病自已。
此系經脈所阻之病，與邪搏于陰則為瘖之不同也。
】
腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。
【注小急，虛寒之脈也。
髒氣有所留聚，故脈見小急而不鼓。
】
腎肝并沉為石水，并浮為風水，并虛為死，并小弦欲驚。
【注肝乃東方春生之木，主發冬令閉藏之氣，如肝腎之脈并沉，是二髒之氣皆閉逆于下而為石水矣。
石水者，腎水也，如石之沉，腹滿而不喘。
肝主風木，腎主寒水，如肝腎之脈并浮，是二髒所主之氣皆發于外，故名曰風水。
如浮而并虛，是髒氣不藏而外脫，故死。
此言肝腎之氣過于閉藏，則沉而為水，過于發越，則浮而兼風，皆本髒所主之氣而自以為水為風，與本經之熱病論、水熱穴論、《靈樞》論疾診尺篇及《金匮要略》諸經所論石水風水之不同也。
小者血氣皆少，弦則為減為寒，肝髒之氣生于腎，脈并小弦，是二髒之氣皆虛而欲發驚也。
】
腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。
心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。
三陽急為瘕，三陰急為疝。
【注大則為虛，急則為寒，沉為在下在裡，故皆為疝。
心疝之有形在少腹，其氣上搏于心，故心脈搏而滑急也。
肺脈當浮而反沉搏，是肺氣逆聚于内而為肺疝矣。
瘕者假也，假物而成有形，故病在三陽之氣者為瘕，三陰之氣者為疝。
】
二陰急為癎厥，二陽急為驚。
【注二陰，少陰也。
癎厥者，昏迷仆撲，卒不知人。
此水氣乘心，是以二陰脈急。
二陽，陽明也。
陽明者，土也。
土氣虛寒則陽明脈病，故發驚也。
】
脾脈外鼓，沉為腸澼，久自已。
肝脈小緩為腸澼，易治。
腎脈小搏沉為腸澼下血。
血溫身熱者死。
心肝澼亦下血，二髒同病者可治。
其脈沉小濇為腸澼，其身熱者死。
熱見七日死。
【注腸澼，下痢也。
着至教論曰：三陽者，至陽也。
積并則為驚，病起疾風，至如礔礰，九竅皆塞，陽氣滂溢，幹嗌喉塞，并于陰則上下無常，薄為腸澼，此三陽并至，幹薄髒陰，乃奇恒之下痢，與外受六淫之邪迫于經絡而為下利膿血者不同，故病見于髒脈而各有死生之别。
脾為陰髒，位居中央，受三陽陽盛之氣迫而上行，則其脈外鼓，搏而下沉，則為腸澼下痢，蓋陽氣上下之無常也。
脾為陰中之至陰，故雖受陽熱之氣，其病久而自已。
經雲：緩者多熱，小者血氣皆少，此陽熱之氣幹搏髒陰，緻肝髒之血氣下洩而虛，故其脈小緩也。
肝主藏血，故雖受陽邪，尚為易治。
腸澼下血者，或下痢赤色，或下血也。
腎主藏精，為精血之原，陽熱之氣下搏于腎，故為腸澼下血。
血傷，故脈小。
熱邪幹腎，故沉而搏也。
夫陰陽相合則生，偏害則死。
三陽為陽，三陰為陰。
氣為陽，血為陰。
三陽之熱搏于陰血，血受熱傷，故血溫也。
身熱者，三陽盛而三陰之氣絕也。
夫心主生血，肝主藏血，是以心肝二髒受陽盛之氣而為腸澼者，亦下血。
如二髒同病，則陰血盛而可以對待陽邪，尚為可治之證。
若脈小沉滞者，三陰之氣為陽薄所傷也，其身熱者陽盛而陰絕也。
七日死者，六髒之陰氣終也。
】
胃脈沉鼓濇，胃外鼓大，心脈小堅急，皆膈偏枯。
男子發左，女子發右。
不瘖舌轉可治，三十日起。
其從者瘖，三歲起。
年不滿二十者，三歲死。
【注榮衛調則筋骨強健肌肉緻密。
如血氣虛逆，則皮膚筋骨失其榮養，而成偏枯之患矣。
榮衛之氣由陽明之所生，血脈乃心髒之所主，陽明氣血皆多，其脈當浮大。
今脈沉而鼓動帶濇，《靈樞》日濇為少氣，《傷寒論》曰濇則無血，是血氣虛于内矣。
