起者掣痛。
【注腎主骨而開竅于耳，故耳間青脈起者，當主筋骨掣痛。
此承上文而言，人之血氣，始于先天腎髒之所生。
】
扁鵲難經
望色
十三難曰：經言見其色而不得其脈，反得相勝之脈者即死，得相生之脈者病即自已。
色之與脈，當參相應，為之奈何？
【注《靈樞》第四篇曰：見其色，知其病，命曰明。
按其脈，知其病，名曰神。
問其病，知其處，命曰工。
色脈形肉，不得相失也。
色青者其脈弦，赤者其脈鈎，黃者其脈代，白者其脈毛，黑者其脈石，見其色而不得其脈，謂色脈之不相得也。
色脈既不相得，看得何脈，得相勝之脈即死，得相生之脈病即自已。
】
然五髒有五色皆見于面，亦當與寸口尺内相應。
假令色青其脈當弦而急，色赤其脈浮大而散，色黃其脈中緩而大，色白其脈浮濇而短，色黑其脈沉濡而滑，此所謂五色之與脈當參相應也。
【注色脈當參相應，夫如是，所謂見其色而得其脈矣。
】
五髒各有聲色臭味，當與寸口尺内相應，其不應者病也。
假令色青其脈浮濇而短，若大而緩為相勝；浮大而散，若小而滑，為相生也。
【注舉色青為例以明相勝相生。
青者肝之色浮濇而短，肺脈也，為金克木；大而緩，脾脈也，為木克土。
此相勝也。
浮大而散，心脈也，為木生火；小而滑，腎脈也，為水生木，此相生也。
此所謂得相勝之脈即死，得相生之脈病即自已也。
】
十六難曰：然。
假令得肝脈，其外證善潔，面青善怒；其内證臍左有動氣，按之牢若痛；其病四肢滿閉，淋溲便難，轉筋。
有是者肝也，無是者非也。
【注得肝脈，診得弦脈也。
肝與膽合，為清淨之腑，故善潔。
肝為将軍之官，故善怒。
面青，肝之色也。
此外證之色脈情好也。
臍左，肝之部也。
按之牢者，若謂其動氣，按之堅牢而不移或痛也。
馮氏謂肝氣(月真)郁，則四肢滿閉。
傳曰：風淫末疾是也。
厥陰脈循陰器，肝病故溲便難。
轉筋者，肝主筋也。
此内證之部屬及所主病也。
】
假令得心脈，其外證面赤，口幹喜笑；其内證臍上有動氣，按之牢若痛；其病煩心，心痛，掌中熱而啘。
有是者心也，無是者非也。
【注掌中手心主脈所過之處。
蓋真心不受邪，受邪者手心主爾。
啘，幹嘔也。
心病則火盛，故啘。
經曰：諸逆沖上，皆屬于火諸嘔吐酸，皆屬于熱。
】
假令得脾脈，其外證面黃，善噫，善思，善味；其内證當臍有動氣，按之牢若痛；其病腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜卧，四肢不收。
有是者脾也，無是者非也。
【注《靈樞》口問篇曰：噫者寒氣客于胃，厥逆從下上散，複出于胃，故為噫。
經曰：脾脾原作「肺」，據文意改。
主四肢。
】
假令得肺脈，其外證面白，善嚏，悲愁，不樂，欲哭；其内證臍右有動氣，按之牢若痛；其病喘欬，灑淅寒熱。
有是者肺也，無是者非也。
【注陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。
灑淅寒熱，肺主皮毛也。
】
假令得腎脈，其外證面黑，善恐欠；其内證臍下有動氣，按之牢若痛；其病逆氣，小腹急痛，洩如下重，足胫寒而逆。
有是者腎也，無是者非也。
【如讀而。
】
【注腎氣不足則為恐，陰陽相引則為欠，洩而下重，少陰洩也。
】
十七難曰：診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，而反得肺脈浮短而濇者，死也。
【注肝開竅于目，閉目不欲見人，肝病也。
肝病見肺脈，金克木也。
】
病若開目而渴，心下牢者，當脈得緊實而數，反得沉濇而微者，死也。
【注病實而脈虛也。
】
六十一難曰：經言望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧，何謂也？然，望而知之者，望見其五色以知其病。
【注《素問》五髒生成篇曰：色青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見死者也。
青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。
生于心，欲如以缟裹朱；生于肺，欲如以缟裹紅；生于肝，欲如以缟裹绀；生于脾，欲如以缟裹栝蒌實；生于腎，欲如以缟裹紫，此五髒生色之外榮也。
《靈樞》四十九篇曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。
又曰：赤色出于兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。
黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒。
又七十四篇曰：診血脈者，多赤多熱，多青多痛，多黑為久痹。
多黑多赤多青皆見者為寒熱，身痛，面色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。
又如驗産婦面赤舌青，母活死子；面青舌青沫出，母死子活；唇口俱青子母俱死之類也。
袁氏曰：五髒之色見于面者，各有部分，以應相生相克之候，察之以知其病也。
】
經言以外知之曰聖，以内知之曰神，此之謂也。
【注以外知之望聞，以内知之問切也。
神，微妙；聖，通明也。
】
金匮要略【漢?張機】
望聞
問曰：病人有氣色見于面部，願聞其說！師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者有水氣，色黃者，胷上有寒，色白者亡血也。
設微赤非時者死，其目正圓者痓不治。
又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。
師曰：息搖肩者心中堅。
息引胷中上氣者欬。
息張口短氣者肺痿唾沫。
師曰：吸而微數，其病在中焦，實也，當下之即愈，虛者不治。
在上焦者其吸促，在下焦者其吸遠，此皆難治。
呼吸動搖振振者不治。
師曰：寸口脈動者，因其王時而動。
假令肝王色青，四時各随其色。
肝色青而反色白，非其時色脈皆當病。
傷寒論【漢?張機】
望聞
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。
又未知何髒先受其災？若汗出發潤，喘而不休者，此為肺先絕也。
陽反獨留，形體如煙熏，直視搖頭者，此為心絕也。
唇吻反青，四肢漐習者，此為肝絕也。
環口黧黑，柔汗發黃者，此為脾絕也。
溲便遺失，狂言目反直視者，此為腎絕也。
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之。
願聞其說！師曰：病家人請，雲病人苦發熱，身體疼，病人自卧。
師到診其脈，沉而遲者，知其差也。
何以知之？表有病者脈當浮大，今脈反沉遲，故知其愈也。
假令病人雲：腹中卒痛，病人自坐。
師到脈之，浮而大者，知其差也。
何以知之？裡有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
師曰：病家人來請，雲病人發熱煩極。
明日師到，病人向壁卧，此熱已去也。
設令脈不和，處言已愈。
設令向壁卧，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之咽唾者，此詐病也。
設令脈自和，處言汝病太重，當須服吐下藥，針灸數十百處。
師持脈，病人欠者無病也，脈之呻者病也。
言遲者風也，搖頭言者裡痛也，行遲者表強也，坐而伏者短氣也，坐而下一腳者腰痛也，裡實護腹如懷卵物者心痛也。
問曰：人病恐怖者，其脈何狀？師曰：脈行如循絲累累然，其面白脫色也。
人不飲，其脈何狀？師曰：脈自濇，唇口幹燥也。
人愧者其脈何類？師曰：脈浮而面色乍白乍赤。
寸口脈微而濇，微者衛氣衰，濇者營氣不足，衛氣衰面色黃，營氣不足面色青。
營為根，衛為葉。
營衛俱微，則根葉枯槁而寒栗欬逆，唾腥吐涎沫也。