木，為初之氣。
顔為心之部，以合于左手寸口心與小腸之分，應于君火，為二之氣。
鼻為脾之部，合于右手關脈脾胃之分，應于濕土，為四之氣。
右頰肺之部，合于右手寸口肺與大腸之分，應于燥金，為五之氣。
頤為腎之部，以合于左手尺中腎與膀胱之分，應于寒水，為終之氣。
至于相火為三之氣，應于右手命門，三焦之分也。
若夫陰陽五行，相生相勝之理，當以合之于色脈而推之也。
是以脈要精微論曰：色合五行，脈合陰陽。
十三難曰：色之與脈，當參相應。
然而治病萬全之功，苟非合于色脈者，莫之能也。
五髒生成篇雲：心之合脈也，其榮色也。
夫脈之大小滑濇浮沉，可以指别。
五色微診，可以目察。
繼之以能合色脈，可以萬全。
謂夫赤脈之至也喘而堅，白脈之至也喘而浮，青脈之至也長而左右彈，黃脈之至也大而虛，黑脈之至也上堅而大。
此先言五色，次言五脈，欲後之學者望而切之以相合也。
厥後扁鵲明乎此，述之曰：望而知之謂之神，切脈而知之謂之巧。
深得《内經》之理也。
下迨後世，有立方者，目之曰：神巧萬全。
厥有旨哉！
黑白人藥食禁忌
凡面黑人不可多服黃芪，以其氣實而又補之也。
面白人不可多發散，以其氣虛而又虧之也。
面白人不可飲酒，以酒耗血故也。
格緻餘論【元?朱震亨】
治病先觀形色然後察脈問證論
經曰：診脈之道，觀人勇怯、肌肉、皮膚，能知其情，以為診法也。
凡人之形，長不及短，大不及小，肥不及瘦。
人之色白不及黑，嫩不及蒼，薄不及厚。
而況肥人濕多，瘦人火多，白者肺氣虛，黑者腎氣足。
形色既殊，髒腑亦異，外證雖同，治法迥别。
所以肥人責脈浮，瘦人責脈沉，躁人疑脈緩，緩人疑脈躁，以其不可一概觀也。
試陳一二，可以例推。
東陽陳子，露筋，體稍長，患體虛而勞，頭痛甚至有決别之言。
餘察其脈，弦而大帶數，以人參、白朮為君，川藭、陳皮為佐。
至五六日未減，衆人皆訝之，以藥之不對也。
餘曰：藥力有次第矣，更少俟一二宿，當自安。
忽其季來問曰：何不少加黃芪？予笑不答。
又經一宿，忽自言病頓愈。
予脈之，覺指下稍盛。
又半日，病者言膈上滿，不覺饑；視其腹紋已隐矣。
予曰：夜來藥中莫加黃芪否？曰：然。
止與三貼，遂速與二陳湯加厚樸、枳殼、黃連以瀉其衛，三貼而安。
又浦江義門陳兄，年二十餘，秋間大發熱，口渴，妄言妄見，病似邪鬼。
七八日後，召我治。
脈之，兩手洪數而實，視其形肥，面赤帶白，卻喜露筋，脈本不實，涼藥所緻。
此因勞倦成病，與溫補藥自安。
曰：已服柴胡七八貼矣。
予以黃芪附子湯，冷與之飲。
三貼後，困倦鼾睡，微汗而解，脈亦稍軟。
繼以黃芪白朮湯。
至十日，脈漸收斂而小。
又與半月而安。
夫黃芪補氣藥也，此兩人者一則氣虛，一則氣實，便有宜不宜存焉，可不審乎？
外科精義【元?齊德之】
論榮衛色脈參應之法
夫天地之道曰陰與陽，在人曰血與氣。
蓋血者榮也，氣者衛也，榮者榮于中，衛者衛于外，所以榮行脈中，衛行脈外。
脈者，血氣之先也，血非脈，則焉能榮于中？氣非脈，則焉能衛于外？二者相資而行，内則通于五髒六腑，十二經絡，外則濡于九竅四肢，百節毫毛，晝夜循行，如環無端，以成其度，會于寸口，變見于脈。
故曰：氣血者，人之神也；脈者，氣血之神也。
所以治病之始，五決為紀。
蓋五決者，五髒之色脈也。
脈應于内，色應于外，其色之與脈，當相參應。
故曰：能合色脈，可以萬全也。
