者，如太角之人，其色黃，色勝形者，如太宮之人，其色青也。
夫形者，五行之體也，色者，五形之氣也，形氣相得，感天地之生成，故主富貴大樂。
下上之人者，謂左右太少之上下，合手足三陽之人，而三陰之人不與焉。
年加者，始于七歲，每加九年，乃形色不相得者之所大忌也。
夫七歲者，少陽也，加九年乃十六歲，再加九年乃二十五歲，蓋以手足三陽之人，始于七歲之少陽，再加窮九之老陽，陽亢極而有悔矣。
凡此相加之年，皆為斯人之大忌，不可不自安其分也，如感之則病形，有所疏失，失則憂矣。
】
【倪仲宣曰：五形合手足之三陰，故雖逢陽九，不以為忌，若變而為太少左右者，此手足之三陽，故為大忌也。
】
黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候，以知形氣，奈何？岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。
足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胷；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒；血少氣多則肉而善瘃；血氣皆少則無毛，有則稀，枯瘁，善痿厥，足痹。
【瘃，音祝。
吻，音刎。
】
【馬莳曰：此言足陽明之體有上下，而氣血多少必見于外形也。
足陽明胃之上，凡經脈穴道之行于上體者，如巨窌穴挾鼻旁，地倉穴挾口吻，皆謂之上而髯之所生者也。
上唇之所生者為髯，故血氣皆盛，則髯美且長；如血之氣多，則髯雖有而必短；若氣少血多，則髯雖有而必少，至于血氣皆少，則其髯全無，止兩吻多畫耳。
吻者，口旁也。
足陽明胃之下，凡經脈穴道之行于下體者，如歸來穴在水道之下，氣沖穴在鼠鼷之上，乃下毛之所生也。
故血氣皆盛，則下毛必美且長，至胷亦有之。
如血多氣少，則下毛雖美必短，僅生至于臍耳。
且行則舉足必高，其足指少肉，且多冷而不溫。
若血少氣多，則其分肉善生寒瘡，至于血氣皆少，則下毛全無，有亦稀少，枯瘁，而善成痿、厥、痹之三證也。
】
【張志聰曰：以下八節，申明形者乃皮脈肉筋骨，然借皮肉經脈之血氣，以生養此形，而有上下盛衰之不同也。
夫生長須毛者，乃充膚熱肉澹滲皮毛之血氣，然手足三陽之氣血，各因本經之經脈所循之處，而各分皮部，故帝問脈之上下血氣之候，以知形氣，蓋以各經脈絡所循之上下候之，以知形中之氣血也。
形者，謂皮肉筋骨也。
足陽明之脈，其上行者挾口環唇，下交承漿，是以皮膚之血氣盛，則髯美而長，血少氣多而髯短，氣少血多則髯少，氣血皆少則無髯，蓋血盛則澹滲皮膚而生毫毛。
氣者，所以熏膚充身澤毛者也，是以在上之須眉，在下之毫毛，皆借皮膚之氣血以生長，故氣少則髯少，血少則髯短，血氣皆少則無髯矣。
血氣少而不能充皮膚，肥腠理，故兩吻多畫，蓋肌肉不得充滿而多瘦紋也。
足陽明之脈，其下行者，循膺胷，下臍腹，從膝膑而至足跗，故在下皮膚之血氣盛，則下毛美而長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，血氣皆少則無毛，雖有亦稀而枯瘁也。
足指少肉，足善寒者，氣之所以熏膚充身澤毛者也。
瘃者，手足寒冷之凍瘡。
血少則肉而善瘃者，血之所以溫膚熱肉者也。
痿厥足痹者，血氣少而不能榮養筋骨也。
此言二十五人之形者，皮脈肉筋骨也，然皮肉筋骨之間，又借血氣之所資益，而有上下盛衰之不同也。
】
足少陽之上，氣血盛則通髯美長；血多氣少則通髯美短；血少氣多則少須；血氣皆少則無須；感于寒濕，則善痹骨痛爪枯也。