推而外之，胃外以候形身之中，其脈鼓大，大則為虛，此血氣虛于外矣，是以成膈偏枯。
夫邪之偏中于身，及風之傷人而成偏枯者，乃外受之邪，當主半身不遂。
此由在内之血氣虛逆，故主于膈偏枯。
膈偏枯者，止病在胷脅腰脊之間而不及周身之上下也。
左右者，陰陽之道路也。
男子血氣從左而轉，女子血氣從右而旋，是以男子之病發于左，而女子之病發于右也。
夫榮衛氣血，雖生于陽明，主于心髒，然始于先天之腎中。
少陰之脈，貫腎系舌本。
不瘖舌轉，是先天之根氣不傷，故為可治。
偏枯而主三十日起者，言其愈之速也。
從，順也。
謂男子發左，女子發右，陰陽血氣雖順，而瘖者至三歲之久而後能複也。
年不滿二十者，髒腑正盛，血氣方殷，而反有此衰敗之證，比及三年，五髒胃腑之氣漸次消滅而死矣。
】
脈至而搏，血衂身熱者，死。
脈來懸鈎浮為常脈。
【注脈搏擊而血衂者，經熱盛而迫血妄行，血脫，故身熱也。
脈來懸鈎者，心之脈也。
浮者，肺之脈也。
心主血脈，肺主皮膚，而開竅在鼻，心脈來盛上乘于肺而緻衂者，此血衂之常脈也。
】
脈至如喘，名曰暴厥。
暴厥者，不知與人言。
【注如喘者，脈來滑急也，此痰水上壅，故脈來急滑，名曰暴厥。
暴厥者，一時昏厥而不能與人言。
】
脈至如數，使人暴驚。
三四日自已。
【注夫有形之邪上乘則脈至如喘，無形之氣上逆則脈至數急，邪薄心下，故發驚也。
蓋心不受邪，至三四日，邪自下而驚厥之病自已，非比外淫卒厥之難愈也。
】
脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也。
微見九、十日死。
【注浮合者，如浮波之合，來去無根也。
浮合如數而一息十至以上，是經氣予之不足也。
微見此脈，至九日十日之交而死。
蓋九者陽之終，十者陰之盡，此三陰三陽十二經脈之氣終也。
夫五髒相通，移皆有次，髒腑之氣各傳與之。
如五髒有病而逆傳其所勝者死，如順傳其所生而受所與之氣不足者亦死，故曰氣予之不足也。
又五髒各以其時而至于手太陰者，髒氣傳與之俞，俞氣傳與之經脈，脈與之絡，絡與之肌，此經脈之氣受五髒所與之不足，故脈至如此，虛數之極也。
】
脈至如火薪然，是心精之予奪也。
草幹而死。
【注如火薪然，心氣不藏，虛炎之極也。
精者，五髒主藏精，謂所與之氣精氣也。
曰奪、曰虛、曰不足者，謂奪其所與之精氣以緻虛而不足也。
草幹，冬令之時，當遇勝克之氣而死。
所謂脈至者，概左右三部而言也。
】
脈至如散葉，是肝氣予虛也。
木葉落而死。
【注散葉，飄零虛散之象。
肝木之氣虛，故至秋令之時而死。
】
脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也。
懸去棗華而死。
【注脈塞而鼓，謂脈始來充塞于指下，旋即鼓動而去，有如省問之客及門而即去也。
懸去棗華者，謂相隔于棗華之時而死也。
】
脈至如丸泥，是胃精予不足也。
榆莢落而死。
【注丸泥者，如泥丸而不滑也。
胃為陽土，位居中央，其性柔，其體圓，故曰脈弱以滑，是有胃氣。
蓋往來流利如珠曰滑。
如丸泥者，無滑動之象，胃将死敗之征也。
榆莢至春而落，木令之時也。
髒腑之氣生于胃腑水谷之精，故曰精予不足。
】
脈至如橫格，是膽氣予不足也。
禾熟而死。
【注膽屬甲子，主一陽初生之氣。
膽氣升，十一髒腑之氣皆升。
如橫格者，如橫拒而不得上下，是膽氣虛而不能升也。
《靈樞經》曰：其膽乃橫，是膽氣橫而脈亦見其橫格也。
禾熟，秋深之時也。
】
脈至如弦縷，是胞精予不足也。
