腎肝心脾四髒無氣，肺脈代至，期一年草枯時死。
至于兩動一止，或三四動一止者，死以日斷矣。
是知脈之虛實死生，皆在息數之間。
奈何今之診者，或專究析諸般脈形而不暇察夫至數。
又有雖知察夫至數，而無得手應心之妙，數之愈煩而愈失其真。
噫！折一臂瞽一目而不夭，脈少有變，則病患随之。
今人問病，每曰脈息何如？醫者于此未達，奈何！學者要在平時對先天圖，靜坐調息，觀氣往來。
臨時又有屏氣不息之敬，則是以吾心之太極，而驗彼身之太極，不離乎氣血，不雜乎氣血，乃先天之靈也。
豈泥象數者之可語哉！斷病之法，四時四季以其當旺者為主。
五髒六腑候其盛衰之極者為病本位。
太過不足之極者亦死。
《素問》雲：人之居處動靜，而脈亦能為之改，則凡不幸而脈稍有變者，可不調養之以盡其天年乎？内因外因人病暴病見代止必死。
凡諸般死脈，皆十動以下之變名也。
】
四時胃氣為之本，
【注人之氣血，春升、夏浮、秋降、冬沉，應周天之常度，配四時之定序。
以各部言之，肝弦、心洪、肺濇、腎沉、脾緩者，本髒脈也。
以時令言之，春六部中俱帶弦，夏俱帶洪，秋俱帶濇，冬俱帶沉，長夏四季俱帶和緩。
凡人得應時之脈者，無病也。
然必微弦、微洪、微毛、微石為有胃氣，若純見弦、洪、毛、石，謂之真髒之脈。
無胃氣以和之者必死，故曰四時以胃氣為本，此脈之常體也。
然消息盈虧，理化不住，運動密移，春行冬令，夏行春令，秋行夏令，冬行秋令，四變之動脈與之應者，乃氣候之至脈也。
亦必脈有胃氣。
無害胃氣者中氣也。
不大不細，不長不短，不浮不沉，不滑不濇，應手中和，意思欣欣，難以名狀者是也。
有胃氣則脈有力、有神，無胃氣則脈無力、無神，神即胃氣也。
男子左手重而氣口脈和，女子右手重而人迎脈和，亦為有胃氣。
今人泥以浮取腑，沉取髒，中取胃氣。
而不知中固中也，浮之中亦有中也，沉之中亦有中也。
不當泥其形，而當求其神也，神即有力也。
或疑七診之法，亦以中為胃氣，且如六脈俱沉，可斷其無中氣耶？其九候指法輕重，經論詳矣，已采入心部脈注。
】
六甲循環若弟兄。
【注氣候陰陽，更疊四時。
冬至陰極陽生，夏至陽極陰生。
冬至後得甲子少陽，旺六十日，其氣尚微，故脈來乍大乍小，乍短乍長；第二甲子陽明，旺六十日，其氣始萌，故脈浮大而短；第三甲子太陽，旺六十日，其氣大盛，故脈來洪大而長。
夏至後第四甲子太陰，旺六十日，陰氣初生，故脈緊大而長；第五甲子少陰，旺六十日，陰氣漸盛，故脈緊細而微；第六甲子厥陰，旺六十日，陰氣極盛，故脈沉短而敦重。
六六三百六十日，以成一歲。
此三陰三陽之旺，時日之大要也。
又大寒至春分，厥陰風木之至，其脈弦；春分至小滿，少陰君火之至，其脈洪而鈎；小滿至大暑，少陽相火之至，其脈大而浮；大暑至秋分，太陰濕土之至，其脈沉；秋分至小雪，陽明燥金之至，其脈短而濇；小雪至大寒，太陽寒水之至，其脈大而長。
或問六甲六氣主脈，皆本《内經》，而脈形有不同何耶？蓋人禀氣盛，則脈應時而盛，禀氣弱或有病邪凝滞，則脈不能應時而不失。
其真氣，則亦随陰陽微盛而變化略不同耳，非相反也。
此言人身氣候，有一日一應周天者，有一年一應周天者。
丹溪曰：脈，神也，陽也，其行速，猶太陽一日一周；息，氣也，陰也，其行遲，猶太陰一月一周是也。
歌雲：春弦夏洪秋似毛，冬沉如石應天地。
阿阿緩若春楊柳，此是脾家居四季。
氣候變動或不同，生死總訣在胃氣。
】
約哉四脈千古訣，
【注博之二十七種，約之則為浮、沉、遲、數、滑、濇、緩、大八要；又約之則為浮、沉、遲、數；又至約則為浮中沉。
蓋浮兼數，沉兼遲，中則浮沉之間，故所集六部脈訣，每以浮沉二字貫之。
《難經》曰：浮者陽也，沉者陰也，陰陽辨而脈無餘蘊矣。
是知浮、沉、遲、數四脈，千古要訣也。
彭用光曰：浮陽曰金，輕清于上；芤實洪長，在心取象。
沉陰曰水，潤滑在下；微弱伏虛，由沉化生。
遲寒曰土，三至一息；内涵四脈，濡緩濇結。
數熱曰火，一息六至；弦緊彷佛，滑大為異。
蓋浮乃輕手取之，而芤、實、洪、長之類，皆輕手而得之也；沉乃重手取之，而微、弱、伏、虛之類，皆重手而得之也。
