外診法【望】
靈樞經
論勇篇
黃帝曰：四時之風，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風也。
黃帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉堅固，不傷于四時之風。
其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者病矣。
其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風不病矣。
其皮厚而肌肉堅者，必重感于寒，外内皆然乃病。
黃帝曰：善！
【注皮膚肌腠之間，五髒元真之所通會，是以薄皮弱肉，則髒真氣虛矣。
五髒之氣虛，則不能勝四時之虛風矣。
虛風者，虛鄉不正之邪風也。
黑者水之色，論腎氣之厚薄也。
不傷于四時之風者，謂土旺于四季也，不病長夏之風者，謂土主于長夏也。
設有皮厚肉堅，傷于四時之風者，必重感于寒也。
夫在地為水，在天為寒，腎為水髒，上應天之寒氣，是以色黑。
而皮厚肉堅之為病者，必重感于寒，外内皆然乃病。
謂外受天之寒邪，内傷腎髒之水氣。
】
衛氣失常篇
黃帝問于伯高曰：何以知皮肉氣血筋骨之病也？伯高曰：色起兩眉薄澤者，病在皮。
唇色青黃赤白黑者，病在肌肉。
榮氣濡然者，病在血氣。
目色青黃赤白黑者，病在筋。
耳焦枯受塵垢，病在骨。
【注色者，氣之章也。
兩眉間即阙中，乃肺之部。
肺合于皮，故色起兩眉薄澤，知衛氣之病在皮也。
肌肉者脾土之外合，土灌四髒，故觀唇色青黃赤白黑者，知衛氣之病在肌肉也。
榮者，血之氣也。
血之液為汗，汗出而濡然者，知衛氣之病在血氣也。
肝主筋，開竅在目，視目色之青黃赤白黑者，知衛氣之病在筋也。
筋合于三陰三陽十二經脈，故五色之并見也。
耳者腎之竅，耳焦枯受塵垢者，知衛氣之病在骨也。
夫皮、肉、筋、骨，脈外之氣分，衛氣出于形身而各在其處也。
】
陰陽二十五人篇
木形之人，比于上角，似于蒼帝。
其為人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足。
好有才，勞心，少力，多憂，勞于事。
能春夏，不能秋冬，感而病生。
足厥陰佗佗然。
太角之人比于左足少陽，少陽之上遺遺然。
左角之人比于右足少陽，少陽之下随随然。
釱角之人比于右足少陽，少陽之上推推然。
判角之人比于左足少陽，少陽之下栝栝然。
【注木主東方，其音角，其色蒼，故木形之人，當比之上角，似于上天之蒼帝。
色蒼者，木之色蒼也。
頭小者，木之巅小也。
面長者，木之體長也。
肩背大者，木之枝葉繁生，其近肩之所闊大也。
身直者木之體直也。
小手足者，木之枝細而根之分生者小也。
此自其體而言耳。
好有才者，木随用而可成材也。
力少者木易動搖也。
内多憂而外勞于事者，木不能靜也。
耐春夏者，木春生夏長也，不耐秋冬者，木至秋冬而凋落也，故感而病生焉。
此自其性而言耳。
足厥陰風木主氣。
佗佗，美也。
如木之美材也。
夫五音主五運之化氣，三陽應六氣之司天，五音之合于三陽者，應歲運之幹支相合也。
足厥陰與足少陽相合，以一陰而合左右太少之四陽者，應地居天之中，而天運于上下左右也。
大謂之釱，即太角也。
太角之人比于左足少陽，釱角之人比于右足少陽，少陽之上遺遺、推推然者，下文之所謂足少陽之上血氣盛，則通髯美長也。
遺遺，謙下之态，如枝葉之下達也。
推推上進之态，如枝葉之上達也。
半謂之判，即少角也。
左角之人比于右足少陽，判角之人比于左足少陽，少陽之下随随、栝栝然者，下文之所謂足少陽之下血氣盛，則胫毛美長，外踝肥也。
随随，從順之态，如木體之委曲也。
栝栝，正直之态，如木體之挺直也。
】
火形之人，比于上征，似于赤帝。
其為人赤色，廣(月引)，銳面，小頭，好肩、背、髀、腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿，有氣。
