，明其熱在表也，是寒邪犯高之高者也。
皮膚毛腠者，陽之分也，是衛之元氣所滋養之分也。
以寒邪乘之，郁遏陽分，陽不得伸，故發熱也。
其面赤，鼻氣壅塞不通，心中煩悶，稍以袒裸露其皮膚，已不能禁其寒矣。
其表上虛熱，止此而已。
其惡寒也，雖重衣下幕，逼近烈火，終不禦其寒，一時一日，增加愈甚，必待傳入裡作下證乃罷，其寒熱齊作，無有間斷也。
其内傷飲食不節，或勞役所傷，亦有頭痛、項強、腰痛，與太陽表證微有相似，餘皆不同，論中辨之矣。
内傷不足之病，表上無陽，不能禁風寒也，此則常常有之。
其躁熱發于腎間者間而有之，與外中寒邪略不相似其惡風寒也。
蓋脾胃不足，榮氣下流而乘腎肝，此痿厥氣逆之漸也。
若胃氣平常，飲食入胃，其榮氣上行以輸于心肺，以滋養上焦之皮膚腠理之元氣也。
既下流，其心肺無所禀受，皮膚間無陽，失其榮衛之外護，故陽分皮毛之間虛弱，但見風見寒，或居陰寒處無日陽處，便惡之也。
此常常有之，無間斷者也。
但避風寒及溫暖處，或添衣蓋溫，養其皮膚，所惡風寒，便不見矣。
是熱也，非表傷寒邪，皮毛間發熱也，乃腎間受脾胃下流之濕氣，閉塞其下，緻陰火上沖，作蒸蒸而躁熱，上徹頭頂，旁徹皮毛，渾身躁熱作，須待袒衣露居，近寒涼處即已。
或熱極而汗出，而亦解。
彼外傷，惡寒發熱，豈有汗出者乎？若得汗，則病愈矣。
以此辨之，豈不如黑白之易見乎？當内虛而傷之者，躁熱也。
或因口吸風寒之氣，郁其陰火，使咽膈不通，其吸入之氣欲入，為膈上沖脈之火所拒，使陰氣不得入，其胷中之氣，為外風寒所遏而不得伸，令人口開目瞪，極則聲發于外，氣不能上下，塞于咽中而氣欲絕。
又或因哕、因嘔，因吐而躁熱發，必有所因，方有此證。
其表虛惡風寒之證複見矣。
表虛之弱為陰火所乘，躁發須臾而過，其表虛無陽不任風寒複見矣。
是表虛無陽，常常有之，其躁熱則間而有之，此二者不齊，躁作寒已，寒作躁已，非如外傷之寒熱齊作，無有間斷也。
百病俱有身熱，又謂之肌熱，又謂之皮膚間熱，以手扪之方知者是也，乃肌體有形之熱也，亦須皆待陰陽既和，汗出則愈矣。
慎不可于此上辨之！以其虛實内外病皆有之，故難辨耳。
隻依此說，病人自覺發熱惡寒之熱及躁作之熱上辨之，為準則矣。
辨外感八風之邪飲食勞役所傷
辨外感八風之邪或有飲食勞倦所傷之重者，三二日間，特與外傷者相似，其餘證有特異名者。
若不将兩證重别分解，猶恐将内傷不足之證，悞作有餘外感風邪。
雖辭理有重複處，但欲病者易辨，醫者易治耳。
外感八風之邪，乃有餘證也；内傷飲食不節、勞役所傷，皆不足之病也。
其内傷亦惡風自汗，若在溫暖無風處，則不惡矣。
與外傷鼻流清涕、頭痛自汗頗相似，細分之特異耳。
外感風邪，其惡風自汗、頭痛、鼻流清涕，常常有之，一日一時增加愈甚，直至傳入裡作下證乃罷；其語聲重濁、高厲有力，鼻息壅塞而不通，能食腹中和，口知味，大小便如常，筋骨疼痛不能動搖，便着床枕非扶不起。
其内傷與飲食不節、勞役所傷，然亦惡風，居露地中、遇大漫風起，卻不惡也；惟門窻隙中，些小賊風來，必大惡也。
與傷風、傷寒俱不同矣。
況鼻流清涕、頭痛自汗間而有之。
鼻中氣短，少氣不足以息，語則氣短而怯弱，妨食、或食不下、或不欲食，三者互有之。
腹中不和或腹中急而不能伸，口不知五谷之味，小便頻數而不渴，初勞役得病，食少，小便赤黃，大便常難，或濇、或結、或虛坐，隻見些少白膿，時有下氣，或洩黃如糜，或溏洩色白，或結而不通，若心下痞，或胷中閉塞如刀劙之痛，二者亦互作不并見也。
有時胃脘當心而痛，上肢兩脅，痛必臍下相火之勢如巨川之水不可遏而上行，使陽明之經逆行，亂于胷中，其氣無止息，甚則高喘，熱傷元氣，令四肢不收，無氣以動而懶倦嗜卧，以其外感風寒俱無此證，故易為分辨耳。
