脈法
脈經【晉?王叔和】
肝膽部第二十
肝象木，【肝于五行象木。
】與膽合為腑。
【瞻為清淨之腑。
】其經足厥陰，【厥陰肝脈也。
】與足少陽為表裡。
【少陽膽脈也，髒陰腑陽，故為表裡。
】其脈弦，【弦，肝脈之大形也。
】其相冬三月，【冬水王木相。
】王春三月，廢夏三月，【夏火王木廢。
】囚季夏六月，【季夏土王木囚。
】死秋三月。
【秋金王木死。
】其王日甲乙，王時平旦日出；【并木也。
】其困日戊己，困時食時日昳；【并土也；】其死日庚辛，死時晡時日入。
【并金也。
】其神魂，【肝之所藏者魂。
】其主色，其養筋，【肝氣所養者筋。
】其候目，【肝候在目，故肝實則目赤。
】其聲呼，其色青，其臭臊，【《月令》雲：其臭膻。
】其液泣，【泣出肝。
】其味酸，其宜苦，【苦，火味也。
】其惡辛。
【辛，金味。
】肝俞在背第九椎，募在期門；【直兩乳下二肋端。
】膽俞在背第十椎，募在日月。
【穴在期門下五分。
】
右，新撰。
【并出《素問》諸經，昔人撰集，或混雜相涉，煩而難了；今抄事要，分别五髒，各為一部。
】
冬至之後，得甲子少陽，起于夜半，肝家王。
【冬至者，歲終之節。
甲子日者，陰陽更始之數也。
少陽膽也，膽者木也，生于水，故起夜半。
其氣常微少，故言少陽雲夜半。
子者，水也。
】肝者，東方木。
【肝與膽，為髒腑，故王東方，應木行也。
】萬物始生，其氣來軟而弱，寬而虛，【春少陽氣溫和軟弱，故萬物日生焉。
】故脈為弦。
【肝氣養于筋，故其脈弦強，亦法木體強也。
】軟即不可發汗，弱即不可下。
寬者開，開者通，通者利，故名曰寬而虛。
【言少陽始起尚軟弱，人榮衛腠理開通，發即汗出不止；不可下，下之而洩利不禁，故言寬虛通利也。
】春以胃氣為本，不可犯也。
【胃者土也，萬物禀土而生，胃亦養五髒，故肝王，以胃氣為本也。
不可犯者，不可傷也。
】
右，四時經。
黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦？岐伯曰：春脈肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來濡弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦。
反此者病。
黃帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來實而強，此謂太過，病在外；其氣來不實而微，此謂不及，病在中。
黃帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人善忘【忘當作怒，】忽忽弦冒而癫疾；不及則令人胷脅痛引背，下則兩脅胠滿。
黃帝曰：善！
肝脈來濡弱，招招如揭竿末梢，曰平。
【《巢源》雲：綽綽如按琴瑟之弦，如揭長竿，曰平。
】春以胃氣為本。
肝脈來盈實而滑，如循長竿，曰肝病。
肝脈急而益勁，如新張弓弦，曰肝死。
真肝脈至，中外急如循刀刃，責責然【《巢源》雲：赜赜然】如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折乃死。
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死，有胃而毛曰秋病，毛甚曰今病。
肝藏血，血舍魂，悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不敢正當人【不精不敢正當人，一作其精不守，令人陰縮，】陰縮而筋攣，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死于秋。
春肝木王，其脈弦細而長，名曰平脈也。
反得浮濇而短者【《千金》雲：微濇而短】是肺之乘肝，金之克克原作刻，據文意改。
木，為賊邪大逆，十死不治。
【一本雲：日月年數至三，忌庚辛。
