薄者脈薄，脈薄者小腸薄。
皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長；皮薄而脈沖小者，小腸小而短。
諸陽經脈皆多纡屈者，小腸結。
【注邪氣髒腑篇曰：脈急者尺之皮膚亦急，脈緩者尺之皮膚亦緩。
皮脈之相應也，有如此。
】
脾應肉。
肉(月囷)堅大者胃厚，肉(月囷)麼者胃薄。
肉(月囷)小而麼者胃不堅；肉(月囷)不稱身者胃下，胃下者下脘約不利。
肉(月囷)不堅者胃緩，肉(月囷)無小裡累者胃急。
肉(月囷)多小裡累者胃結。
胃結者，上脘約不利也。
【注胃有上脘、中脘、下脘，故胃下則下脘約不利，結則上脘約不利也。
】
肝應爪。
爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄；爪堅色青者膽急，爪濡色赤者膽緩；爪直色白無約者膽直，爪惡色黑多紋者，膽結也。
【注爪者筋之餘，故肝應爪，視爪之好惡以知膽之厚薄緩急也。
五髒六腑，皆取決于膽，故秉五髒五行之氣色。
】
腎應骨。
密理厚皮者三焦膀胱厚，粗理薄皮者三焦膀胱薄。
疏腠理者三焦膀胱緩，皮急而無毫毛者三焦膀胱急。
毫毛美而粗者三焦膀胱直，稀毫毛者三焦膀胱結也。
【注太陽之氣，主皮毛三焦之氣通腠理，是以視皮膚腠理之厚薄，則内應于三焦膀胱矣。
又津液随三焦之氣以溫肌肉充皮膚。
三焦者少陽之氣也。
本經雲：熏膚、充身、澤毛，是謂氣。
是以皮毛皆應于三焦膀胱。
】
視其外應以知其内髒，則知所病矣。
【注六腑内合五髒，外應于皮肉筋骨，故視其外應以知其内髒，則知其所病矣。
蓋六腑之厚薄緩急大小而為病者，與五髒之相同也。
】
五色篇
雷公問于黃帝曰：五色獨決于明堂乎？小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者鼻也，阙者眉間也，庭者顔也，蕃者頰側也，蔽者耳門也。
其間欲方大，去之十步皆見于外，如是者壽必中百歲。
【注五髒生于地之五行，地之五行上呈天之五色，及三陰三陽之六氣，故色見于明堂。
脈出于氣口，乃五髒之氣見于色而應于脈也。
故曰五氣者，五髒之使也，五時之副也。
氣口者，左之人迎右之寸口，所以候三陰三陽之氣。
三陰三陽者，五髒六腑之氣也。
】
雷公曰：五官之辨奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直。
五髒次于中央，六腑挾其兩側。
首面上于阙庭，王宮在于下極。
五髒安于胷中，真色以緻，病色不見，明堂潤澤以清。
五官惡得無辨乎？
【注五官者，五髒之外候也。
明堂者鼻也，鼻之準骨貴高起而平直。
五髒次于中央：阙庭之中肺也，阙下者心也，直下者肝也，再下者脾也，髒為陰而主中，故候次于中央也。
六腑挾其兩側：肝左者膽也，方上者胃也，中央者大腸也，面王以上者小腸也，面王以下者膀胱子處也。
腑為陽而主外，故位次于兩側也。
腎為水髒，故挾大腸而位于蕃蔽之外，應地居中而海水之在外也。
首面上于阙庭，王宮在于下極，應天阙在上，王宮在下，有天地人之三部也。
阙庭者肺，肺主天而居上。
極下者脾，脾主地而居下。
王宮者心之部，心為君主而居中也。
五髒安居于胷中，而髒真之色緻見于外，五官惡得無辨乎？】
雷公曰：其不辨者可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部，部骨陷者必不免于病矣。
其色部承襲者，雖病甚不死矣。
【注不辨者，謂不辨其真色而辨其病色也。
五色之見，各出其色部者，謂五髒之病色各見于本部也。
刺熱論曰：色榮顴骨熱病也。
部骨陷者，謂本部之色隐然陷于骨間，此必不免于病矣。
蓋病生于内者從内而外，色隐見于骨者病已成矣。
承襲者，謂子襲母氣也，如心部見黃、肝部見赤、肺部見黑、腎部見青，此子之氣色承襲于母部，雖病甚不死。
蓋從子以洩其母病也。
】
雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是為五官。
【注青黑者風寒之色，故為痛；黃赤者火土之色，故為熱；白者清肅之氣，故為寒。
是以五色之所司，而為外因之病也。
】
雷公曰：以色言病之間甚奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚。
其色上行者病益甚；其色下行，如雲徹散者，病方已。
五髒各有髒部，有外部有内部也。
色從外部走内部者，其病從外走内。
其色從内走外者，其病從内走外。
