，則脈不營其口唇。
口唇者，肌肉之本也。
脈不營則肌肉濡，肌肉濡則人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死。
甲笃乙死，木勝土也。
脾死髒浮之脈大緩【一作堅，】按之中如覆杯，絜絜狀如搖者死。
【一雲漐漐狀如炙肉。
】
右，《素問》、《針經》、張仲景。
肺大腸部第二十三
肺象金，與大腸合為腑。
【大腸為傳導之腑也。
】其經手太陰，【手太陰肺脈也。
】與手陽明為表裡。
【手陽明大腸脈也。
】其脈浮，【浮，肺脈之大形也。
】其相季夏六月，【季夏土王金相。
】其王秋三月，廢冬三月，囚春三月，死夏三月。
【夏火王金死。
】其王日庚辛，王時晡時日入；其困日甲乙，困時平旦日出；其死日丙丁，死時禺中日中。
其神魄，其主聲，其養皮毛，其候鼻，其聲哭，其色白，其臭腥，其液涕，其味辛，其宜鹹，其惡苦。
肺俞在背第三椎，【或雲第五椎也。
】募在中府；【直兩乳上下肋間。
】大腸俞在背第十六椎，募在天樞。
【挾臍旁各一寸半。
】
右，新撰。
肺者西方金，萬物之所終。
【金性剛，故王西方。
割斷萬物，萬物是以皆終于秋也。
】宿葉落柯，萋萋枝條，其杌然獨在。
其脈為微浮毛。
衛氣遲，【萋萋者，零落之貌也，言草木宿葉得秋随風而落，但有枝條杌然獨在，此時陽氣則遲，脈為虛微如毛也。
】榮氣數，數則在上，遲則在下，故名曰毛。
【諸陽脈數，諸陰脈遲。
榮為陰，不應數反言榮氣數，陰得秋節，而升轉在陽位，故一時數而在上也。
此時陰始用事，陽即下藏，其氣反遲，是以肺脈數散如毛也。
】陽當陷而不陷，陰當升而不升，為邪所中。
【陰陽交易，則不以時定。
一氣感激，故為風寒所中。
】陽中邪則卷，陰中邪則緊。
卷則惡寒，緊則為栗，寒栗相薄，故名曰瘧。
弱則發熱，浮乃來出。
【卷者其人拘卷也，緊者脈緊也。
此謂初中風寒之脈，脈緊其人則寒，寒止而脈更微弱，弱則其人發熱，熱止則脈浮，浮者瘧解王脈出也。
】旦中旦發，暮中暮發。
【言瘧發，皆随其初中風邪之時也。
】髒有遠近，脈有遲疾。
周有度數，行有漏刻。
【髒謂人五髒，肝心脾肺腎也。
心肺在膈上，呼則其氣出，是為近。
呼為陽，其脈疾。
腎肝在膈下，吸則其氣入，是為遠也。
吸為陰，其脈遲。
度數謂經脈之長短。
周身行者，榮衛之行也。
行陰陽各二十五度，為一周，水應漏下百刻也。
】遲在上，傷毛采。
數在下，傷下焦。
中焦有惡則見，有善則匿。
【秋則陽氣遲，陰氣數，遲當在下，數當在上。
随節變，故言傷毛采也。
人之皮毛，肺氣所行。
下焦在臍下，陰之所治也。
其脈應遲，今反數，故言傷下焦。
中焦脾也，其平善之時，脈常自不見，衰乃見耳，故雲有惡則見也。
】陽氣下陷，陰氣則溫。
【言陽氣下陷，溫養諸髒。
】陽反在下，陰反在巅，故名曰長而且留。
【陰陽交代，各順時節，人血脈和平，言可長留竟一時。
】
右，四時經。
黃帝問曰：秋脈如浮，何如而浮？岐伯對曰：秋脈肺也，西方金也，萬物之所以收成也。
故其氣來輕虛而浮。
其氣來急去散，故曰浮。
反此者病。
黃帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來毛而中央堅，兩旁虛，此謂太過，病在外；其氣來毛而微，此謂不及，病在中。
黃帝曰：秋脈太過與不及，其病何如？岐伯曰：太過則令人氣逆，而背痛溫溫【《内經》作愠愠】然；不及則令人喘，呼吸少氣而欬，上氣見血，下聞病音。
肺脈來厭厭聶聶如落榆莢，曰肺平。
秋以胃氣為本。
【《難經》雲：厭厭聶聶，如循榆葉，曰春平脈。
藹藹如車蓋，按之益大，曰秋平脈。
】肺脈來不上【《巢源》無不字】不下，如循雞羽，曰肺病。
肺脈來如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色赤白不澤，毛折乃死。