凡為醫先須調明色脈，若于此不精，雖聰慧辯博，亦不足委也。
醫學入門【明?李梴】
觀形察色
觀形察色，以治未病。
凡髒腑未竭，氣血未亂，精神未散者全愈；病已成者半愈；病勢已過者危。
第一看他神氣色，潤枯肥瘦起和眠。
【注肥白人多濕痰，黑瘦人多火熱。
或形肥色黑，或形瘦色白。
臨時參證，或從形，或從色，不可泥也。
】
活潤死枯肥是實，瘦為虛弱古今傳。
欠體即知腰内苦，攢眉頭痛與頭眩。
手不舉兮肩背痛，步行艱苦腳間疼。
叉手按胷胷内痛，按中臍腹痛相連。
但起不眠痰夾熱，貪眠虛冷使之然。
面壁身蜷多是冷，仰身舒挺熱相煎。
身面目黃脾濕熱，唇青面黑冷同前。
形色脈相應總訣
形健脈病人不久，形病脈健亦将危。
【注假如健人診得浮緊而濇似傷寒太陽經病脈，其人雖未頭疼發熱惡寒，此則不久即病，病即死也。
謂之行屍。
又如十五動一止，一年殂，其人雖未病，期應一年，病即死也。
病人脈健者，假如形容羸瘦，精神枯槁，盜汗不食，滑洩不止者，勞損之證，而脈反見洪健者亦死。
】
色脈相生病自已，色脈相勝不須醫。
【注經言見其色而不得其脈，反得相勝之脈者即死，得相生之脈者病即自已。
蓋四時之邪，以從前來者為實邪，從後來者為虛邪。
例看假令色紅心病熱、痰火、颠狂、斑疹等證，其脈當浮大而散。
色青肝病脅痛、幹嘔、便血等證，其脈當弦而急。
色黃脾病濕熱、腫脹、傷食、嘔洩、關格等證，其脈當中緩而大。
色白肺病氣喘、痰飲、痿悴、咳嗽等證，其脈當浮濇而短。
色黑腎病腰腳、疝瘕、淋濁、漏精等證，其脈當沉濡而滑。
其間多動則為虛為火，靜則為寒為實，皆當與脈相應。
又五積六聚，尤宜察色與脈證相應。
故言赤脈白脈，合色脈而言之也。
又五色應五髒間有綠色，乃任督陰陽之會也。
】
肥人沉結瘦長浮，矮促長疏盡莫違。
【注肥人肉厚，脈宜沉結；瘦人肉薄，脈宜浮長。
人形矮則脈宜短促，人形長則脈宜疏長。
相違相反而又不和者，皆死。
非但形體相應，雖皮膚滑濇寬緊，亦宜與脈相應。
經言脈數尺之皮膚亦數，脈急尺之皮膚亦急，脈緩尺之皮膚亦緩，脈濇尺之皮膚亦濇，脈滑尺之皮膚亦滑是也。
】
醫學準繩六要【明?張三錫】
望法
在昔軒岐，愍生民之疾苦，乃探頤索隐，遡流窮源，垂法以福後世。
而以望聞問切着為四診法，以決陰陽表裡，寒熱虛實，死生吉兇。
今人止據脈供藥，欲無不謬得乎？況豪富人家，婦人居帷幔之中，複以帛蒙手臂，既無望色之神，聽聲之聖，又不能盡切脈之巧，未兔詳問。
病家厭繁，以為術疏，得藥不服者有之。
以病試醫，以命試藥，醫複輕視人命，妄舉妄譚，不兩失乎？大抵醫為司命，若不明辨精察，據的投治，忍心害理，是己非人，非仁人之用心也。
今自《素問》、《靈樞》而下，諸曆代明哲等書，片言隻字可法者，铨于左，為四診法。
後之學者，倘肯沉潛翫味，平昔講究明白，診脈之際，自如冰鑒。
《内經》曰：望而知之者，望見其五色，以知其病。
肝青象木，肺白象金，心赤腎黑，脾土色黃，一或有病，色必變見于面庭矣。
然肺主氣，氣虛則色白；腎屬水，水涸則面黧。
青為怒氣傷肝，赤為心火炎上。
痿黃者内傷脾胃，紫濁者外感客邪。
憔悴(黑幹)黑，必郁悒而神傷；消瘦淡黃，乃久病而體憊。
山根明亮，須知欲愈之疴；環口黧黑，休醫已絕之腎。
蓋有諸中必形諸外，見其表以知其裡。
眉目一占，肺肝斯見。
六腑氣絕，足寒腳縮。
五髒氣絕，利不禁，手足不仁。