足少陽之下，血氣盛則胫毛美長，外踝肥；血多氣少則胫毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
【馬莳曰：此言足少陽之體有上下，而血氣多少，必見于外形也。
足少陽者，膽經也。
足少陽之上，凡經脈穴道之行于上者，如風池、腦空、正靈之類，皆行于耳後者，今曰通髯，有關于膽經，所謂通髯者，乃連鬓而生者也，其氣脈本相貫耳。
故氣血盛則通髯美而且長，血多氣少則通髯雖美而短，若血少氣多，則雖有須而少，至于血氣皆少，則其須全無，下唇所生者為須，感于寒濕則善成痹病，其骨必痛，爪必枯。
足少陽之下，如陽陵泉以至下之絕骨者是也。
故血氣盛則足胫之毛，美而且長，外踝必肥，蓋膽經之脈行于外踝也。
若血多氣少，則足胫之毛，美而必短，其外踝之皮，必堅而厚。
若血少氣多，則足胻之毛必少，其外踝之皮薄而且軟。
至于血氣皆少，則胫胻必皆無毛，其外踝亦瘦而無肉也。
】
【張志聰曰：足少陽之經脈，其上行者，循于耳之前後，加頰車，下頸項，是以皮膚之血氣盛，則通髯美長，血多氣少，則通髯美短。
蓋須發乃血之餘，是以血多氣少，雖短而亦美也。
在外者，皮膚為陽，筋骨為陰。
病在陽者名曰風，病在陰者名為痹。
爪者筋之餘，血氣皆少，不能榮養筋骨，以緻寒濕之邪，留痹而為骨痛爪枯也。
其經脈之下行者，循膝外廉下輔骨之前，抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，是以在下皮膚分肉之血氣盛，則胫毛美長，外踝肥，血多則皮堅而厚，血少則皮薄而軟，蓋血之所以澹滲于皮膚者也。
】
足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少，則惡眉，面多少理；血少氣多則面多肉；血氣和則美色。
足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅；氣少血多則瘦，跟空；血氣皆少則善轉筋，踵下痛。
【馬莳曰：此言足太陽之體有上下，而氣血多少，必見于外形也。
足太陽者，膀胱經也。
足太陽之上，凡經脈穴道之行于上體者，如睛明、攢竹，乃眉之所生也。
故血氣盛則其眉必美，且有毫毛；若血多氣少則其眉雖有而必惡，其面少紋理；若血少氣多，則面肉必多；若血氣和則面色必美也。
足太陽之下，凡經脈穴道之行于下體者，如昆侖，仆參，皆在于下跟者也。
故血氣盛則足跟之肉必滿，而其踵必堅；若氣少血多，則跟必瘦而無肉則空；至于血氣皆少，則常有轉筋之疾而踵下必多痛也。
】
【張志聰曰：足太陽之脈，起于目内眦，循兩眉而上額交巅，是以皮膚之血氣盛，則眉美而眉有毫毛也。
夫充膚熱肉，生須毛之血氣，乃後天水谷之所生，在上之髭須，在下之長毛，皆生于有生之後。
眉乃先天所生，故美眉者，眉得血氣之潤澤而美也。
毫毛者，眉中之長毛，因血氣盛而生長，亦後天之所生也。
惡眉者，無華彩而枯瘁也，少理當作小理，面多小理者，多細小之紋理。
蓋氣少而不能充潤皮膚也。
血少氣多則面多肉，氣之所以肥腠理也。
《内經》雲：心之合脈也，其榮色也。
平脈篇曰：緩則陽氣長，其色解，其顔光。
血氣和者，謂經脈皮膚之血氣和調，則顔色鮮美也。
蓋五髒六腑之俞，皆出于太陽之經，太陽為諸陽主脈也。
轉筋踵下痛者，血氣少而不能榮養筋骨也。
】
手陽明之上，血氣盛則髭美；血少氣多則髭惡；血氣皆少則無髭。
手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。
【馬莳曰：此言手陽明之體有上下，而血氣多少必見于外形也。
手陽明者，大腸經也。
手陽明之上，如禾髎穴在鼻孔之旁，迎香穴在水溝之旁，皆穴道之行于上而髭之所生者也。
承漿穴以下所生者為髭，故血氣盛則其髭必美。