秋胃微毛，曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。
肺藏氣，氣舍魄，喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。
秋金肺王。
其脈浮【《千金》作微】濇而短曰平脈。
反得洪大而散者【《千金》作浮大而洪，】是心之乘肺，火之克金，為賊邪大逆，十死不治。
【一本雲：日月年數至四，忌丙丁。
】反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
反得大而緩者，是脾之乘肺，母之歸子，為虛邪，雖病易治。
反得弦細而長者，是肝之乘肺，木之陵金，為微邪，雖病即差。
肺脈來泛泛，輕如微風吹鳥背上毛，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡。
手太陰脈也。
肺脈急甚為癫疾；微急為肺寒熱，怠堕，欬唾血，引腰背胷苦，鼻息肉不通。
緩甚為多汗；微緩為痿偏風【一作漏風，】頭以下汗出不可止。
大甚為胫腫；微大為肺痹引胷背起腰内。
小甚為飧洩；微小為消瘅。
滑甚為息贲上氣；微滑為上下出血。
濇甚為嘔血；微濇為鼠瘘在頸支掖之間。
下不勝其土，其能善酸。
手太陰氣絕，則皮毛焦。
太陰者，行氣溫皮毛者也。
氣弗營則皮毛焦，皮毛焦則津液去，津液去則皮節傷，皮節傷者則爪【一作皮】枯毛折，毛折者則氣【一作毛】先死。
丙笃丁死，火勝金也。
肺死髒浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者死。
右，《素問》、《針經》、張仲景。
腎膀胱部第二十四
腎象水，與膀胱合為腑【膀胱為津液之腑。
】其經足少陰，【足少陰腎脈也。
】與足太陽為表裡。
其脈沉【沉，腎脈之大形也。
】其相秋三月，【秋金王水相。
】其王冬三月，廢春三月，囚夏三月，其死季夏六月。
其王日壬癸，王時人定夜半；其困日丙丁，困時禺中日中；其死日戊己，死時食時日昳。
其神志，其主液，其養骨，其候耳，其聲呻，其色黑，其臭腐，其液唾，其味鹹，其宜酸，其惡甘。
腎俞在背第十四椎，募在京門；膀胱俞在第十九椎，募在中極。
【橫骨上一寸，在臍下五寸，前陷者中。
】
右，新撰。
腎者北方水，萬物之所藏，【冬則北方用事，王在三時之後。
腎在四藏之下，故王北方也。
萬物春生，夏長，秋收，冬藏。
】百蟲伏蟄。
【冬伏蟄，不食之蟲，言有百種也。
】陽氣下陷，陰氣上升。
陽氣中出，陰氣烈為霜。
遂不上升，化為雪霜。
猛獸伏蟄，蜾蟲匿藏。
【陽氣下陷者，謂降于土中也，其氣猶越而升出。
陰氣在上，寒盛，陽氣雖升出，而不能自緻，因而化作霜雪。
或謂陽氣中出，是十月，則霜降。
猛獸伏蟄者，蓋謂龍蛇，冬時而潛處。
蜾蟲無毛甲者，得寒皆伏蟄，逐陽氣所在，如此避冰霜，自溫養也。
】其脈為沉，沉為陰，在裡，不可發汗，發則蜾蟲出，見其霜雪。
【陽氣在下，故冬脈沉，溫養于髒腑，此為裡實而表虛。
複從外發其汗，此為逆治，非其法也。
猶百蟲伏蟄之時而反出土，見于冰霜，必死無疑。
逆治者死，此之謂也。
】陰氣在表，陽氣在髒，慎不可下。
下之者傷脾，脾土弱，即水氣妄行。
【陽氣在下，溫養諸髒，故不可下也。
下之既損于陽氣，而脾胃複傷，土以防水而今反傷之，故令水得盈溢，而妄行也。
】下之者，如魚出水，蛾入湯。
【言治病逆則殺人，如魚出水，蛾入湯火之中，立死。
】重客在裡，慎不可熏，熏之逆客，其息則喘。
【重客者，猶陽氣也。
重者，尊重之貌也。
陽位尊處于上，今一時在下，非其當所，故言客也。
熏謂燒針及以湯火之輩，熏發其汗，如此則客氣從外入，與陽氣相薄，是為逆也。
氣上熏胷中，故令喘息。
