手之太陽陽明，足之少陽太陽陽明，以應左右太少二十五變之人也。
諸陰陽之血氣，所以充膚熱肉，滲澤皮毛，肥腠理，濡筋骨者，皆從本髒本腑之經隧，而出于孫絡皮膚，各并本經之脈絡，以分界畔，此非經脈之血氣，故當按其寸口人迎，以知陰陽之有餘不足而調之，切循其經絡之凝濇結而不通者。
皆為作皆有，此于形身中，皆有邪痹于皮肉筋骨之間，甚則留而不行，以緻經絡之血氣有所凝濇，蓋充膚熱肉之氣血，從内之經隧，而外出于孫絡皮膚，此因邪閉于絡脈之外，氣血不得外行，以緻凝濇于經絡而不行，當緻諸陽之氣以溫之，則寒痹解而血得以和于外矣。
其結絡者，血氣留結于脈内，以緻脈結而血不行，又當決之使行，蓋邪閉于皮腠，而緻經絡之凝濇者，當理其氣血，結于脈絡者，當決其血也。
故曰，氣有餘于上者，導而下之，不足于上者，推而上之，蓋氣血之出于皮膚，而又有上下有餘不足之分者，因絡脈所出于上下，有疏通阻滞之不同也。
其有稽留于經絡中而不至者，因而迎之，此必明于經隧，乃能持之。
經隧者，五髒六腑之大絡也。
胃海所出之氣血，而布散于天下者，從髒腑之大絡而出于孫絡皮膚，大絡雖與經脈缪處，然上下左右與經相幹，而布于四末，蓋并經而外出于皮部，各随本經之脈以分界限。
是以足陽明之上，血氣盛則髯美長，足太陽之上，血氣盛則美眉也。
寒與熱争者，陰陽之血氣混亂也，故當導而行之，使各歸于本部。
蓋手足三陰三陽之血氣，行于皮膚分肉之間，如不分界畔，則混亂交争矣。
宛陳者，陳莝之物，宛積于腸胃之内，以緻血氣不至，此不因于血結于脈絡而不通，故當則而予之。
蓋用逐陳莝之法則而予奪之也。
此手足三陰三陽之血氣，本于胃腑之所生，從經隧而外出，故必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下刺之，約法畢矣。
如知少宮太宮之人，則知比于足之陽明，而足陽明之脈，其上行者，挾口環唇，則知經隧之絡脈，亦絡于口唇，而皮膚之氣血，亦分部于口唇也。
仇汝霖曰：此皆為痛痹之皆字，照應氣有餘于上或不足于上，蓋十二經隧之絡脈孫絡，與十二髒之經脈絡脈，并行于形身之上下，若此身中皆為痛痹，則十二經隧之絡脈，皆為之不通。
如止痹于足陽明之上，則陽明之上氣不足而下氣有餘矣；若止痹于足陽明之下，則陽明之下氣不足而上氣有餘矣。
痹在陽明之部分，則知陽明之氣血結而不通，又不涉于諸陰陽之絡矣。
此蓋假痛痹以申明皮膚分肉之氣血，各并本經而出，各從本經經脈所循之上下，而各分界畔者也。
】
五音五味篇第六十五
【馬莳曰：内論人身合五音、五谷、五果、五畜等義，故名篇。
】
右征與少征，調右手太陽上。
【馬莳曰：接前篇右征之人比于右手太陽，太陽之上鲛鲛然。
又雲，手太陽之上，血氣盛則有多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。
故此曰右征之人，當調右手太陽上，蓋言小腸經脈氣穴道之行于上者是也，正以火人而調火部耳。
前篇言少征之人，比于右手太陽，太陽之下慆慆然。
又雲手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
然則少征之人，當調右手太陽之下，而此亦與右征之人，同調右手太陽之上，則以下為上，其上下字必有誤矣。
】
【張志聰曰：此承上篇謂五音之人血氣不足者，當調之以五谷五畜之五味也。
右征與少征同調手太陽上者，謂血氣上下之相通也。
】
左商與左征，調左手陽明上。