辨手心手背
内傷及勞役飲食不節病，手心熱，手背不熱。
外傷風寒，則手背熱，手心不熱。
此辨至甚皎然。
辨口鼻
若飲食勞役所傷，其外證必顯在口，必口失谷味，必腹中不和，必不欲言，縱勉強對答，聲必怯弱，口沃沫多唾，鼻中清涕，或有或無，即陰證也。
外傷風寒，則其外證必顯在鼻，鼻氣不利，聲重濁不清利，其言壅塞，盛而有力，口中必和。
傷寒則面赤，鼻壅塞而幹；傷風則鼻流清涕而已。
《内經》雲：鼻者肺之候，肺氣通于天。
外傷風寒，則鼻為之不利。
口者，坤土也，脾氣通于口，飲食失節，勞役所傷，口不知谷味，亦不知五味。
又雲傷食惡食。
明矣！
辨頭痛
内證頭痛有時而作，有時而止。
外證頭痛常常有之，直須傳入裡實方罷。
此又内外證之不同者也。
辨中熱相似證
天氣大熱之時，在于路途中勞役得之，或在田野間勞形得之，更或有身體薄弱，食少，勞役過甚，又有修善常齋之人，胃氣久虛，而因勞役得之者，皆與陽明中熱白虎湯證相似。
必肌體扪摸之壯熱，必躁熱悶亂大惡熱渴而飲水。
以勞役過甚之故，亦身疼痛。
始受病之時，特與中熱外得有餘之證相似，若誤與白虎湯，旬日必死。
此證脾胃大虛，元氣不足，口鼻中氣皆短促而上喘，至日轉以後，是陽明得時之際，病必少減。
若是外中熱之病，必到日晡之際，大作讝語，其熱增加，大渴飲水，煩悶不止。
其勞役不足者，皆無此證，尤易為分解。
若有難決疑似之證，必當待一二日，求醫治療，必不至錯誤矣。
辨内傷飲食用藥所宜所禁
《内經》雲：内傷者，其氣口脈反大于人迎一倍、二倍、三倍，分經用藥。
又曰：上部有脈，下部無脈，其人當吐不吐者，死。
但食不納，惡心欲吐者，不問一倍二倍，不當正與瓜蒂散吐之，但以指或以物探之使去。
若所傷之物去不盡者，更診其脈，問其所傷，以食藥去之，以應塞因塞用，又謂之寒因寒用。
洩而下降，乃應太陰之用，其中更加升發之藥，令其元氣上升。
塞因塞用，因曲而為之直。
何為曲？乃傷胃氣是也。
何為直？而升發胃氣是也。
因治其飲食之内傷，而使生氣增益，胃氣完複，此乃因曲而為之直也。
若依分經用藥，其所傷之物，寒熱溫涼，生硬柔軟，所傷不一，難立定法，隻随所傷之物不同，各立法治，臨時加減用之。
其用藥又當問病人從來禀氣盛衰，所傷寒物熱物。
是喜食而食之耶？不可服破氣藥；若乘饑困而食之耶？當益胃氣；或為人所勸勉強食之，宜損血而益氣也。
診其脈候，傷在何髒，方可與對病之藥，豈可妄洩天真生氣以輕喪身寶乎？且如先食熱物而不傷，繼之以寒物，因後食緻前食亦不消化而傷者，當問熱食寒食孰多孰少，斟酌與藥，無不當矣。
如傷熱物二分，寒物一分，則當用寒藥二分，熱藥一分，相合而與之，則榮衛之氣必得周流。
更有或先飲酒而後傷寒冷之食，及傷熱食、冷水與冰，如此不等。
皆當問其所傷之物，酌量寒熱之劑分數，各各對證而與之，無不取驗。
辨晝夜重輕
百病晝則增劇，夜則安靜，是陽病有餘，乃氣病而血不病也；夜則增劇，晝則安靜，是陰病有餘，乃血病而氣不病也。
晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺于陽分也。
晝則安靜，夜則發熱煩躁，是陽氣下陷入陰中也，名曰熱入血室。
晝則發熱煩躁，夜亦發熱煩躁，是重陽無陰，當急瀉其陽，峻補其陰。
夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也。
夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上入于陽中也。
