之陽氣将盡，而陰氣漸盛，則目瞑而卧。
平旦在外之陰氣将盡，而陽氣漸盛則寤矣。
此陰陽之外内也。
當補足太陽以助陽引而上，瀉足少陰以引陰氣而下。
少陰太陽标本相合，為陰陽之主宰。
】
黃帝曰：人之哕者，何氣使然？岐伯曰：谷入于胃，胃氣上注于肺，今有故寒氣與新谷氣俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕。
補手太陰，瀉足少陰。
【哕，于月切。
】
【馬莳曰：此言人之所以哕而有刺之之法也。
人之谷氣入于胃，胃得谷氣而化之，遂成精微之氣，以上注于肺，而行之五髒六腑。
今有寒氣之故者在于胃中，而又有谷氣之新者以入于胃，則新故相亂，真氣與邪氣相攻，彼此之氣并而相逆，所以複出于胃而為哕也。
應補手太陰肺經，及瀉足少陰腎經可也。
】
【張志聰曰：此言人之所受谷氣，由胃海之布散于天下者也。
胃為水谷之海，肺屬天而外主皮毛。
谷入于胃，乃傳之肺，肺朝百脈，輸精于皮毛，毛脈合精，行氣于腑，五髒六腑，皆以受氣，是入胃之水谷，借肺氣轉輸于皮毛，行于髒腑，如肺有故寒氣而不能輸布，寒氣與新谷氣俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆于胃，而胃腑不受，複出于胃，故呃逆也。
夫腎者，至陰也。
至陰者，盛水也。
肺者，太陰也。
少陰者，冬脈也。
故其本在腎，其末在肺，皆積水也。
是在下之寒水，上通于天者也。
故當補手太陰以助天之陽氣，瀉足少陰以下肺之寒邪。
肺之寒者，乃腎水之寒氣也。
此篇論人身之應天地陰陽，奇邪之走空竅，非外因之形寒，亦非飲冷之寒氣也。
】
【姚士因曰：按《金匮玉函》雲，哕逆者，橘皮竹茹湯主之。
蓋橘之色黃臭香，味甘而辛，乃中土之品也。
辛味走肺，皮性走皮，是助胃氣走肺，而外出于皮毛者也。
竹性寒而淩冬不凋，得冬令寒水之氣，用茹者，助水氣之運行于膚表，不凝聚于肺中，配人參、甘草、生姜、大棗，以助中土之氣。
先聖立方之法，鹹從經得之。
學者引而伸之，天下之能事畢矣。
】
黃帝曰：人之唏者何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。
補足太陽，瀉足少陰。
【馬莳曰：此言人之所以唏而有刺之之法也。
哀痛不泣曰唏。
人之所以唏者，以陰氣盛且疾，陽氣虛且徐且絕，故為唏耳。
治之者，宜補陽而瀉陰，當于足太陽膀胱經陽蹻脈氣所出者補之，足少陰腎經陰蹻脈氣所出者瀉之。
】
【張志聰曰：此論陰陽之不相和也。
太陽少陰，乃水火陰陽之本，雌雄相合，标本互交。
若陰氣盛而陽氣虛，則陰氣疾而陽氣徐矣；陰氣疾而陽氣徐，則陰陽不能相将而陰與陽絕矣。
故當補足太陽之陽，瀉足少陰之陰，以和其陰陽焉。
唏者，欷歔悲咽也。
蓋陽氣盛則多喜笑，陰氣盛則多悲哀。
】
黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒栗。
補諸陽。
【馬莳曰：此言人之所以振寒而有刺之之法也。
振寒者，身寒而振動也。
蓋以寒氣客于皮膚，其陰氣盛，陽氣虛，故陰盛則為寒，且寒而戰栗。
當補諸陽經以溫之，則陽勝而陰衰矣。
】
【張志聰曰：此言陽氣之在外也。
諸陽之氣，主于肌表，故寒氣客于皮膚，借陽氣以化熱，若陰氣盛而陽氣虛，則為振寒戰栗，當補諸陽。
諸陽者，謂三陽也。
吳懋先曰：寒氣即太陽寒水之氣，故當補諸陽。
】
黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于胃，厥逆從下上，散複出于胃，故為噫。
補足太陰陽明。
一曰補眉本也。
【馬莳曰：此言人之所以噫而有刺之之法也。
噫，不平聲也。
蓋以寒氣客于胃中，厥逆之氣，後下而上，其氣之散也，複出于胃，故為噫。
當補足太陰脾經足陽明胃經以溫之。
一曰，取足太陽膀胱經之在眉本名攢竹者以刺之。
】
【張志聰曰：此言土位中央，而氣出于上下也。
寒氣客于胃，厥逆之氣上走心為噫，得後氣則快然如衰，是厥氣出于胃，從脾氣而上下散，故當補足太陰陽明以助其分散焉。