】反得洪大而散者【《千金》雲：浮大而洪，】是心之乘肝，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
反得沉濡而滑者，是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪，雖病易治。
反得大而緩者，是脾之乘肝，土之陵木，為微邪，雖病即差。
肝脈來，濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡，足厥陰脈也。
肝脈急甚為惡言，微急為肥氣在脅下，若覆杯。
緩甚為善嘔，微緩為水瘕痹。
大甚為内癰善嘔衂，微大為肝痹縮欬引少腹。
小甚為多飲，微小為消瘅。
滑甚為頹疝，微滑為遺溺。
濇甚為痰飲，微濇為瘈瘲攣筋。
足厥陰氣絕則筋縮，引卵與舌。
厥陰者，肝脈也。
肝者筋之合也。
筋者聚于陰器而脈絡于舌本，故脈弗營則筋縮急，筋縮急則引舌與卵，故唇青舌卷，卵縮則筋先死，庚笃辛死，金勝木也。
肝死髒浮之脈弱，按之中如索不來，或曲如蛇行者死。
右，《素問》、《針經》、張仲景。
心小腸部第二十一
心象火，與小腸合為腑。
【小腸為受盛之腑也。
】其經手少陰，【手少陰心脈也。
】與手太陽為表裡。
【手太陽小腸脈也。
】其脈洪，【洪，心脈之大形。
】其相春三月，【木王火相。
】王夏三月，廢季夏六月，囚秋三月，【金王火囚，】死冬三月。
【水王火死。
】其王日丙丁，王時禺中日中；其困日庚辛，困時晡時日入；其死日壬癸，死時人定夜半。
其藏神，【心之所藏者，神也。
】其主臭，其養血，【心氣所養者血。
】其候舌，其聲言，【言由心出，故主言。
】其色赤，其臭焦，其液汗，其味苦，其宜甘，【甘，脾味也。
】其惡鹹。
【鹹，腎味也。
】心俞在背第五椎，【或雲第七椎。
】募在巨阙；【在心下一寸。
】小腸俞在背第十八椎，募在關元。
【臍下三寸。
】
右，新撰。
心者，南方火。
【心主血，其色赤，故以夏王于南方，應火行。
】萬物洪盛，垂枝布葉，皆下垂如曲，故名曰鈎。
【心王之時，太陽用事，故草木茂盛，枝葉布舒，皆下垂曲，故謂之鈎也。
】心脈洪大而長，洪則衛氣實，實則氣無從出。
【脈洪者，衛氣實，衛氣實，則腠理密，密則氣無從出。
】大則榮氣萌，萌洪相薄，可以發汗，故名曰長。
【榮者血也，萌當為明字之誤耳。
血王故明且大也。
榮明衛實，當須發動，通其津液也。
】長洪相得，即引水漿溉灌經絡，津液皮膚。
【夏熱陽氣盛，故其人引水漿潤灌肌膚，以養皮毛，猶草木須雨澤以長枝葉。
】太陽洪大，皆是母軀。
辛得戊己，用牢根株。
【太陽夏火，春木為其母，陽得春始生，名曰少陽，到夏洪盛，名曰太陽，故言是母軀也。
戊己土也，土為火子，火王即土相，故用牢根株也。
】陽氣上出，汗見于頭，五月枯葌，胞中空虛，醫反下之，此為重虛也。
【月當為内，葌當為幹，枯燥也，皆字誤耳。
内字似月，由來遠矣，遂以傳焉。
人頭者諸陽之會，夏時飲水漿上出為汗，先從頭流于身軀，以實其表，是以五内幹枯，燥則胞中空虛，津液少也。
胞者膀胱，津液之腑也。
愚醫不曉，故反下之，令重虛也。
】脈浮，有表無裡，陽無所使。
【陽盛脈浮，宜發其汗，而反下之，損于陰氣，陽為表，陰為裡，經言陽為陰使，陰為陽守，相須而行，脈浮故無裡也。
治之錯逆，故令陰陽離别，不能複相朝使。
】不但危身，并中其母。
【言下之，不但傷心，并複中肝。
】
右，四時經。
黃帝問曰：夏脈如鈎，何如而鈎？岐伯曰：夏脈心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，故曰鈎。
反此者病。
黃帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來盛，去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛，去反盛，此謂不及，病在中。