夜則惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽，當急瀉其陰，峻補其陽。
晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽交錯者，死矣。
丹溪心法【元?朱震亨】
問平日
凡治病，必先問平日起居飲食何如。
格緻餘論【元?朱震亨】
治病必求其本論
病之有本，猶草之有根也。
去葉不去根，草猶在也。
治病猶去草，病在髒而治腑，病在表而治裡，非惟戕賊胃氣，抑且資助病邪，醫雲乎哉！族叔祖年七十，禀甚壯，形甚瘦，夏末患洩利，至深秋百方不應。
予視之，曰：病雖久而神不悴，小便濇少而不赤，兩手脈俱濇而頗弦，自言膈微悶，食亦減。
因悟曰：必此多年沉積，僻在胃腸。
詢其平生喜食何物。
曰：我喜食鯉魚，三年無一日缺。
予曰：積痰在肺。
肺為大腸之髒，宜大腸之本不固也。
當與澄其源而流自清，以茱萸、陳皮、青蔥、蔍苜根、生姜煎濃湯，和以砂糖，飲一碗許，自以指探喉中，至半時辰，吐痰半升許，如膠。
是夜減半。
次早又飲，又吐半升而利止。
又與平胃散加白朮、黃連，旬日而安。
東陽王仲延遇諸途，來告曰：我每日食物必屈曲自膈而下，且硬濇，作微痛，他無所苦，此何病？脈之，右甚濇而關尤沉，左卻和。
予曰：污血在胃脘之口，氣因郁而為痰，此必食物所緻，明以告我。
彼亦不自覺。
予又曰：汝去臘，食何物為多？曰：我每日必早飲點剁酒兩三盞逼寒氣。
為制一方，用韭汁半銀盞，冷飲細呷之，盡韭汁半斤而病安。
已而果然。
又一鄰人，年三十餘，性狡而躁，素患下疳瘡，或作或止。
夏初，患自利，膈上微悶，醫與治中湯兩貼，昏悶若死，片時而蘇。
予脈之，兩手皆濇，重取略弦似數。
予曰：此下疳瘡之甚重者，與當歸龍荟丸去麝，四貼而利減。
又與小柴胡去半夏，加黃連、芍藥、川藭、生姜，煎五六貼而安。
彼三人者，俱是濇脈，或弦或不弦，而治法迥别。
不求其本，何以議藥？
醫學入門【明?李梴】
問證
試問頭身痛不痛？寒熱無歇外感明。
掌熱口不知食味，肉傷飲食勞倦形。
五心煩熱兼有咳，人瘦陰虛火動情。
除此三件見雜證，如瘧如痢必有名。
從頭至足須詳問，證候參差仔細聽。
頭痛否：痛無間歇為外感，痛有間歇為内傷。
目紅腫否：或暴紅腫，或素疼痛。
耳鳴耳聾否：或左或右。
久聾者，不敢純用補濇之劑，須兼開關行氣之藥。
鼻有涕否：或無涕而燥，或鼻塞，或素流涕不止，或鼻痔，或酒齄。
口知味否：或不食，食亦能知味，為外感風寒；或食亦不知味，為内傷飲食。
口渴否：或飲冷水者為熱渴，飲熱水者為虛，夏月大渴好飲者為暑。
舌有胎否：或白，或黃，或黑，或紅而裂。
齒痛否：或上龈，或下龈，或有牙宣。
項強否：暴強則為風寒，久強則為痰火。
咽痛否：暴痛多痰熱，慣痛多下虛。
手掌心熱否：手背熱為外感；手心熱為内傷；手背手心俱熱，為内傷兼外感。
手指梢冷否：冷則為感寒，不冷則為傷風，素清冷則為體虛。
手足癱瘓否：左手足臂膊不舉或痛者，屬血虛有火。
右手足臂膊不舉或痛者，屬氣虛有痰。
肩背痛否：暴痛為外感，久痛為虛損挾郁。
腰脊痛否：暴痛亦為外感，久痛為腎虛挾滞。
尻骨痛否：暴病為太陽經邪，久痛為太陽經火。
胷膈滿否：以下為結胷，未下為邪入少陽經分，非結胷也。
素慣胷滿者，多郁多痰火下虛。
脅痛否：或左或右，或兩脅俱痛，或一點空痛。
腹脹否：或大腹作脹，或小腹作脹。
腹痛否：或大腹痛，或臍中痛，或小腹痛；或痛按之即止，或痛按之不止。
腹有痞塊否：或臍上有痞塊，或臍下有痞塊，或臍左有痞塊，或臍右有痞塊，或臍中有痞塊，不可妄用汗吐下及動氣凝滞之藥，宜兼消導行氣之劑