遲者不急，一息三至，而濡、緩、濇、結之類也；數者頻急，一息六七至，弦、緊、滑、大之類也。
學者能以四脈為祖，先看五髒之中何髒得之，後看三部之中何部得之，庶乎據脈可以識證，因證可以識脈，随人人之脈與證而立方，庶乎不緻誤人也。
】
動靜元機太簡明。
【注脈理多端，若不憑浮、沉、遲、數，則指下茫然。
且脈有單看浮而總看沉者，有總看浮而單看沉者，遲數亦然。
要之審決經絡，惟總看可憑。
凡脈以得中為靜，太過而為盛之極，不及而為衰之極，俱謂之動。
隻取其動者治之，則經絡不雜，何其簡且明哉！】
不問在經并髒腑，有力無力要叮咛。
【注四脈不問何部得之，有力則為風積痛熱；無力則為虛氣寒瘡。
百病無不包括。
】
欲識根源無别巧，隻要臨時心氣清！
【注根源手太陰也，胃氣也。
先天之靈，非心清氣定者，不能察識。
七診法雲：一靜其心，存其神也；二忘外意，無私慮也；三勻呼吸，定其氣也；四輕指于皮膚之間，探其腑脈浮也；五微重指于肌肉之間，取其胃氣中也，六沉指于筋骨之上，取其髒脈沉也；七察病人脈息數來也。
】
傷寒脈法
大浮數滑動陽脈，陰病見陽生可得。
沉濇弦微弱屬陰，陽病見陰終死厄。
陰陽交互最元微，浮中沉法最明白。
【注陰陽脈皆五者，脈從五行生也。
邪在表則見陽脈，邪在裡則見陰脈。
陰病見陽脈者生，邪自裡之表，欲汗解也。
如厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈是也。
陽病見陰脈者死，邪自表達裡，正氣虧陷，如谵語脈沉是也。
《活人書》謂雜病與傷寒脈不同，其實同也。
況傷寒中亦有雜病，雜病中亦有傷寒，傷寒雜病，脈之陰陽，一而已矣。
自《百證歌》舉其概，丹溪發其微，然後知脈當從仲景與叔和《脈經》，不當泥高陽生之《脈訣》也。
】
浮候
浮脈察表之實虛，尺寸俱浮太陽表；浮而緊濇是傷寒，浮而數者熱不小。
【注傷寒先辨人迎及傳而變，次别諸經脈。
尺寸俱浮，有力有神者可汗；脈遲者不可汗。
】
浮而緩者是傷風，浮大有力熱易曉；浮而長大【太陽】合陽明，浮而弦大少陽了。
【注浮而緩宜解肌，不可發汗。
】
中候
中切陽明少陽經，尺寸俱長陽明病。
浮長有力兼太陽，
【注無汗宜發汗。
】
長大有力為熱甚。
【注當解肌。
】
長數有力熱可平，長滑實大宜通利。
尺寸俱弦和少陽，
【注凡弦脈隻可和解。
】
浮弦兼表汗乃定。
弦遲弦小弦微虛，
【注内寒宜溫。
】
弦大弦長滑熱甚。
【注熱甚宜解。
】
沉候
沉脈察裡虛與實，尺寸沉細屬太陰。
沉微少陰微緩厥【陰】，沉遲無力陰氣深。
【注脈沉微、沉細、沉遲、沉伏無力，為無神，為陰盛而陽微，急宜生脈回陽。
】
沉疾有力為熱實，養陰退陽邪不侵。
【注脈沉疾、沉滑、沉實有力，為有神，為熱實，為陽盛陰微，急宜養陰退陽。
大抵沉診之法，最為緊關之要，以決陰陽冷熱，用藥生死在于毫發之間，不可不仔細察之。
凡脈中有力為有神，可治；無力為無神，難治。
又嘗論傷寒脈非一端，陰陽俱緊濇，傷寒也。
若前傷寒，郁熱未淨，重感于寒則變為溫瘧。
陽浮陰弱傷風也。
若前傷風，蘊熱未已，重感于風則變為風溫。
陽濡陰急，當夏先傷濕而後傷暑，乃濕溫脈也。
陽浮陰濡，當春先傷溫氣而後感風，乃風溫脈也。
陽脈洪數，陰脈實大，溫毒脈也。
當春夏感熱而又遇濕熱，兩熱相合，故溫毒發斑。
陽脈濡弱，陰脈弦緊，濕溫脈也。
長夏先傷濕而後傷暑，陰陽俱盛，溫瘧脈也。
先傷風寒，餘熱未淨，重感于寒所緻。
若脈陰陽皆沉，而證似太陽者，乃冬時天暖，溫氣所犯。
或同病異名，或同脈異經，病皆起于中宮濕土，與傷寒相似，不可不辨。
】
雜病脈法
以所集雜病為次，《脈訣》舉要為主，兼采《正傳》、《權輿》權度補之，附溫暑内傷。
中風脈浮，滑兼痰氣。
其或沉滑，勿以風治。
或浮或沉，而微而虛。
扶危治痰，風未可疏。
浮遲者吉，急疾者殂。
【注若風廢癱瘓，脾緩者不治。
《快捷方式》雲：風疾脾緩空費力，痨疾心數命難存。
】
中寒緊濇，陰陽俱盛。
法當無汗，有汗傷命。
【注陽緊，寒在上焦作吐；陰緊，寒在下焦自