若血少氣多則有髭必惡，若血氣皆少則其髭全無矣。
手陽明之下，如肩髃臂臑近于腋，合谷、三間、二間、商陽行于指，故血氣盛則腋下之毛必美，其手魚際之肉必溫，若氣血皆少，則其手必瘦而冷也。
】
【張志聰曰：手陽明之脈，其上行者，挾口交人中，上挾鼻孔，是以皮膚之血氣盛則髭美。
惡者，稀而枯瘁也。
其經脈之下行者，循臑臂，上入兩筋之間，出合谷，故血氣盛則腋下毛美，而手魚肉以溫，血氣皆少，則手瘦以寒也。
】
【仇汝霖曰：手陽明之脈，出合谷兩骨之間，手魚肉乃手太陰之部分，陽明之血氣盛，而手魚肉以溫者，髒腑之血氣互相交通者也。
】
手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美；血氣皆少則耳焦惡色。
手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫；血氣皆少則寒以瘦；氣少血多則瘦以多脈。
【馬莳曰：此言手少陽之體有上下，而氣血多少必見于外形也。
手少陽者，三焦經也，三焦之脈，行于上者，如翳風、瘛脈、顱顖、角孫皆近于耳，絲竹空則近于眉，故血氣盛則其眉必美而且長，其耳之色必美，若血氣皆少，則其耳必焦而色必惡也。
手少陽之脈，行于下者，如外關、陽池、中渚、液門，皆行于手背也，故血氣多則卷手而視之，多肉以溫，若血氣皆少，則手必冷而且瘦，至于氣少血多，則筋脈雖多而亦瘦矣。
】
【張志聰曰：手少陽之脈，其上行者，出走耳前，交頰上，至目銳眦，是以皮膚之血氣盛，則眉美以長，長者，即生毫毛之意也。
其下行者，從肩臑肘臂以上，出于手腕，故血氣盛則手卷多肉以溫。
蓋手少陽之血氣循于表，腕盛則皮緩肉淖，故善于卷握也。
多脈者，皮肉瘦而脈絡多外見也。
仇汝霖曰：陽氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理者也，是以氣少則皮肉瘦而多脈。
】
手太陽之上，血氣盛則有多須，面多肉以平；血氣皆少則面瘦惡色。
手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
【馬莳曰：此言手太陽之體有上下，而氣血多少必見于外形也。
手太陽者，小腸也，手太陽之上，如天容在曲頰之後，顴髎在骫骨之下，故血氣盛則其須多，面肉且多而平，血氣皆少，則其面瘦而其色惡也。
手太陽之下，如腕骨、後溪、前谷、少澤之類，皆行于手，故血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦而冷也。
】
【張志聰曰：手太陽之脈，其上行者，循于顴頰耳鼻目眦之間，是以皮膚之血氣盛，則有多須，面多肉以平，血氣皆少，則面瘦色惡。
太陽為諸陽主氣也，其下行者，循肩臑肘臂，而下出于手腕，是以血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒也。
以上論手足三陽之血氣，各循本經之部分，充膚熱肉，澹滲皮毛，肥腠理，濡筋骨，以養二十五變之形。
如血氣皆少，則又不能佗佗遺遺之自然矣。
】
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？岐伯曰：美眉者，足太陽之脈氣血多；惡眉者，氣血少。
其肥而澤者，血氣有餘；肥而不澤者，氣有餘血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足。
審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
【馬莳曰：此即膀胱經一部之外形，以驗血氣之盛衰，是乃行刺之約法也。