黃帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人身熱而膚痛，為浸淫；不及則令人煩心，上見欬唾，下為氣洩。
帝曰：善。
心脈來，累累如連珠，如循琅玕曰平。
夏以胃氣為本。
心脈來喘喘【《甲乙》作累累】連屬，其中微曲，曰心病。
心脈來前曲後居，如操帶鈎，曰心死。
真心脈至，堅而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不澤，毛折乃死。
夏胃微鈎曰平，鈎多胃少曰心病，但鈎無胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。
心藏脈，脈舍神，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破??囷脫肉，毛悴色夭，死于冬。
夏心火王，其脈洪【《千金》作浮大而洪】大而散，名曰平脈。
反得沉濡而滑者，是腎之乘心，水之克火，為賊邪大逆，十死不治。
【一本雲：日月年數至二，忌壬癸。
】反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
反得弦細而長者，是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病易治。
反得浮【《千金》浮作微】濇而短者，是肺之乘心，金之陵火，為微邪，雖病即差。
心脈來累累如貫珠滑利，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡，手少陰脈。
心脈急甚為瘈瘲；微急為心痛引背，食不下。
緩甚為狂笑；微緩為伏梁在心下，上下行時唾血。
大甚為喉介；微大為心痹引背，善淚出。
小甚為善哕；微小為消瘅。
滑甚為善渴；微滑為心疝，引臍少腹鳴。
濇甚為瘖；微濇為血溢維厥，耳鳴巅疾。
手少陰氣絕則脈不通。
少陰者心脈也，心者脈之合也，脈不通則血不流，血不流則發色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。
壬笃癸死，水勝火也。
心死髒浮之脈，實如豆麻擊手，按之益躁疾者死。
右，《素問》、《針經》、張仲景。
脾胃部第二十二
脾象土，與胃合為俯【胃為水谷之腑。
】其經足太陰【太陰脾之脈也，】與足陽明為表裡【陽明胃脈。
】其脈緩【緩，脾脈之大形也。
】其相夏三月【火王土相，】王季夏六月，廢秋三月，囚冬三月，死春三月。
其王日戊己，王時食時日昳；困日壬癸，困時人定夜半；其死日甲乙，死時平旦日出【并木時也。
】其神意，其主味，其養肉，其候口，其聲歌，其色黃，其臭香，其液涎，其味甘，其宜辛，其惡酸。
脾俞在背第十一椎，募在章門【季肋端是；】胃俞在背第十二椎，募在太倉。
右，新撰。
脾者土也，敦而福。
敦者厚也，萬物衆色不同。
【脾主水谷，其氣微弱，水谷不化。
脾為土行，王于季夏，土性敦厚，育養萬物，當此之時，草木備具，枝葉茂盛，種類衆多，或青黃赤白黑，色各不同矣。
】故名曰德福者廣也。
【土生養萬物，當此之時，脾則同禀諸髒，故其德為廣大。
】萬物懸根住莖，其葉在巅，蜎蜚蠕動，蚑蠷喘息，皆蒙土恩。
【懸根住莖，草木之類也，其次則蛾蚋幾微之蟲，因陰陽氣變化而生者也。
喘息，有血脈之類也，言普天之下，草木昆蟲，無不被蒙土之恩福也。
】德則為緩，恩則為遲，故令太陰脈經而遲，尺寸不同。
【太陰脾也，言脾王之時，脈緩而遲，尺寸不同者，尺遲而寸緩也。
】酸鹹苦辛，大【一作太】沙【一作涉又作妙】而生，元行其時，而以各行，皆不羣行，盡可常服。
【肝酸，腎鹹，心苦，肺辛濇，皆四髒之味也。
脾主調和五味以禀四髒，四髒受味于脾，脾王之時，其脈沙，一作涉，又作妙，達于肌肉之中，元元疑作充。
行人身軀，及複各行，随其四肢，使其氣周匝榮諸髒腑，以養皮毛，皆不羣行至一處，故言盡可常服也。
】土寒則溫，土熱則涼。
【冬陽氣在下，土中溫暖；夏陰氣在下，土中清涼。
脾氣亦然。
】土有一子，名之曰金。
懷挾抱之，不離其身。