【馬莳曰：前篇雲，左商之人，比于右手陽明，陽明之上監監然。
又雲，手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。
故此曰左商之人，當調左手陽明上，蓋言大腸經脈氣穴道之行于上者是也，正以金人而調金部耳。
前篇比于右手陽明之右字當作左，即此節可證前篇以質征之人，比于左手太陽上，而此以左微調左手陽明上者，則以火人而調金部，未知其所謂也。
】
【張志聰曰：此言皮膚分肉之血氣，雖各有分部，然通融滲溉，交相往來，審經絡之相聯者，亦可以通融調治也。
夫左商之人，調左手陽明上者宜矣。
而左征與少征，應調手太陽，而同調于手陽明者，謂手太陽與手陽明之脈，并出于巨虛，而上行手足三陽之脈，皆縱橫聯絡于頭面，然雖各有界畔，而皮膚血氣之流行，交相往來，故有經脈相聯者，亦可以同調之也。
是以左征少征之人，同調于手陽明上，且手陽明主皮膚之氣血者也，手陽明之脈，出于足陽明之巨虛上廉而上行，故太宮之人，當調足陽明上，而亦可調之手陽明上也。
】
少征與太宮，調左手陽明上。
【馬莳曰：前篇以少征之人，比于右手太陽，太陽之下慆慆然，而此以少微調左手陽明上，是以火人而調金部也，上下字必有訛耳。
前篇太宮之人，比于左手陽明，陽明之上婉婉然，蓋以陽明胃經屬土，宜以太宮屬之也。
此以太宮調左手陽明上，是以土人而調金部，未知其所謂也。
】
右角與太角，調右足少陽下。
【馬莳曰：前篇少角之人，比于右足少陽，少陽之下随随然。
又雲，足少陽之下，血氣盛則胫毛美長，外踝肥；血多氣少則胫毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少，則無毛，外踝瘦多肉。
此以右角之人而調右足少陽之下者是也，蓋以木人而調木部耳。
前篇太角之人，比于左足少陽，少陽之上遺遺然，而此以右代左，以下代上者，必有訛耳。
】
【張志聰曰：前章雲左角之人，比于右足少陽，少陽之下随随然，是右角之人，宜調之右足少陽下也。
又雲，太角之人，比于左足少陽，少陽之上遺遺然，此以太角之人，同調右足少陽下者，左右上下之相通也。
】
太征與少征，調左手太陽上。
【馬莳曰：前篇雲，質征之人，比于左手太陽，太陽之上肌肌然。
又雲，手太陽之上，血氣盛則有多須，面多肉以平；血氣皆少，則面瘦惡色。
今以太征之人，而調左手太陽之上者是也，蓋以火人而調火部耳。
前篇以少征之人，比于右手太陽，太陽之下慆慆然，而此以左代右，以上代下，必有誤耳。
】
【張志聰曰：前篇雲，質征之人，比于左手太陽，太陽之上肌肌然，是太征之人，當調手太陽上矣。
又雲，少征之人，比于右手太陽，太陽之下慆慆然，今以太征與少征，同調左手太陽上，亦左右上下之相通也。
】
【仇汝霖曰：右角與太角，故從下，少陽之氣從下而上也。
太征與少征，故從上，太陽之火氣炎上也。
】
衆羽與少羽，調右足太陽下。
【馬莳曰：前篇雲，衆之為人，比于右足太陽，太陽之下潔潔然。
又曰，足太陽之下，血氣盛則跟肉滿踵堅，氣少血多則瘦跟空，血氣皆少則善轉筋跟下痛。
此以衆羽之人，而調右足太陽之下，蓋言膀胱經脈氣穴道之行于下者是也，是以水人而調水部耳。
前篇少羽之人，比于左足太陽，太陽之下纡纡然，今以右代左，必有訛耳。
】
少商與右商，調右手太陽下。
【馬莳曰：前篇以少商之人，比于右手陽明，右商之人，比于左手陽明，而此乃調右手太陽之下，是以金人而調火部，未知其所謂也。
】