足太陽膀胱經之脈，自頭行背以至于足，周一身之長，左右共一百二十六穴，故即此一經，而一身之氣血可驗矣。
在上見于眉，在下見于身，故眉之美者，則足太陽之氣血俱多也，眉之惡者，則足太陽之氣血必少也。
其體肥而且澤，是血氣皆有餘也。
若肥而不澤，則氣盛而血少耳。
若瘦而無澤，則氣血俱不足耳。
審察其形氣之有餘不足，而盛則瀉之，虛則補之，可以知當補而補當瀉而瀉之為順，反此則為逆矣。
】
【張志聰曰：此言足太陽之主脈也。
二十五人之形者，皮脈肉筋骨也。
以五形之人論之，則當手少陰主脈，今變為二十有五，合于手足之三陽，故以足太陽主脈。
蓋十二經脈之俞，皆會于足太陽之經也。
故美眉者，足太陽之脈，氣血多也；惡眉者，足太陽之脈，氣血少也；其肌肉肥而顔色潤澤者，手足三陽之脈，血氣皆有餘也。
蓋足太陽為諸陽主脈，太陽之脈，氣血盛而美眉，則諸陽之脈，血氣皆有餘而肌肉肥澤矣。
故當再審察其皮膚分肉之氣血有餘不足而調之，可以知逆順矣。
逆順者，皮膚經脈之血氣，交相逆順而行者也。
知逆順之有餘不足，則知所以調之矣。
】
【倪仲宣曰：按口問篇論足太陽之精氣行于脈外，以濡空竅，十二奇邪之走空竅，獨取足太陽之外踝。
此篇論太陽為諸陽主脈，而諸陽脈之血氣有餘不足，皆以足太陽為準繩。
蓋太陽之上，寒水主之，在天為陽，在地為水，在人即為精氣，是以足太陽為諸陽主氣，而又為諸陽主精血也。
】
黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽。
切循其經絡之凝濇，結而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝濇。
凝濇者，緻氣以溫之，血和乃止。
其結絡者，脈結血不行，決之乃行。
故曰，氣有餘于上者，導而下之；氣不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之。
必明于經隧，乃能持之。
寒與熱争者，導而行之；其宛陳血不結者，則而予之。
必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
【馬莳曰：此言刺各經之有約法也，上文止以膀胱一經為言，故帝以刺諸經為問。
伯言按其寸口，可以調陰經，即經脈、終始、禁服等篇，所謂寸口一盛病在足厥陰，一盛而躁病在手厥陰；寸口二盛病在足少陰，二盛而躁病在手少陰；寸口三盛病在足太陰，三盛而躁病在手太陰。
按其人迎，可以調陽經，即諸篇所謂人迎一盛病在足少陽，一盛而躁病在手少陽；人迎二盛病在足太陽，二盛而躁病在手太陽；人迎三盛病在足陽明，三盛而躁病在手陽明。
切循其各經絡之有凝濇否，内有結而不通者，此于身當為痛痹，甚則不能起而行也，當留針以補，而緻其氣以溫之，候至血和乃止針耳。
及有結于絡脈者，惟其脈結則血不行，必決之以出血，則血乃行也。
大凡病之氣有餘于上者，則病在上求之下，當針其穴之在下者，以導而下之。
氣不足于上者，則乃刺其上穴，乃推其針而久留以休息之，候其氣至可也。
如針已稽留，而氣尚未至，必因而迎之，随即有以推之耳。
凡此者，必先明于各經經脈之隧，然後可持針以刺之。
其間有寒熱相争者，則導而行之，有氣郁陳而血未結者，必側卧其針以刺之，側其針而予之，然又必先明于二十五人之形，則血氣之多少有無，病之左右上下，皆能悉知無遺，而後可以施針耳。
此則刺法之約所以畢也。
】
【張志聰曰：此言手足三陰三陽皮膚分肉間之氣血，皆從髒腑之經隧，而外出于形身者也。
蓋二十五變之形者，皮脈肉筋骨也。
是以上節論脈之血氣，此節論皮肉筋骨之氣血焉。
諸陰陽者，足之少陰太陰厥陰，手之少陰太陰，以應五音五行之人也。