。
蓋五髒之精，皆上注于目而為之睛也。
前節視目窠以知皮膚之水，此節視目色以知五髒之陰，皆從外以知内也。
胷中，膈中也。
黃色不可名者，色黃而有黑白青赤之間色也。
病在胷中者，五髒之氣，皆從内膈而出，故所見之色若是。
】
診目痛：赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走内者，少陽病。
【馬莳曰：此言診目痛之法也。
目痛屬火，必有赤脈。
然赤脈在目之内，今自上而下者，主病在太陽經。
蓋足太陽膀胱經，自目内眦之睛明、攢竹，以上于腦之四行，其經脈在目之上，故自上而下者，乃太陽有邪入于目中也。
又赤脈在目之内，今自下而上者，主病在陽明經。
蓋足陽明胃經，自足次指之厲兌，以至目下之四、白承泣，其經脈在目之下，故自下而上者，乃陽明有邪入于目中也。
又赤脈在目之内，今從外而走于内者，主病在少陽經。
蓋足少陽膽經，起于足之四指竅陰，以至于外眦之瞳子髎，其經脈皆在于外眦，故自外而走内者，乃少陽有邪入于目中也。
】
【張志聰曰：太陽為目上綱，故目脈從上下者，主太陽病。
陽明為目下綱，故從下上者，主陽明病。
少陽之脈，循目銳眦，故從外走内者，主少陽病。
上節視目色以知五髒之陰，此診目脈以知三陽之氣。
夫色為陽，脈為陰，此陰陽之變換。
】
診寒熱：赤脈上下至瞳子，見一脈，一歲死；見一脈半，一歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲死。
【馬莳曰：此言診瘰疬寒熱之有法也。
】
【張志聰曰：此論血脈主于手少陰心主，而本于足少陰腎髒。
寒熱者，水火陰陽之氣也。
心主包絡之氣，發原于腎，歸于心下之部署，為一形髒而主脈。
瞳子者，腎髒之骨精也。
水髒之毒，上交于火髒，而火髒之氣，複下交于陰，所謂陰陽交者死不治。
】
【朱衛公曰：此論水髒之毒氣，随正氣相交而死，故凡論疾，皆當體會其正氣焉。
】
診齲齒痛：按其陽之來，有過者，獨熱。
在左左熱，在右右熱；在上上熱，在下下熱。
【齲，臼禹切。
】
【馬莳曰：此言診齒痛之有法也。
齒痛曰齲，上齒屬手陽明大腸經，下齒屬足陽明胃經，故按其陽脈之來，有過者必為獨熱。
其脈在左右上下，則病熱亦分左右上下也。
】
診血脈者：多赤多熱，多青多痛，多黑為久痹，多赤多黑多青皆見者，寒熱。
【馬莳曰：此言診血脈之有法也。
凡診血脈者，必自其各部之分肉而視之。
】
【張志聰曰：此以皮部之色，而知血脈之寒熱也。
皮部論曰：凡十二經脈者，皮之部也，其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。
】
身痛而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。
安卧，小便黃赤，脈小而濇者，不嗜食。
【馬莳曰：此言診黃疸之有法也。
】
【張志聰曰：此論中土之病，統見于五髒之外合，上灌于四髒也。
身痛，病見于肉也。
色黃，病見于皮也。
齒垢黃，病見于骨也。
爪甲上黃，病見于筋也。
黃疸，脾家病也。
脾病故解(亻亦)安卧。
小腸為赤腸，心之腑也，心主血脈，小便赤黃，脈小而濇，病見于脈也。
小便赤黃，下焦熱也。
不嗜食，上焦虛也。
蓋土位中央，而上下四旁皆為之應。
】
人病，其寸口之脈與人迎之脈小大等，及其浮沉等者，病難已也。
【馬莳曰：此言診病有難已之法也。
《素問》六節髒象論、本經禁服、終始、四時氣等篇，皆以寸口探足手六陰經之病為内傷，以人迎探手足六陽經之病為外感。
故寸口大者為關，人迎大者為格。
今寸口與人迎之脈，小大浮沉相等者，其内傷外感，俱未能自已也。
】
【張志聰曰：此論人迎氣口，與手太陰兩寸口之脈各有所候也。
寸口者，手太陰之兩脈，分寸關尺三部，以候髒腑之血氣者也。
人迎氣口者，候三陰三陽之氣也。
人病，其寸口之脈與人迎之脈，大小浮沉等者，此表裡陰陽氣血皆病，故為難已。
按人迎氣口，以左為陽而右為陰，手太陰之兩脈，以寸為陽而尺為陰，是以宋?崔紫虛《四言舉要》曰：關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。
蓋亦有所本也。
夫寸口者，在太淵之分，關前一分者，寸關之間也。
寸關尺三部，以候内之五髒六腑；人迎氣口，以候外之三陰三陽。
所候不同，而所取之部位亦有别也。
是以手太陰之兩寸曰寸口，人迎寸口又曰脈口，又曰氣口，蓋各有部位之分，故名亦有别也。
五色篇曰：脈之浮沉，及人迎與寸口氣小大等者，病難已，蓋左右三部之脈，以候血脈，左右之人迎氣口，以候三陰三陽之氣，故曰氣口。
朱衛公曰：此篇論尺，故兼論人迎，蓋尺膚與人迎氣口之相應也。