輕财，少信，多慮，見事明，好顔，急心，不壽暴死。
能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。
手少陰核核然。
質征之人比于左手太陽，太陽之上肌肌然。
少征之人比于右手太陽，太陽之下慆慆然。
右征之人比于右手太陽，太陽之上鲛鲛然。
質判之人比于左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
【注火主南方，其音征，其色赤，故火形之人似于上天赤帝。
色赤者，火之色赤也。
(月引)，脊肉也。
廣(月引)者，火之中勢熾而大也。
面銳頭小者，火之炎上者，銳且小也。
好肩背髀腹者，火之自下而上，光明美好也。
手足小者，火之旁及者，其勢小也。
行安地者，火從地而起也。
疾心者，火勢猛也。
行搖者，火之動象也。
肩背肉滿者，即(月引)廣也。
有氣者，火有氣勢也，此自其體而言耳。
輕财者，火性易發而不聚也。
少信者，火性不常也。
多慮而見事明者，火性通明而旁燭也。
好顔者，火色光明也。
急心者，火性急也。
不壽暴死者，火性不久也。
此自其性而言耳。
耐春夏者，木火相生之時。
不耐秋冬者，火畏涼寒也，故秋冬感而病生焉。
手少陰君火主氣，核核，真實之義，如火之神明正直也。
手少陰與手太陽相合。
質者火之形質也，質征即太征，質判，即少征也。
質征之人比于左手太陽，右征之人比于右手太陽。
太陽之上肌肌鲛鲛然者，下文之所謂手太陽之上血氣盛，則有多須，面多肉以平也。
肌肌然者，肉之充滿也。
鲛鲛然者性之踴躍也。
少征之人比于右手太陽，質判之人比于左手太陽，太陽之下慆慆支支然者，下文之所謂手太陽之下血氣盛，則掌肉充滿也。
慆慆，喜悅之态。
支支頤頤，上下之相應也。
】
土形之人，比于上宮，似于上古黃帝。
其為人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮。
安心，好利人，不喜權勢，善附人也。
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。
足太陰敦敦然。
太宮之人比于左足陽明，陽明之上婉婉然。
加宮之人比于左足陽明，陽明之下坎坎然。
少宮之人比于右足陽明，陽明之上樞樞然。
左宮之人比于右足陽明，陽明之下兀兀然。
【注中央主土，其音宮，其色黃，故土形之人比于上宮，似于上古黃帝。
曰上古者，以别于本帝也。
色黃者，土之色黃也。
面圓者。
土之體圓也。
頭大者，土之高阜也。
肩背美者，土之體厚也。
腹大者，土之闊充也。
股胫美者，充于四體也。
小手足者，土溉四旁，至四末而土氣漸微也。
多肉者，土主肉也。
上下相稱者，土豐滿也。
行安重者，土體安重也。
舉足浮者，土揚之則浮也。
此自其體而言耳。
安心者，土性靜也。
好利人者，土以生物為德也。
不喜權勢善附人者，土能藏垢納污，不棄賤趨貴也。
耐秋冬者，土得令也。
不耐春夏者，受木克而土燥也，故春夏感而病生焉。
此自其性而言耳。
足太陰濕土主氣，敦敦然者，有敦厚之道也。
足太陰與足陽明相合。
太宮之人比于左足陽明，少宮之人比于右足陽明，陽明之上婉婉樞樞然者，下文之所謂足陽明之上血氣盛，則髯美長也。
婉婉，和順之态，土之德也。
樞樞，如樞轉之持重，土之體也。
加宮，土之加厚，比上宮也。
加宮之人比于左足陽明，左宮之人比于右足陽明，陽明之下坎坎兀兀然者，下文之所謂足陽明之下血氣盛，則下毛美長至胷也。
坎坎然者，行地之或安或浮，如山路之不平也。
兀兀，不動貌，如平陸之安夷也。
】
金形之人，比于上商，似于白帝。
其為人方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵，外骨輕。
身清廉，急心靜悍，善為吏。
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。
手太陰敦敦然。
釱商