】無持客熱，令口爛瘡。
【無持者，無以湯火發熏其汗也；熏之則火氣入裡，為客熱，故令其口生瘡。
】陰脈且解，血散不通。
正陽遂厥，陰不往從。
【血行脈中，氣行脈外，五十周而複會，如環之無端也。
血為陰，氣為陽，相須而行。
發其汗，使陰陽離别，脈為解散，血不得通。
厥者逆也，謂陽氣逆，而不複相朝，使治病失所，故陰陽錯逆，可不慎也？】客熱狂入，内為結胷。
【陰陽錯亂，外熱狂入，留結胷中也。
】脾氣遂弱，清溲痢通。
【脾主水谷，其氣微弱，水谷不化，下痢不息。
清者廁也，溲從水道出而反清。
溲者是謂下痢至廁也。
】
右，四時經。
黃帝問曰：冬脈如營，何如而營？岐伯對曰：冬脈腎也，北方水也。
萬物之所以合藏，故其氣來沉以搏【《甲乙》作濡，】故曰營。
反此者病。
黃帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來如彈石者，此謂太過，病在外；其去如數者，此謂不及，病在中。
黃帝曰：冬脈太過與不及，其病皆如何？岐伯曰：太過則令人解(亻亦)，脊脈痛而少氣，不欲言；不及則令人心懸如病饑，(月少)中清，脊中痛，少腹滿，小便黃赤。
腎脈來喘喘累累如鈎，按之而堅，曰腎平。
冬以胃氣為本。
腎脈來如引葛，按之益堅，曰腎病。
腎脈來發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
真腎脈至，搏而絕，如以指彈石辟辟然，色黃黑不澤，毛折乃死。
冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死，石而有鈎曰夏病，鈎甚曰今病。
凡人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死。
所謂無胃氣者，但得真髒脈，不得胃氣也。
所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。
腎藏精，精舍志。
盛怒而不止，則傷志，志傷則善忘其前言，腰脊痛不可以俛仰屈伸。
毛悴色夭，死于季夏。
冬腎水王，其脈沉濡而滑，曰平脈。
反得大而緩者，是脾之乘腎，土之克水，為賊邪大逆，十死不治。
【一本雲：日月年數至一，忌戊己。
】反得弦細而長者，是肝之乘腎，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
反得浮【《千金》作微】濇而短者，是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病易治。
反得洪大而散者【《千金》作浮大而洪】是心之乘腎，火之陵水，為微邪，雖病即差。
腎脈沉細而緊，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡。
足少陰脈也。
腎脈急甚為骨痿癫疾；微急為奔豚沉厥，足不收，不得前後。
緩甚為折脊；微緩為洞下，洞下者食不化，入咽還出。
大甚為陰痿；微大為石水，起臍下以至小腹腫垂垂然，上至胃管，死不治。
小甚為洞洩；微小為消瘅。
滑甚為癃(疒頹)；微滑為骨痿，坐不能起，目無所見，視見黑花。
濇甚為大癰；微濇為不月，沉痔。
足少陰氣絕，則骨枯。
少陰者冬脈也，伏行而濡骨髓者也。
故骨不濡，則肉不能着骨也。
骨肉不相親，則肉濡而卻。
肉濡而卻，故齒長而垢【《難經》作枯】發無澤。
發無澤者，骨先死。
戊笃己死，土勝水也。
腎死髒浮之堅，按之亂如轉丸，益下入尺中者死。
右，《素問》、《針經》、張仲景。
辨三部九候脈證第二十五
經言所謂三部者，寸關尺也。
九候者，每部中有天地人也。
上部主候，從胷以上至頭；中部主候，從膈以下至氣沖；下部主候，從氣沖以下至足。