眉本，乃足太陽之經。
寒氣客于胃者，乃太陽寒水之氣也。
一曰，補太陽之陽氣于上，而客中之寒氣可散矣。
姚士因曰：腎為水髒，太陽之上，寒氣主之。
哕者寒氣在于肺，噫者寒氣在胃中。
一瀉少陰之寒，一補太陽之陽，補瀉雖别，其義則同。
】
黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利滿于心，出于鼻，故為嚏。
補足太陽榮眉本，一曰眉上也。
【馬莳曰：此言人之所以嚏而有刺之之法也。
嚏，噴嚏也。
蓋以人之陽氣，平和順利，滿溢于心，故上升于鼻而為嚏。
當補足太陽膀胱經曰攢竹者以刺之。
一曰在眉近于上者是也。
】
【張志聰曰：此言太陽之氣，與心氣之相和也。
太陽之上，寒水主之；少陰之上，君火主之。
陰陽互交，标本相合，故心為陽中之太陽，太陽與心氣之相合也。
是以陽氣和利，則上滿于心，出鼻而為嚏。
鼻乃肺之竅，肺乃心之蓋也。
太陽之氣生于膀胱，膀胱乃津液之腑，陽氣和利上滿于心，則陽氣盛矣，故當取足太陽之榮于眉本，使津液上資，則陰陽相平矣。
夫太陽之氣，主于膚表。
一曰補眉上以取太陽之氣，使氣行于外，則不滿于心矣。
】
黃帝曰：人之亸者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則經脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能複，故為亸。
因其所在，補分肉間。
【亸，音多，上聲。
】
【馬莳曰：此言人之所以亸而有刺之之法也。
蓋以胃者，五髒六腑之海也。
胃虛則諸脈虛而筋脈懈惰，複乃強力入房，所以氣不能複而為亸也。
當因其所在，以補其分肉間耳。
】
【張志聰曰：此言筋脈皆本于胃腑之所生也。
亸者，垂首斜傾懈惰之态。
筋脈皆本于水谷之所資養，故胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，蓋經脈者，所以濡筋骨而利關節者也。
夫陽明主潤宗筋，陽明虛則宗筋縱，是以筋脈懈惰，則陽明之氣行于宗筋，而用力于陰器，行陰用力，則陽明氣不能複養于筋脈，故為亸。
因其所在行陰，故補分肉間，以取陽明之氣外出。
】
黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五髒六腑之主也。
目者，宗脈之所聚也，上液之道也。
口鼻者，氣之門戶也。
故悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。
液者，所以灌精濡空竅者也。
故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
補天柱，經挾頸。
【馬莳曰：此言人之所以泣涕而有刺之之法也。
蓋人泣涕出于目，本于心，形于口鼻，正以心為五髒六腑之主，目為宗脈之所聚，又為液氣上升之道路，口鼻為氣之門戶，故凡悲哀愁憂者，則心主動而五髒六腑随之以搖，搖則宗脈動而液道開，泣涕之所以出也。
且此液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道一開，則泣不止而液竭，精不灌而目盲，其名曰奪精。
當補足太陽膀胱經之天柱穴，此經乃挾于後之項頸者是也。
】
【張志聰曰：此言五髒之液，内濡百脈，膀胱之津，外濡空竅。
夫水谷入胃，津液各走其道，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎，五髒主藏水谷之津者也。
膀胱者，州都之官，津液藏焉。
複還入胃中以資髒腑，是髒腑膀胱之津，交相資益者也。
是故泣不止則液竭，液竭則精不灌。
蓋液者，又所以灌精濡空竅者也。
宗脈者，上液之道也。
液道開而泣不止，則液竭，而濡空竅之精不能灌于目，而目不明矣，故命曰奪精，謂奪其外濡空竅之精也。
當補膀胱經之天柱于挾頸間，以資津液上灌，蓋液随氣行者也。
夫口鼻耳目皆為空竅，故曰口鼻者，氣之門戶也。