【張志聰曰：此以少商與右商調手太陽者，即左征少征之調手陽明，乃互相交通之義。
】
桎羽與衆羽，調右足太陽下。
【馬莳曰：前篇以桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然。
又雲，足太陽之下，血氣盛則跟肉滿踵堅，氣少血多則瘦跟空，血氣皆少則善轉筋踵下痛。
此以桎羽之人而調足太陽者是也，蓋以水形而調水部耳。
其以右代左，必有訛耳。
前篇衆羽之人，比于右足太陽，太陽之下潔潔然，此以衆羽之人，而調右足太陽之下者是也。
】
【張志聰曰：前篇雲，桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然；衆之為人，比于右足太陽，太陽之下潔潔然。
今皆調足太陽下者，太陽之氣從下而上也。
】
少宮與太宮，調右足陽明下。
【馬莳曰：前篇以少宮之人，比于右足陽明，陽明之下樞樞然。
又雲，足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胷；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒；血少氣多則肉而善瘃；血氣皆少則無毛，有則稀枯悴，善痿厥足腫。
此以少宮之人而調足陽明，是以土人而調土部者是也。
但以下代上則異耳。
前篇以太宮之人，比于左足陽明，陽明之上婉婉然，今乃以右代左，亦為異耳。
】
【張志聰曰：前篇雲，少宮之人，比于右足陽明，陽明之下樞樞然；太宮之人，比于左足陽明，陽明之上婉婉然。
以上而同調之下者，陰陽血氣，皆從下而上，足而手也。
】
【倪仲宣曰：足多從下，蓋以下而通于上也。
手多從上，蓋以上而通于下也。
陰陽血氣，上下環轉之無端也。
】
判角與少角，調右足少陽下。
【馬莳曰：前篇以判角之人，比于左足少陽，少陽之下栝栝然。
又雲，足少陽之下，血氣盛則胫毛長，外踝肥；血多氣少則胫毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
此以判角之人而調足少陽者是也，蓋以木人而調木部耳，但以右代左則異耳。
前篇少角之人，比于右足少陽，少陽之下随随然，此以少角之人，而調右足少陽之下者是也。
】
【張志聰曰：前篇雲，判角之人，比于左足少陽，少陽之下栝栝然。
夫半謂之判，判角即少角也。
前篇止有太角左角釱角判角而無少角，恐傳寫之誤耳。
】
釱商與上商，調右足陽明下。
【馬莳曰：前篇雲，釱商之人，比于左手陽明，陽明之上廉廉然。
又雲，手陽明之上，血氣盛則髭美；血少氣多則髭惡；血氣皆少則無髭。
此以釱商之人而調右足陽明者，是以金人而調土部也。
其足字當作手字，蓋手陽明則屬金矣。
前篇以少商之人，比于右手陽明，陽明之下嚴嚴然；又雲，手陽明之下。
血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。
此以上商而調右手陽明之下者是也。
但前止有釱商、少商、右商、左商，并無上商，非此之上為誤，則彼之少為誤也。
】
【張志聰曰：釱商主手陽明大腸，上商主手太陰肺。
足陽明者，胃腑之經氣也。
此以手太陰陽明而調之足陽明者，血氣生于胃腑水谷之精也。
谷入于胃，乃傳之肺，蓋肺手太陰之脈，起于中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，肺與大腸之血氣，皆從胃腑始出，而行于手太陰陽明之經，故釱商與上商，調足陽明也。