浮沉牢結，遲疾滑濇，各自異名，分理察之，勿怠觀變。
所以别三部九候，知病之所起，審而明之。
針灸亦然也。
故先候脈寸中【一作寸中于九。
】浮在皮膚，沉細在裡。
昭昭天道，可得長久。
上部之候，牢結沉滑，有積氣在膀胱；微細而弱，卧引裡急，頭痛欬嗽，逆氣上下，心膈上有熱者，口幹渴燥。
病從寸口邪入上者，名曰解。
脈來至狀如琴弦，苦少腹痛，女子經月不利，孔竅生瘡；男子病痔，左右脅下有瘡。
上部不通者，苦少腹痛，腸鳴。
寸口中虛弱者，傷氣，氣不足，大如桃李實，苦痹也。
寸口直上者，逆虛也。
如浮虛者，洩利也。
中部脈結者，腹中積聚，若在膀胱兩脅下，有熱。
脈浮而大，風從胃管入，水脹幹嘔，心下澹澹，如有桃李核，胃中有寒，時苦煩痛不食，食即心痛，胃脹支滿，膈上積，脅下有熱，時寒熱，淋露。
脈橫出上者，脅氣在膀胱，病即着。
右橫關入寸口中者，膈中不通，喉中咽難，刺關元，入少陰。
下部脈者，其脈來至浮大者脾也，與風集合，時上頭痛，引腰背。
小滑者厥也，足下熱，煩滿，逆上搶心，上至喉中，狀如惡肉，脾傷也，病少腹下在膝諸骨節間，寒清不可屈伸。
脈急如弦者，筋急足攣結者，四肢重。
從尺邪入陽明者，寒熱也。
大風邪入少陰，女子漏白下赤，男子溺血，陰萎不起，引少腹痛。
人有三百六十脈，法三百六十日。
三部者，寸關尺也。
尺脈為陰，陰脈常沉而遲；寸關為陽，陽脈俱浮而速。
氣出為動，入為息。
故陽脈六息七息十三投，陰脈八息七息十五投，此其常也。
二十八脈相逐上下，一脈不來知疾所苦。
尺勝治下，寸勝治上，尺寸俱平治中央。
臍以上陽也，法于天；臍以下陰也，法于地。
臍為中關。
頭為天，足為地。
有表無裡，邪之所止得鬼病。
何謂表裡？寸尺為表，關為裡。
兩頭有脈，關中絕不至也。
尺脈上不至關為陰絕，寸脈下不至關為陽絕。
陰絕而陽微，死不治。
三部脈或至或不至，冷氣在胃中，故令脈不通也。
上部有脈，下部無脈，其人當吐；不吐者死。
上部無脈，下部有脈，雖困無所苦。
所以然者，譬如人之有尺，樹之有根；雖枝葉枯槁，根本将自生，木有根本，即自有氣，故知不死也。
寸口脈平而死者，何也？然。
諸十二經脈者，皆系于生氣之原。
所謂生氣之原者，非謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。
此五髒六腑之本，十二經之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神也。
故氣者，人根本也，根絕則莖枯矣。
寸口脈平而死者，生氣獨絕于内也【腎間動氣，謂左為腎，右為命門。
命門者，精神之所舍，原氣之所系也，一名守邪之神。
以命門之神，固守邪氣，不得妄入，入則死矣。
此腎氣先絕于内，其人便死，其脈不複，反得動病也。
】岐伯曰：形盛脈細，少氣不足以息者死；形瘦脈大，胷中多氣者死；形氣相得者生；參伍不調者病。
三部九候皆相失者死。
下上左右之脈，相應如參舂者病甚；上下左右相失，不可數者死。
中部之候，雖獨調，與衆髒相失者死；中部之候，相減者死。
目内陷者死。
黃帝曰：冬陰夏陽奈何？岐伯曰：九候之脈，皆沉細懸絕者，為陰主冬，故以夜半死。
盛躁喘數者，為陽主夏，故以日中死。
是故寒熱者，平旦死，熱中及熱病者日中死，病風者以日夕死，病水者以夜半死。
其脈乍數乍疏，乍遲乍疾者，以日乘四季死。
形肉已脫，九候雖調猶死。
七診雖見，九候皆順者，不死。
所言不死者，風氣之病，及經月之病，似七診之病而非也，故言不死。
若有七診之病，其脈候亦敗者死矣，必發哕噫。
必審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下逆順循之。
其脈疾者不病，其脈遲者病，脈不往來者死，皮膚著者死。
兩手脈結上部者濡，結中部者緩，結三裡者