金乃畏火，恐熱來熏。
遂棄其母，逃歸水中。
水自金子，而藏火神。
閉門塞戶，内外不通。
此謂冬時也。
【陽氣在中，陽為火行，金性畏火，故恐熏之。
金歸水中，而避火也。
母子相得，益盛，閉塞不通者，言水氣充實，金在其中，此為強固，火無複得往克之者，神密之類也。
】土亡其子，其氣衰微。
水為洋溢，浸漬為池【一作其地。
】走擊皮膚，面目浮腫，歸于四肢。
【此為脾之衰，損土以防水，今土弱而水強，故水得陵之而妄行。
】愚醫見水，直往下之。
虛脾空胃，水逐居之。
肺為喘浮，【脾胃已病宜扶養其氣，通利水道。
愚醫不曉，而往下之，此為重傷，水氣遂更陵之上，侵胷中，肺得水而浮，故言喘浮。
】肝反畏肺，故下沉沒。
【肺金肝木，此為相克。
肺浮則實，必複克肝，故畏之，沉沒于下。
】下有荊棘，恐傷其身。
避在一邊，以為水流。
【荊棘，木之狀，肝為木，今沒在下，則為荊棘。
其身脾也。
脾為土，土畏木，是以避在下一邊，避木也。
水流者，水之流路也。
土本克水，而今微弱，又複觸水，無複制水，故水得流行。
】心衰則伏，肝微則沉，故令脈伏而沉。
【心火肝木，火則畏水，而木畏金，金水相得，其氣則實，克于肝心，故令二髒衰微，脈為沉伏也。
】工醫來占，固轉孔穴。
利其溲便，遂通水道。
甘液下流，亭其陰陽。
喘息則微，汗出正流。
肝着其根，心氣因起。
陽行四肢，肺氣亭亭，喘息則安。
【轉孔穴者，諸髒之榮井，轉治其順。
甘液，脾之津液，亭其陰陽，得複其常所，故榮衛開通，水氣消除，肝得還着其根株。
肝心為母子，肝着則心氣得起，肺氣平調，故言亭亭。
此為端好之類。
】腎為安聲，其味為鹹。
【肺主聲，腎為其子，助于肺，故言安聲。
鹹腎味也。
】倚坐母敗，洿臭如腥。
【金為水母，而歸水中，此為母住從子，脾氣反虛，五髒猶此而相克賊倚倒，緻敗宅洿臭而腥，故雲然也。
】土得其子，則成為山。
金得其母，名曰丘矣。
右，四時經。
黃帝曰：四時之序，逆順之變異也。
然脾脈獨何主？岐伯曰：脾者土也，孤髒以灌四旁者也。
曰：然則脾善惡，可得見乎？曰：善者不可得見，惡者可見。
曰：惡者何如？曰：其來如水之流者，此謂太過，病在外；如烏之喙，此謂不及，病在中。
太過則令人四肢沉重不舉；其不及則令人九竅壅塞不通，名曰重強。
脾脈來而和柔相離，如雞足踐地，曰平。
長夏以胃氣為本。
脾脈來實而盈數，如雞舉足，曰脾病。
脾脈來堅兌如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。
真脾脈至弱，而乍疏乍散，色青黃不澤，毛折乃死。
長夏胃微濡弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，濡弱有石曰冬病，石甚曰今病。
脾藏榮，榮舍意，愁憂不解則傷意，意傷則悶亂，四肢不舉。
毛悴色夭，死于春。
六月季夏建未，坤未之間土之位。
脾王之時，其脈大，阿阿而緩，名曰平脈。
反得弦細而長者，是肝之乘脾，木之克土，為賊邪大逆，十死不治。
反得浮【《千金》浮作微】濇而短者，是肺之乘脾，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
反得洪大而散者【《千金》作浮大而洪】是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病易治。
反得沉濡而滑者，腎之乘脾，水之陵土，為微邪，雖病即差。
脾脈苌苌【《千金》作長長】而弱，來疏去數，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡，足太陰脈也。
脾脈急甚為瘈瘲；微急為膈中滿，食飲入而還出，後沃沫。
緩甚為痿厥；微緩為風痿，四肢不用，心慧然若無病。
大甚為擊仆；微大為痞氣，裹大膿血在腸胃之外。
小甚為寒熱；微小為消瘅。
滑甚為(疒頹)癃；微滑為蟲毒，蚘腸鳴熱。
濇甚為腸(疒頹)；微濇為内潰，多下膿血也。
足太陰氣絕