病善言，下霜而死；不言可治。
【注弦縷者，精血虛而如縷之細也。
胞精，胞絡之精氣也。
胞絡者，系于腎少陰之脈，貫腎及舌本。
善言者，胞氣洩也。
隕霜九月之候，九月萬物盡衰則氣去，陽而之陰，氣應收藏而反外洩，故死。
胞主藏精血，故曰精予不足。
】
脈至如交漆，交漆者，左右旁至也。
微見三十日死。
【注此承上文而言沖任之脈絕也。
沖任起于胞中，循腹上行，為經血之海。
胞精不足，沖任将絕矣。
交，絞也。
如絞漆之左右旁流無中通一貫之象，是循中而上之沖任絕矣。
精血為陰，故至三十日而死。
三十日者，月之終也。
】
脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也。
少氣味，韭英而死。
【注至如湧泉，來盛而不返也。
浮鼓肌中，無根外脫之象。
太陽者，巨陽也，為諸陽主氣而生于膀胱之水中，是以标陽而本寒。
夫水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。
少氣味者，太陽之标本皆虛也。
蓋言若太陽之氣不足而水腑未虛，陽生于陰，尚有根而可複。
如标本皆少，不免于死亡矣。
韭乃肝之菜，至春而英，韭英之時，更疏洩其本氣，則死矣。
】
脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也。
五色先見黑，白壘發死。
【注頹土，傾頹之頑土也。
脾主肌肉，如頹土而按之不得者，無來去上下之象，是肌氣受所予之不足也。
土位中央而分主于四季，當五色具見而先主黃，若五色之中而先見黑，是土敗而水氣乘之矣。
葛色白而發于春，白壘發時，木氣旺而頹土之氣絕之矣。
】
脈至如懸雍，懸雍者浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也。
水凝而死。
【注懸雍者，如懸癰也。
揣，度也。
先輕浮而度之，再重按而切之，其本益大，有如癰之頭小本大，此髒腑十二俞氣之不足也。
夫經俞之氣，晝夜環轉，俞予之不足，故脈雍滞而有如癰之象。
天寒地凍，則經水凝泣，雍滞之脈再為凝泣，絕無生動之機矣。
】
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五髒菀熱，寒熱獨并于腎也。
如此其人不得坐，立春而死。
【注偃，仰也。
脈如仰起之刀，口利銳而背堅厚，是以浮之小急而按之堅大也。
夫五髒相通，精氣各循序而傳予之。
腎為水髒，又獨受五髒之精而藏之，是以傳與之外而又有邪氣獨并于腎之奇病也。
有如此之脈病者，其人當至立春而死。
《靈樞經》曰：腎是動病，喝喝而喘，坐而欲起。
其病不得坐者，腎氣傷也。
冬令閉藏以奉春生之氣，腎氣已傷，再至春而洩之，腎氣絕矣。
】
脈至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也。
棗葉生而死。
【注如丸滑而不直手者，圓活流利，似于無形，故按之不可得也。
大腸為肺之腑而屬庚金，其脈宜耎弱輕浮，氣予不足，故脈至若此。
棗葉生于夏，火旺則金铄矣。
】
脈至如華者，令人善恐，不欲坐卧，行立常聽，是小腸氣予不足也。
季秋而死。
【注脈至如華者，如華之輕微也。
小腸為心之腑而為丙火，其脈當來盛，反如華者，氣予不足也。
腑氣不足，則髒氣亦虛，神虛則恐懼自失，神志不甯，故坐卧不安也。
小腸之脈入耳中，屬聽宮，常有所聽者，如耳作蟬鳴或如鐘磬聲，皆虛證也。
遇金水生旺之時而死。
】