病生于内者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。
其病生于陽者，先治其外，後治其内，反者益甚。
【注粗明主陽，沉夭主陰，陰陽交見，故病甚。
夫色乃五髒五行之氣，從内而出，自下而上，以見于面。
其色上行者，病氣方殷，故為益甚。
夫地氣升而為雲，得天氣降而徹散，故病方已也。
髒部，髒腑之分部也。
五髒次于中央為内部，六腑挾其兩側為外部。
色從外部走内部者，外因之病從外走内也。
其色從内部走外部者，内因之病從内走外也。
蓋腑為陽而主外，髒為陰而主内也，故病生于内者，先治其陰後治其陽，反者益甚；其病生于陽者，先治其外，後治其内，反者益甚也。
】
雷公曰：小子聞風者百病之始也，厥逆者寒濕之起也，别之奈何？黃帝曰：常候阙中，薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也。
各以其色言其病。
【注地者，地閣也。
風乃天氣，故常候于阙庭。
寒濕者地氣，故候在地部。
風乃陽邪，故其色薄澤。
寒濕者陰邪，故其色沖濁。
言風寒濕邪可并于脈中，可入于髒腑，而為卒死之不救。
故邪風之至疾如風雨，而為百病之長，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治髒腑。
治髒腑者，半死半生也。
是以當明分部，審察外内，而用陰和陽，用陽和陰，勿使邪入于髒而成不救。
斯謂之良工，而萬舉萬當也。
】
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入于髒腑者，不病而卒死矣。
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈必卒死。
黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
【注大氣入髒者，外淫之邪入于髒腑，故不病而卒死。
不病者，無在外之形證也。
病小愈而卒死者，内因之病髒腑相乘也。
赤色出兩顴，黑色出于庭，即下文之所謂腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。
蓋赤者火之色，黑者水之色也。
小愈者，水濟其火也。
卒死者，水淫而火滅也。
蓋五行之氣制則生化，淫勝則絕滅矣。
夫病在氣者，其色散而不聚，乘于脈中者，其色聚而不散。
大如拇指者，血脈之聚色也。
腎脈注胷中上絡心，赤色出兩顴者，腎上乘心而心火之氣外出也。
黑色出于庭者，腎乘心而心先病，腎為應而亦随之外出，故色皆如是，言皆如拇指也。
蓋髒者藏也，五色之見于面者，五髒之氣見于色也，聚色外見者，髒真之外洩也。
】
雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？黃帝曰：察色以言其時。
雷公曰：善乎！願卒聞之。
黃帝曰：庭者首面也，阙上者咽喉也，阙中者肺也，下極者心也，直下者肝也，肝左者膽也，下者脾也，方上者胃也，中央者大腸也，挾大腸者腎也，當腎者臍也，面王以上者小腸也，面王以下者膀胱子處也。
顴者肩也，顴後者臂也，臂下者手也，目内眦上者膺乳也，挾繩而上者背也，循牙車以下者股也，中央者膝也，膝以下者胫也，當胫以下者足也，巨分者股裡也，巨屈者膝膑也。
此五髒六腑肢節之部也，各有部分。
有部分，用陰和陽，用陽和陰。
當明部分，萬舉萬當。
能别左右，是謂大道。
男女異位，故曰陰陽。
【注察色以言其時者，察五髒五行之色以知所死之時也。
如赤色出于兩顴者，所死之日壬癸，其時夜半也。
黑色出于庭，而死之日戊己，其時辰戌醜未也。
髒腑各具五行之色，各有所主之部，故當明其部分，用陰和陽，用陽和陰，陰陽和調，萬舉萬當矣。
陽從左，陰從右，能别左右，是謂天地之大道。
男子之色從左而右，女子之色從右而左。
男女異位，故曰陰陽。
】
審察澤夭，謂之良工。
沉濁為内，浮澤為外。
黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血。
痛甚為攣，寒甚為皮不仁。
五色各見其部，察其浮沉以知淺深，察其澤夭以觀成敗，察其散抟以知遠近，視色上下以知病處。
積神于心，以知往今。
故相氣不微，不知是非。
屬意勿去，乃知新故。
色明不粗，沉夭為甚。
不明不澤，其病不甚。
【注沉濁為内，浮澤為外。
謂外因病從外而内，察其色之浮沉，則知病之外内也。
