喜怒而不欲食，言益小，取足太陰；怒而多言，取足少陽。
【馬莳曰：此言善怒者，當審其欲食不食，難言多言，而分經以刺之也。
】
【張志聰曰：此下論陰陽喜怒飲食居處，而成内因厥逆之雜病也。
暴喜傷心，暴怒傷肝。
食氣入胃，散精于心肝，食飲不節，肝心氣逆，故不欲食也。
音主長夏，肝心氣逆，則中氣不舒，故言益小也，當取足太陰以疏脾氣，則食氣得以轉輸，而音聲益彰矣。
肝主語而在志為怒，怒而多言，厥陰之逆氣太甚，故當取中見之少陽，以疏厥陰之氣。
】
颔痛，刺手陽明與顑之盛脈出血。
【馬莳曰：此言刺顑痛之法也。
手陽明當是商陽穴。
顑之盛脈，是胃經頰車穴。
】
【張志聰曰：此言手足陽明之經氣厥逆，皆能為颔痛也。
手陽明之脈，從缺盆上頸貫頰。
足陽明之氣，上走空竅，循眼系，出顑下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎。
颔在顋之下，人迎之上，此病陽明之氣，下合陽明之經而為颔痛，故不曰取足陽明，而曰顑之盛脈，蓋氣逆于顑而緻脈盛也。
莫雲從曰：足陽明之脈，起于鼻交頞中，入齒中，挾口環唇，交承漿，循頰車，上耳前，從大迎，下人迎。
陽明之氣，上沖于頭，走空竅，循眼系，入絡腦，出顑下客主人，循牙車而下，始與陽明之脈相合，而并下人迎。
】
項痛，不可俛仰，刺足太陽；不可以顧，刺手太陽也。
【馬莳曰：此言項痛者，當審其不可俛仰，不可顧，而分經以刺之也。
按俛仰屬背與腰，故曰足太陽；而顧則屬肩與項，故曰手太陽也。
】
【張志聰曰：手足太陽之脈，皆循項而上，故皆能為項痛。
足太陽之脈，挾脊抵腰中，故不可俛仰者，取足太陽。
手太陽之脈，繞肩胛，故不可以顧者，取手太陽也。
】
小腹滿大，上走胃至心，淅淅身時寒熱，小便不利，取足厥陰。
腹滿，大便不利，腹大，亦上走胷嗌，喘息喝喝然，取足少陰。
腹滿，食不化，腹響響然，不能大便，取足太陰。
【馬莳曰：此言小大腹滿者，當審其諸證而分經以刺之也。
小腹滿者，小腹也。
腹滿者，大腹也。
小腹滿者，小便不利，大腹滿者，大便不利。
小腹滿者，其滿大，上走胃至心，不及胷咽也。
身若淅淅然，時發寒熱，當取足厥陰肝經以刺之。
大腹滿者，其滿大，亦上走胷咽，不止胃與心也。
故喘息喝喝然，此則當取足少陰腎經以刺之。
又有大腹滿者，其所食不化，腹中響響然布氣，此當取足太陰脾經以刺之。
然凡大腹滿者，其大便不利則一也。
】
【張志聰曰：此三陰之經氣厥逆于下，而皆能為腹滿也。
口問篇曰：夫百病之始生也，皆生于風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，血氣不次，乃失其常。
如驚怒則傷足厥陰肝，卒恐則傷足少陰腎，飲食不節則傷足太陰脾，髒氣傷則經絡厥絕，脈道不通，而皆為脹滿也。
足厥陰肝脈，抵小腹，挾胃，上貫膈。
厥陰之經脈厥逆，故小腹滿大；厥氣上逆，則走胃至心。
厥陰者，陰極而一陽初生，故身淅淅然時有寒熱之變。
肝主疏洩，小便不利者，厥陰之氣逆也。