謂津液随氣而上濡空竅，故精不灌則目不明。
】
黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。
補手少陰心主，足少陽留之也。
【馬莳曰：此言人之所以太息而有刺之之法也。
人之心皆有系，唯憂思則心系緊急，而氣道斂約，約則出氣不利，故太息以伸出之。
當補手少陰心經、手厥陰心包經絡，及足少陽膽經，皆留其針以補之也。
】
【張志聰曰：此言上焦之宗氣，與下焦之生氣相通而行呼吸者也。
夫宗氣積于胷中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸。
憂思則心系急，心系急則氣道斂約，約則不利，故太息以伸出之，當補手少陰心主、足少陽留之。
留之者，候氣之至也。
蓋腎為生氣之原，少陽屬腎，乃腎中所生之初陽，上通于心主包絡，故補手少陰心主，以通上焦之氣，補足少陽留之，以候下焦之生氣以上交。
王芳侯曰：本經凡曰手少陰心主，乃包絡之經以相而代行君令者也。
凡曰足少陽，乃兼手少陽而言。
蓋六腑皆出于足之三陽，上合于手者也。
】
黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者，皆入于胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。
補足少陰。
【馬莳曰：此言人之所以涎下而有刺之之法也。
人之涎何自而下，正以飲食入胃，則胃緩而蟲動，胃氣之在上脘者，勢緩而不下降，所以在上之廉泉開而涎下也。
當取足少陰腎經以補之。
蓋補陰則任脈下盛，而上之廉泉通，廉泉通而涎下于内，不下于外矣。
】
【張志聰曰：此言足少陰之氣，上與陽明相合，而主化水谷者也。
蟲者，陰類也。
陰類動，則腎氣不交于陽明而胃氣緩矣。
氣不上交，則水邪反從任脈而上出于廉泉，故涎下。
當補足少陰以助下焦之生氣上升，而水邪自下矣。
姚士因曰：少陰陽明戊癸相合，而後能化水谷之精微。
故曰，飲食者，皆入于胃，謂不合則胃緩，緩則不能化飲食矣。
不合則熱，熱則蟲動矣。
上節論少陰之氣，上與宗氣相合以行呼吸，此論與陽明相合，以化飲食之精微，下節論與宗脈相合，而通會于百脈。
蓋榮衛血氣，本于後天水谷之所資生，然必借下焦先天之氣以合化。
】
黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳者，宗脈之所聚也。
故胃中空則脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。
補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。
【馬莳曰：此言人之所以耳鳴而有刺之之法也。
耳為宗脈之所聚，胃為宗脈之所生，唯胃中空則宗脈虛而下流，其在上之脈氣随竭，耳遂為之鳴也。
當補足少陽膽經之客主人穴，及手大指爪甲上之少商，蓋此乃手太陰肺經穴也。
】
【張志聰曰：此言經脈之血氣，資生于胃而資始于腎也。
夫肺朝百脈，宗脈者，百脈所宗，肺所主也。
耳者，宗脈之所聚也，百脈之血氣水谷之所生也。
故胃中空則宗脈虛，虛則脈氣下溜矣。
脈中之血氣有所竭，故耳鳴也。
當補客主人，與手太陰之少商。
客主人乃足少陽之脈，補之以引下溜之脈氣上行。
】
【王芳侯曰：客主人者，謂經脈為客脈中之主人。
在腎下溜者，下陷于腎中也，故取在上之脈以引啟之。
】
黃帝曰：人之自囓舌者，何氣使然？【缺岐伯曰。
】此厥逆走上，脈氣輩至也。
少陰氣至則囓舌，少陽氣至則囓頰，陽明氣至則囓唇矣。
視主病者，則補之。
【囓，音業。
】
【馬莳曰：此言人之所以囓舌而遂及囓頰囓唇者，各有刺之之法也。
凡人之囓舌者，皆氣逆走上所緻也。
且各經脈氣以輩而至，故手少陰心經之氣至則囓舌，以舌為心經之竅也。
手少陽三焦之氣至則囓頰，以頰為三焦經之脈路也。
手陽明大腸經之氣至則囓唇，以唇為大腸經之脈路也。
各視主病之經以補之耳。
】
【張志聰曰：此總結脈氣生于中焦後天之水谷，本于下焦先天