】
釱商與上角，調左足太陽下。
【馬莳曰：前篇以釱商之人，比于左手陽明，陽明之上廉廉然，而此以釱商之人調左足太陽者，是以金人而調水部，未知其所謂也。
按據前所屬五音而調各部，正承前篇末節言先明二十五人之形，然後可以明經隧而調陰陽，故此即二十五人之屬于五音者，而指其當調之所在也。
但有以别音而互屬，則是太少左右上下陰陽等字，非前篇訛，則此篇必有訛處，以此書向無明注，而讀者不曉，錄者不慎，故不得改正之。
愚欲據五行生克大義，悉改正之，其說自明。
但此經非比尋常，不敢妄更，姑俟後之君子。
】
【張志聰曰：釱商，手陽明大腸也。
足太陽者，膀胱水腑也。
營衛生會篇曰：水谷者常并居于胃中，成糟粕而俱下于大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌别汁，循下焦而滲入膀胱，是大腸與膀胱，并屬下焦，而交相通貫者也。
是以釱商而調之足太陽下者，以腑氣之交通于下也。
上角應足厥陰肝經，五髒之脈絡，皆不上循頭面，惟足厥陰之脈連目系上出額，與督脈會于巅，足太陽之脈，與督脈會于目之睛明而上額交巅，是足太陽與督脈厥陰，會于目而交于額也。
是以上角而調之足太陽下，蓋血氣津液主于腸胃之下也。
按此節論調手足之三陽，有左右上下之相通者，有手太陽而調之手陽明者，有手陽明而調之手太陽者，有手陽明而調之足陽明者，有足厥陰而調之足太陽者，陰陽之血氣，各有分部，而調治錯綜，抑經氣之交通，或魯魚之舛誤，姑從臆見箋疏，以俟後賢參正。
】
【仇汝霖曰：此節論調左右太少之血氣，比手足之三陽，而不涉于五音之三陰，今以上商上角論調于後者，謂血氣之生始也。
營氣篇曰：營氣之道，内谷為寶。
谷入于胃，乃傳之肺，始于手太陰肺，終于足厥陰肝。
其支别者，上額循巅，交于督脈，複循腹裡，下注于肺中。
是以論調上商之手太陰上角之足厥陰者，謂血氣之營于髒腑十二經脈之中，而滲注于外。
且前後不從本經之調治者，計十有一條，豈差誤之過半耶？學者當從氣交中求之。
】
上征與右征，同谷麥、畜羊、果杏。
手少陰，髒心，色赤，味苦，時夏。
【馬莳曰：上征右征者，火音之人也，故五谷、五畜、五果之内，其麥羊杏皆屬火，宜火音之人，用此以調之也。
】
【張志聰曰：此節以五谷、五畜、五果之五味，調養五音之人，及二十五變之人，蓋左右太少者，從五音之所變也。
上征者，手少陰之人也。
右征者，左右上下手足三陽之人也。
上征與右征同者，舉一而概四也。
蓋四變之人，本于五音之所出，是以五味調五音，而四變之人，亦調之以此五味也。
麥成于夏，火之谷也。
巳午未會成火局，羊乃火之畜也。
杏色赤而味苦，心之果也。
經雲，五谷為養，五果為助，五畜為益。
夫味歸形，氣歸精，是以五音之形，及二十五變之形，不足者當補之以味也。
五音者，在氣為手少陰，在髒為心，在色為赤，在味為苦，在時為夏，此五音之所主也。
右征者，以陰而變陽也。
仇汝霖曰：按前後二篇，并無針刺二字，所謂調右手太陽上，左足太陽下者，即以此五味調之也。
列左右上下者，分别二十五變之人，使後學觀形，以知血氣之盛虛，非用五味之中，而有上下之分也。
如用調左手太陽上，右手太陽下，總以麥谷羊畜調之也。
】
上羽與太羽，同谷大豆、畜彘、果栗。
足少陰，髒腎，色黑，味鹹，時冬。
【馬莳曰：上羽太羽者，水音之人也，故五谷、五畜、五果之内，其大豆彘栗屬水，宜水音之人，用此以調之