決氣篇第三十
【馬莳曰：決論一氣六名之義，故名篇。
】
【張志聰曰：決氣，謂氣之分判為六，而和合為一也。
】
黃帝曰：餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。
岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
何謂氣？岐伯曰：上焦開發，宣五谷味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
何謂津？岐伯曰：腠理發洩，汗出溱溱，是謂津。
何謂液？岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，洩澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
【馬莳曰：此詳言氣之義也。
精氣津液血脈，分而言之則有六，總而言之則曰氣，故此謂之曰一氣，而下則曰六氣。
《易》曰：男女媾精，萬物化生。
蓋當男女相媾之時，兩神相合，而成所生男女之形，此精常先其身而生，有其精斯有其形，夫是之謂精也。
又宗氣即大氣，積于上焦，上焦開發于髒腑，而宣布五谷精微之氣味，此氣熏于皮膚，充其身形，澤其毫毛，誠若霧露之灌溉萬物也，夫是之謂氣也。
又津生于内，而腠理發洩于外，其汗出似溱溱然，夫是之謂津也。
又谷氣入于胃，化為精微之氣，充滿淖澤，分注于骨，骨屬屈伸，洩澤其骨，上通于腦，腦為髓海，從茲補益，外而皮膚，從茲潤澤，夫是之謂液也。
又營衛生會篇曰：中焦亦并胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血，以奉生身。
故中焦受氣取汁，變化而赤，夫是之謂血也。
又宗氣行于經脈之中，其脈流布諸經，而營氣從之以行，無所避匿，夫是之謂脈也。
】
【吳懋先曰：所生之來謂之精，兩精相搏謂之神。
又曰，神者水谷之精氣也。
兩神者，一本于天一之精，一生于水谷之精，兩神相搏合而成此形也。
所生之來，謂之精，故常先身生，謂未成形而先生此精也。
上焦之氣，宣發五谷之精微，充膚熱肉，潤澤皮毛，若霧露之溉，是謂氣。
腠理者肌肉之紋理。
本經曰：水谷入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出氣以溫肌肉，充皮膚，為其津，其流而不行者為液。
是以發洩于腠理，汗出溱溱，是謂津。
谷入氣滿，淖澤注于骨，使骨屬屈伸，洩澤從髓空而補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
中焦受水谷之精氣，濟泌别汁，奉心神變化而赤，是為血。
壅，培助也。
遏，遮蔽也。
避，違避也。
言經脈壅蔽，營氣行于脈中，晝夜環轉，無所違逆，是謂脈。
】
黃帝曰：六氣者有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾。
氣脫者，目不明。
津脫者，腠理開，汗大洩。
液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，胫酸，耳數鳴。
血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛。
此其候也。
【馬莳曰：此言六氣之脫者，各有其候也。
】
【張志聰曰：營者，精氣也。
血者，神氣也。
精血津液，皆本于氣之生化，故謂之六氣。
清濁者，營衛之氣也。
腎主藏精，開竅于耳，故精脫者耳聾。
目之精明五色者，氣之華也，故氣脫者，目不明。
津發于腠理，故津脫者，腠理開，汗大洩。
液淖澤于骨，補益腦髓，故液脫者，骨屬屈伸不利，不能潤澤皮膚，故毛色夭焦也。
腎主骨而骨髓上通于腦，故腦髓消而胫酸耳鳴。
心主血，心之合脈也，其榮色也，是以血脫者，色白夭然不澤，其脈空虛，此其候也。
】
黃帝曰：六氣者，貴賤何如？岐伯曰：六氣者，各有部主也。
其貴賤善惡可為常主，然五谷與胃為大海也。
【馬莳曰：此言各部為六氣之主，而胃又為之大海也。
帝問六氣者，可較其貴賤否？伯言各部皆有六氣，故六氣各有部主，如陽明多氣多血，太陽多血少氣，五精五液五津五脈之類，各部皆有之也。
然本部所重者，為貴為善，别部所有者，為賤為惡，其本部各為常主也。
但此六氣者，成于五谷精微之氣，而胃則納五谷而成之。
故胃又為六氣之大海耳。
】
【張志聰曰：夫六氣主于心腎，而生于胃海也。
各有部主者，謂精之藏于腎，血之主于心，氣之主于皮膚，津之發于腠理，液之淖于骨資于腦，脈之循于髒腑形身，各有所主之部，然以心腎為常主。
五谷與胃為大海，津液血氣乃胃海之所生也。
夫心為君主之官而居上，水性潤下而居下。
火之精為血，水之精為精。
水性柔善，火性猛惡。
其貴賤善惡，可為六氣之常主也。
蓋水火者，陰陽之征兆也。
謂六氣辯為六名，然總歸陰陽之一氣。
】
腸胃篇第三十一
【馬莳曰：内言腸胃之數，故名篇。
】
黃帝問于伯高曰：予願聞六腑傳谷者，腸胃之小大長短，受谷之多少，奈何？伯高曰：請盡言之！谷所從出入淺深遠近長短之度，唇至齒長九分；口廣二寸半；齒以後至會厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長七寸，廣二寸半；咽門重十兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸；胃纡曲屈伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三鬥五升；小腸後附脊，左環回周疊積，其注于回腸者，外附于臍，上回運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺；回腸當臍左環，回周葉積而下，回運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺；廣腸傳脊以受回腸，左環葉脊上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。
腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反三十二曲也。
【馬莳曰：此言腸胃自所入至所出之度數也。
小腸上口乃胃之下口，小腸後附于脊，從左環回周疊積，所注之物以入于回腸者，外附于臍，上回運計環十六曲，大四寸，徑口八分分之少半，即半分也，其長三丈三尺。
又回腸者，大腸也。
大腸上口，即小腸下口也。
大腸當臍左環回周葉，積而下回其運環反十六曲，大四寸，徑口一寸寸之少半，即五分也，長二丈一尺。
又廣腸者，直腸也。
廣腸附脊，以受回腸之物，左環葉在脊之上下盤辟，大八寸，徑二寸寸之大半，則是二寸七八分也，其長計二尺八寸。
】
【張志聰曰：此言有生之後，總借水谷之所生養，故專論其腸胃。
胃主受納水谷，腸主傳道變化，其精液血氣，由此而生焉。
越人曰：唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為贲門，太倉下口為幽門，大小腸會為闌門，下極為魄門。
蓋唇齒乃始受水谷之門，故先論唇齒之廣長。
舌者，主為衛，使之迎糧，舌和而後能知五味。
會厭者，喉之上套，所以分别咽喉。
咽乃胃之門，主受納水谷。
喉乃肺之竅，以司呼吸者也。
】
平人絕谷篇第三十二
【馬莳曰：内論平人絕谷七日則死，故名篇。
】
黃帝曰：願聞人之不食七日而死，何也？伯高曰：臣請言其故。
胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水谷三鬥五升，其中之谷，常留二鬥，水一鬥五升而滿。
上焦洩氣，出其精微，慓悍滑疾。
下焦下溉諸腸。
小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二鬥四升，水六升三合合之大半。
回腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一鬥，水七升半。
廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
腸胃之長凡五丈八尺四寸，受水谷九鬥二升一合合之大半。
此腸胃所受水谷之數也。
平人則不然。
胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五髒安定，血脈和則精神乃居，故神者水谷之精氣也。
故腸胃之中，常留谷二鬥，水一鬥五升。
故平人日再後，後二升半，一日中五升。
七日，五七三鬥五升，而留水谷盡矣。
故平人不食飲七日而死者，水谷精氣津液皆盡故也。
【馬莳曰：此詳言平人皆不食而死之故也。
平人者，無病之人也。
】
【張志聰曰：此論人之髒腑形骸，精神氣血，皆借水谷之所資生，水谷絕則形與氣俱絕矣。
六節髒象論曰：五味入口，藏于腸胃，味有所藏以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。
故神者水谷之精氣也。
平人不然者，謂平常無病之人，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，日夜消化，止留三鬥五升，無有如此之留積也。
是以不飲食七日，則所留之水谷盡矣。
水谷盡，則精氣津液皆盡矣。
】
【王芳候曰：病人不飲食七日不死者，水谷留積故也，蓋留積則為病矣。
】
海論篇第三十三
【馬莳曰：内論人有四海，故名篇。
】
黃帝問于岐伯曰：餘聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營衛血氣。
夫十二經脈者，内屬于腑髒，外絡于肢節，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰：人亦有四海十二經水，經水者皆注于海，海有東西南北，命曰四海。
黃帝曰：以人應之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者以應四海也。
黃帝曰：遠乎哉，夫子之合人天地四海也。
願聞應之奈何？岐伯答曰：必先明知陰陽表裡荥輸所在，四海定矣。
黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其輸上在氣沖，下至三裡。
沖脈者，為十二經之海，其輸上在于大杼，下出于巨虛之上下廉。
膻中者，為氣之海，其輸上在柱骨之上下，前在于人迎。
腦為髓之海，其輸上在于其蓋，下在風府。
【馬莳曰：此言人之有四海也。
人有四海者，即下髓海、血海、氣海、水谷之海也。
十二經水者，即清水、渭水、海水、湖水、汝水、渑水、淮水、漯水、江水、河水、濟水、漳水也。
夫天下經常之水固有十二，而此水皆注于海，海有東西南北之四方，故不曰十二，而止曰四海也。
惟胃為水谷之海，其輸穴上在氣沖，下至三裡。
惟沖脈為十二經之血海，其輸穴上在于足太陽膀胱經之大杼，下出于足陽明胃經之巨虛上廉與巨虛下廉。
又膻中為氣之海，其輸穴在于督脈，經天柱骨之上下，前在于足陽明胃經之人迎。
又腦為髓之海，其輸穴在于其蓋，即督脈經之百會，下在于督脈經之風府。
】
【張志聰曰：夫天主生物，地主成物，是以人之形身，應地之四海十二經水。
然水天之氣，上下相通，是以頭氣有街，胷氣有街，腹氣有街，胫氣有街，經氣上下之出入也。
故合人于天地四海，必先明知陰陽表裡荥輸之所在，四海定矣。
胃者水谷之海，其輸上在氣沖，氣在腹者止之背俞，下至足之三裡，是水谷之海，上通于天氣，而下通于經水也。
沖脈者為十二經之海，其輸上在于太陽之大杼，下至巨虛之上下廉，而出于胫氣之街，是沖脈之外通于天氣，而内通于經水也。
膻中者為氣之海，在膺胷之内，宗氣之所聚也，宗氣流于海，其下者注于氣街，其上者走于息道，故氣在胷者止之膺與背俞，故其輸上在背之天柱，前在膺胷之人迎，是氣海之上通于天，而下通于經水也。
腦為髓之海，氣在頭者止之于腦，故其輸上在于其蓋，下在督脈之風府，是髓海