夫腎者，胃之關也，開竅于二陰。
腹脹滿而大便不利者，腎氣逆而關門不利也。
足少陰之脈，上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，氣逆則及于經，故亦上走胷嗌，而喘息喝喝然，此少陰之氣逆也。
足太陰主輸運水谷，脾氣厥逆，故腹滿而食飲不化。
足太陰是動則病腹脹善噫，得後氣則快然如衰。
腹響響然不能大便者，氣逆于中也。
故當取足三陰之經以通厥逆之氣。
】
心痛，引腰脊，欲嘔，取足少陰。
心痛腹脹，啬啬然，大便不利，取足太陰。
心痛，引背不得息，刺足少陰；不已，取手少陽。
心痛，引小腹滿，上下無定處，便溲難，刺足厥陰。
心痛，但短氣不足以息，刺手太陰。
心痛，當九節次之，按已刺，按之立已；不已，上下求之，得之立已。
【馬莳曰：此言心痛者，當審其諸證，而分經以刺之也。
有心痛者，其痛後則引之于腰脊前則欲嘔，當取足少陰腎經以刺之。
有心痛者，其腹中脹滿，啬啬然，大便為之不利，當取足之太陰脾經以刺之。
有心痛者，其痛後引至背前，則不得喘息，當取足少陰腎經以刺之。
如不已，又取手少陽三焦經以刺之。
有心痛者，其痛引至小腹而滿，或上或下，痛無定處，大小便皆難，當取足厥陰肝經以刺之。
有心痛者，短氣不足以息，當取手太陰肺經以刺之。
有心痛者，其痛當背第九節以刺之，乃督脈經筋縮穴之處也。
宜先按之，按已而刺，刺後按之，其痛當立已。
如不已，則上而八椎，下而十椎，又複求之，其痛必立已矣。
】
【張志聰曰：腰脊，腎之外腑也。
腎與胃戊癸合化，心痛引腰脊而欲嘔者，腎氣上逆而為心痛也，當取之足少陰。
啬啬，畏寒貌。
太陰為陰中之至陰，陰寒故腹脹而啬啬然。
大便不化者，土氣不化也。
此足太陰之氣厥而為心痛，故當取本經以疏逆氣。
腎脈從腎貫膈，入肺中，出絡心。
心痛引背不得息，少陰之經脈厥逆于上而為心痛也，故當刺足少陰。
不已者，腎髒之氣逆也。
少陽屬腎三焦之氣，發源于腎髒，上布于胷中，故當取手少陽以瀉腎氣之逆。
足厥陰肝脈，抵小腹，别貫膈，上注肺。
心痛引小腹滿者，厥陰之經絡上逆也。
上下無定處，溲便難者，厥陰之氣逆也。
此經氣并逆，當刺足厥陰之經，經脈通則氣亦疏利矣。
肺主氣而司呼吸，心系上連于肺，心痛但短氣不足以息者，但逆在肺而為心痛也，當刺手太陰以通肺氣之逆。
夫足太陰少陰厥陰而為心痛者，髒氣上逆而為痛也。
肺乃心之蓋，故但短氣不足以息。
此病在本髒而應于心也，四髒皆然，故無真心痛之死證。
然五種心痛，因髒氣之上乘而為痛也。
次者，俞穴之旁也。
九節次之者，肝俞次旁之魂門也。
肝髒之魂，心髒之神，相随而往來出入，故取之魂門以通心氣。
按已而刺，出針而複按之，導引氣之疏通，故心痛立已。
九節之上，乃膈俞旁之膈關，下乃膽俞次之陽綱。
心氣從内膈而通于外，故不已當求之上以通心神，求之下以舒魂氣。
得之者，得其氣也。
《金匮玉函》曰：經絡受邪，入髒腑，為内所因。
前章之厥心痛，乃五髒之血脈相乘，故有真心痛之死證。