心病傳肺者死，如先心煩痛而後見喘嗽。
肝病傳脾者死，如先脅痛後見脹腫瀉者是。
脾病傳腎者死，如先瀉後痢者是。
腎病傳心者死，如先腰胻痛後見心煩等證是。
肺病傳肝者死，如先咳嗽後見兩脅疼，脈弦細者是。
人之大體為形，形之所充者氣。
形勝氣者夭，肥白是也。
氣勝形者壽，修長黑瘦有神者是也。
形盛為有餘，邪氣實也。
消瘦為不足，正氣虛也。
死證
屍臭，舌卷囊縮，肝絕也。
口不合，脾絕也。
肌肉不滑，唇反，胃絕也。
發直，齒枯及黑，遺尿，腎絕也。
毛焦，面黑，直視，目瞑不見，陰氣絕也。
目眶陷，目系傾，汗出如珠，陽絕也。
病後喘瀉，脾脈将絕也。
目正圓，痓，不治。
手撒戴眼，太陽絕也。
吐沫，聲如鼾睡，面赤，面青黑唇青，人中滿，唇反，發與眉沖起，爪甲下肉黑，手掌無紋，臍凸，足跗腫，面青，但欲伏眠，目視不見，汗出如油，肝絕，八日死。
眉傾者膽絕。
手足爪甲青或脫落，呼罵不休，筋絕，八日死。
肩息回視，心絕，立死。
發直如麻，不得屈伸，自汗不止，小腸絕，六日死。
口冷，足腫，腹熱胪脹，洩利無時，不覺，脾絕，五日死。
脊痛腫，身重不可反複，胃絕，五日死。
耳幹，舌背腫，溺血，大便赤洩，肉絕，九日死。
口張，氣出不返，肺絕，三日死。
洩利無度，大腸絕。
齒枯面黑，目黃，腰欲折，自汗，腎絕，四日死。
齒黃枯落，骨絕。
脈浮無根。
古今醫統【明?徐春甫】
望聞問切訂
按望聞問切四字，誠為醫之綱領。
若得四字之旨，則于醫學可謂至矣。
今人惟問一端而已，其于望聞亦淺淺耳。
至于切脈，則又謂居三者之末，而猶複輕視之，故所以卒鮮有精于脈者。
間有言者，亦不過左心小腸肝膽腎之說耳。
經位不别，其何以察虛實生死之幾耶？殊不知四者之要，則又在切之之功也。
其望聞問之三者，先以得其病情之端，而後總切脈于寸口，确乎知始病之源，而方今延流于何髒何經，若虛若實，或死或生，準候酌方，必有賴于切脈，而後可以為圖治之效矣。
斯其次第之序，初近患人，先望而聞，次問而切，固理之不容易也。
然則切脈果可輕欤？予故訂之，以備知者之取采耳。
青色見于太陰太陽，及魚尾、正面、口角，如大青藍葉怪惡之狀者，肝氣絕，主死。
若如翠羽柏皮者，隻是肝邪，有驚病、風病、目病之屬。
紅色見于口唇，及三陰三陽上下，如馬肝之色死血之狀者，心氣絕，主死。
若如橘紅馬尾色者，隻是心病，有怔忡，有驚悸，夜卧不甯。
白色見于鼻準，及正面，如枯骨及擦殘汗粉者，為肺絕，丙丁日死。
若如膩粉梅花白綿者，隻是肺邪咳嗽之病，有孝服之憂。
黃色見于鼻，幹燥若土偶之形，為脾氣絕，主死。
若如桂花雜以黑暈，隻是脾病，飲食不快，四肢倦怠，妻妾之累。
黑色見于耳，或輪廓内外，命如懸壁。
若污水煙煤之狀，為腎氣絕，則死。
若如蜘蛛網眼烏羽之澤者，隻是腎虛，火邪乘水之病。
證治準繩【明?王肯堂】
察色要略
凡看傷寒，必先察其色。
《内經》曰：聲合五音，色合五行，聲色符同，然後可以知五髒之病也。
然肝色青，其聲呼；肺色白，其聲哭；心色赤，其聲笑；脾色黃，其聲歌；腎色黑，其聲呻也。
且夫四時之色，相生則吉，而相克則兇。
如青赤見于春，赤黃見于夏，黃白見于長夏，白黑見于秋，黑青見于冬，此乃相生之色也。
若肝病之色青而白，心病之色赤而黑，脾病之色黃而青，肺病之色白而赤，腎病之色黑而黃，此皆五行之相克，為難治矣。
且以五髒之