】
女子手少陰脈動甚者，姙子。
【馬莳曰：此言診女子有子之法也。
手少陰者，心也，為左手寸部，心與小腸為表裡，而小腸為手太陽。
故少陰脈動，則太陽之脈亦動也。
所以女子有姙者，當為男子之應。
後世以足易手字，蓋以腎脈不止為有姙也。
不知此子字，乃男子也，不然，則《素問》、《靈樞》豈皆誤乎？】
【張志聰曰：此論人之始生，本于先天之水火也。
手少陰者，兩手之少陰腎脈也。
蓋胞系于腎，故少陰之脈動甚也。
夫姙始成形，先生兩腎，猶太極中之陰陽，陰陽分而五行備，五行備而形始成，是以女子手少陰脈動甚者，主姙子也。
】
【闵士先曰：此篇論診尺，若以手少陰心脈論之，則失其經旨矣。
且本經雲，陰搏陽别，謂之有子。
夫寸為陽，尺為陰。
陰搏者，尺脈滑利也。
陽别者，與寸關之有别也。
】
【趙庭霞曰：動甚者，動脈也。
厥厥動搖，狀如小豆，與滑脈之流利，如珠同形，蓋有諸内而形諸外也。
朱衛公曰：動在左者，先感天一之氣，故主男，動在右者，先感地二之氣，故主女。
越人以胞系于命門者，謂氣之所感，非着于右腎也。
試按男子之胎，多偏于左。
】
嬰兒病，其頭毛皆逆上者，必死。
【馬莳曰：此言診嬰兒病之有法也。
頭毛逆上，則血枯而不潤，如草之枯者相似，故以死拟之。
然曰病，則無病之時，尤宜忌也。
】
【張志聰曰：此論人之血氣，本于先天所生，而上下環轉者也。
嬰兒者，始生之兒。
毛發者，血之餘，少陰精血之所生也。
發複下垂，以應人之血氣，從下而升，複從巅而下。
若發上逆，是惟升而無降矣。
升降息，故不免于死亡。
】
耳間青脈起者，掣痛。
【馬莳曰：此言診身中掣痛之有法也。
上文診血脈之多青者為痛，以青為寒也。
今耳間有青脈起，則少陽陽明諸經有寒，故為身中牽掣而痛也。
】
【張志聰曰：腎主骨而開竅于耳，故耳間青脈起者，當主筋骨掣痛，此承上文而言人之血氣，始于先天腎髒之所生。
】
大便赤辦，飧洩，脈小者，手足寒，難已；飧洩，脈小手足溫，洩易已。
【馬莳曰：此言診便洩有難易之法也。
凡大便有赤辦，或飧洩，赤當為熱而下迫，亦主于火也，今脈小而手足寒，則是證脈相背，所以為難已也。
若止于飧洩，脈體亦小，但得手足尚溫，則洩亦易已矣。
】
【張志聰曰：辦，别也。
大便赤辦者，謂黃赤之間别也。
蓋中焦泌糟粕，蒸津液，乃化而為血，獨行于經隧，命曰營氣。
水谷常并居于胃，成槽粕而俱下于大腸，濟泌别汁，而滲入于膀胱。
如大便赤辦，乃中焦之血與糟粕并下矣。
飧洩，大腸虛而不能濟泌矣。
此腸胃虛洩于下，中焦之汁，不能榮于脈中，故脈小也。
若手足溫者，得下焦之生氣，故洩易已。
此言中焦水谷之精微，又借下焦之生氣以合化。
】
四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。
故陰主寒，陽主熱。
故寒甚則熱，熱甚則寒。
故曰寒生熱，熱生寒。
此陰陽之變也。
故曰，冬傷于寒，春生瘅熱；春傷于風，夏生後洩腸澼；夏傷于暑，秋生痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽，是謂四時之序也。
【重，平聲。
】
【馬莳曰：此言陰陽有四時之變，而即四時之病以證之也。
夫四時有變，以寒暑之相勝也。
重陰則必變而為陽，故陰主寒，而寒甚則必熱，故曰寒生熱也。
重陽則必變而為陰，故陽主熱，而熱甚則必寒，故曰熱生寒也。
此乃陰陽之變也。
試觀冬傷于寒而至春變為瘅熱之病，春傷于風而至夏變為後洩腸澼之病，則寒生熱之義可見矣。
夏傷于暑而至秋變為痎瘧之病，秋傷于濕而至冬變為咳嗽之病，則熱生寒之義可見矣。
此雖四時之變，要亦四時之序為之也。
】
【張志聰曰：此言人之陰陽血氣，應四時之寒暑往來，而有寒熱陰陽之變。
蓋變化者，陰陽之道也。
邵子曰：少不變而老變。
故重陰必陽，重陽必陰，寒甚則熱，熱甚則寒也。
複申明陰陽寒熱之變。
冬傷于寒，春生瘅熱者，寒毒藏于肌膚，至春時人之陽氣外出，寒随氣而化熱，故春發為瘅熱之病。
夏傷于暑，秋生痎瘧者，暑氣藏于募原，至秋時人之陰氣外出，邪随氣而發為痎瘧。
痎瘧者，陰瘧也。
此寒暑之伏邪，随人氣之外内出入也。
夫天之寒邪，化為瘅熱，天之暑邪，化為陰瘧，此天之陰陽，又随人氣之變化也。
夫陽者，天氣也，主上；陰者，地氣也，主下。
風乃天之陽邪，故傷于風者，上先受之。
濕乃地之陰邪，故傷于濕者，下先受之。
陽病者，上行極而下，是以春傷于風，夏生飧洩。
陰病者，下行極而上，是以秋傷于濕，冬生咳嗽。
此天地之陰陽，又随四時之上下升降也。
】
【趙庭霞曰：人之陰陽出入，随四時之寒暑往來，故曰四時之變，寒暑之勝。
至于陰陽寒熱之變，有因于天氣者，有因于人氣者。
】