此因氣而痛，故按摩導引可立已也。
前章刺血脈，曰昆侖、然谷、魚際、太淵；此取髒氣，曰太陰、厥陰、少陰、少陽。
】
【沈亮宸曰：七節之旁，中有小心。
如逆傷心氣者，環死，故取之魂門，以通心氣，不得已而求之膈關也。
餘伯容曰：前章之厥心痛，論經脈相乘，而有兼乎氣者。
此厥氣為痛，而有及于經者。
】
颔痛，刺足陽明曲周動脈，見血立已；不已，按人迎于經，立已。
【馬莳曰：此言刺颔痛之法也。
颔痛者，當取足陽明胃經頰車穴以刺之，此穴在耳下曲頰端動脈，環遶一周，故曰曲周也。
如見血，其病立已。
如不已，當按人迎穴于本經以刺之，其病必已也。
】
【張志聰曰：颔痛，當作顑痛。
顑，面也。
顑痛者，邪傷陽明之氣也。
陽明之脈曲折于口鼻頤頰之間，故取陽明曲周動脈，見血立已。
此氣分之邪，随血而解，如不已，按人迎于經立已。
前三句，論經氣之相通，所謂中于面則下陽明是也。
後二句，論陽明之氣上沖于頭，而走空竅，出顑循牙車，而下合于陽明之經，并下人迎，言如不從曲折之絡脈而解，當導之入人迎而下行，其痛可立已也。
蓋陽明居中土，為萬物之所歸，邪入于經，則從腸胃而出矣。
】
【餘伯榮曰：如寒傷太陽劇者，必衂，衂乃解，此皆氣分之邪，可随血而愈。
】
氣逆上，刺膺中陷者與下胷動脈。
【馬莳曰：此言刺氣逆之法也。
凡氣逆者，上刺膺中陷者中，即足陽明胃經膺牕穴也。
及下胷前之動脈，當是任脈經之膻中穴也。
蓋在中謂之胷，胷之旁為膺耳。
】
【張志聰曰：氣逆上者，氣逆于上而不下行也。
膺胷間，乃足陽明經脈之所循，刺之使在上之逆氣，下通于經也。
此言陽明之氣，從人迎而下循于膺，從膺以下胷，從胷而下臍也。
】
腹痛，刺齊左右動脈，已刺，按之立已；不已，刺氣街，已刺，按之立已。
【馬莳曰：此言腹痛者，當刺足陽明胃經天樞穴。
如不已，又刺本經之氣沖也。
】
【張志聰曰：此承上文而言陽明之氣，循經而下行也。
足陽明之脈，從膺胷而下挾齊，入氣街中。
腹痛者，陽明之經厥也，故當刺齊左右之動脈。
不已，刺氣街，按之立已。
夫腹氣有街與沖脈于齊左右之動脈間，刺氣街而按之者，使經脈之逆氣，從氣街而出于膚表也。
此論陽明之氣，上沖于頭而走空竅，出顑循牙車而下合陽明經，并下人迎，循膺胷而下出于齊之氣街。
是陽明氣出入于經脈之外内，環轉無端，少有留滞，則為痛為逆矣。
沈亮宸曰：陽明之氣，從人迎而直下于足跗，通貫于十二經脈，故上之人迎，與下之沖陽，其動也若一。
氣街者，氣之徑路也，蓋絡絕不通，然後從别徑而出，非竟出于氣街也。
故先刺挾齊左右之動脈，不已，而後取之氣街。
】
痿厥為四末束悗，乃疾解之，日二。
不仁者，十日而知。
無休，病已，止。
哕，以草刺鼻，嚏，嚏而已。
無息而疾迎引之，立已。
大驚之，亦可已。
【嚏，音帝。
】
【馬莳曰：此言刺痿厥病在四末者之法也。
四末，四肢也。
凡痿病厥病，而手足四肢攣束悗亂，當刺四肢之穴以速解之。
每日解之者，必二次。
甚有不仁而無知者，切其肉不痛者是也。
解之至于十日，則二十次矣，其肉亦當有知