風乃天之陽邪，故色見黃赤。
痛為陰痹，故色見青黑。
色白為寒，色黃而膏潤為癰膿。
赤甚者為留血。
痛在筋骨，故甚則為拘攣。
寒傷皮膚，故甚則為皮不仁。
此外因之邪見于五色而各見其部。
察其色之浮沉以知病之淺深，察其色之澤夭以觀人之成敗，察其色之散抟以知病之遠近，視其色之上下以知病之所在。
積神于心，然後以知往古來今，故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。
若色明不粗而反見沉夭者，其病為甚。
其色雖不明澤而不沉夭者，其病不甚。
蓋外因之病宜從外散，而不宜内入也。
】
其色散，駒駒然未有聚，其病散而氣痛。
聚，未成也。
腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。
【注髒病之散而不聚，則其色散如駒駒然而病未有聚也。
若抟聚于髒，血脈相乘，則見抟聚之色而為卒死之病矣。
駒駒然者，如駒之過隙，行而不留者也。
其色行散，故病未有聚也。
夫氣傷痛，其病散于氣分而痛者，聚未成于血脈也。
若髒病不出于氣分，如腎乘心，則心先病，而抟聚之赤色出于兩顴，大如拇指矣。
腎即為應，而黑色出于庭，亦大如拇指矣。
此髒邪聚于髒，從血脈相乘，故色皆如是之聚而不散也。
《金匮要略》雲：血氣入髒即死，入腑即愈。
非為一病，百病皆然。
在外者可治，入裡者即死。
】
男子色在于面王為小腹痛，下為卵痛，其圓直為莖痛。
高為本，下為首，狐疝(疒貴)陰之屬也。
女子在于面王，為膀胱子處之病。
散為痛，搏為聚，方圓左右，各如其色形。
其随而下至胝為淫，有潤如膏狀，為暴食不潔。
左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。
【注面王以上者，小腸也；面王以下者，膀胱子處也。
故男子色見于面王，為小腹痛，其圓直為莖痛。
夫外因病從外而内，其色從上而下，故以高為本下為所行之首，其病乃在下狐疝陰(疒貴)之屬也。
女子色見于面王，為膀胱子處之病。
男女之病，散在氣分則為痛，抟于血分則為聚。
夫狐疝陰(疒貴)之屬，乃有形之證，其形之或方或圓，或左或右，各如其色形。
蓋病聚于内，則見聚色于外。
形方則色方，形圓則色圓。
此病形而不病髒，雖有聚色非死色也。
此五髒六腑，各有部分。
有外内，能明乎部分，知其外内，萬舉萬當矣。
胝者，面王之下部也。
其面王之色随而下至胝者，主有淫濁之證其色潤如膏狀者，為暴食不潔之物。
蓋腑為陽而主外，主受納水谷，傳導糟粕，是以或外受風寒，或内傷飲食，皆為病腑而色見于腑部也。
色見于左則為病在左，色見于右則為病在右，其所見之色或聚或散，皆斜而不端，其抟聚之面色所謂如指者也。
夫血脈傳溜，大邪入髒，則為卒死。
今腑病而為狐疝陰(疒貴)之屬，因邪抟而為聚病，故見其聚色，非入髒之死征也。
】
色者，青黑赤白黃，皆端滿有别鄉。
别鄉赤者其色赤，大如榆莢，在面王，為不日。
【注青黃赤白黑，五髒五行之色也。
别鄉者，如小腸之部在面王，而面王乃心之别鄉也。
膽之部在肝左，膽部者肝之别鄉也。
大如榆莢者，血分之聚色，即如拇指之狀也。
不日者，不終日而卒死也。
此言五髒之病色見于本部，五髒之死色見于别鄉。
如心受外淫之邪而卒死者，其色見于面王。
心受内因之病而卒死者，其色出于顴。
皆非心髒之本部。
但在髒者，其色端滿而不斜；在腑者，其色斜而不端。
此髒腑死生之有别也。
】
其色上銳首空上向，下銳下向，在左右如法。
【注其色上行者上銳，首虛浮而上行。
其色下行者下銳，首虛浮而下行。
蓋病從内而外者，其本在下，其首在上。
病從外而内者，其本在上，其首在下。
是以本沉實而首虛浮，此端滿之色狀也。
有邪而不端者，其本在左，其首向右行；其本在右，其首向左行。
皆如上銳首空，下銳首空之法。
此病在腑而抟聚為色也。
】
以五色命髒：青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。
肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
【注上言赤色出于兩顴，黑色出于庭，赤色在面王，此心腎之色也。
若以五色命髒，則五髒各有五者之色矣。
至于肩、臂、膺、背膝、胫、手、足之部，俱各有五髒所合之皮、脈、肉、筋、骨。
視其五色，則知病在内之五髒，在外合之形層。
此五髒内合五行，外見五色。
若外因風寒暑濕之邪而見于色者，六氣之應于色也。
】