髒腑門【腎】
黃帝素問
上古天真論
女子三七腎氣平均，故真牙生而長極。
【注腎氣者，腎所生之氣也。
氣生于精，故先天癸至，而後腎氣平足，真牙乃生。
真牙者，盡根牙也。
】
丈夫八歲腎氣實，發長齒更。
二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。
三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。
四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。
五八腎氣衰，發堕齒槁。
六八陽氣衰竭于上，面焦發鬓頒白。
七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎髒衰，形體皆極。
八八則齒發去。
腎者主水，受五髒六腑之精而藏之，故五髒盛乃能瀉。
今五髒皆衰，筋骨解堕，天癸盡矣。
故發鬓白，身體重，行步不正，而無子耳。
【注八為少陰之數，男本陽體，而得陰數者，陽中有陰也。
男子天癸溢于沖任，充膚熱肉，而生髭須。
二八精氣滿溢，陰陽和合，瀉洩其精，故能有子。
三八則真牙生而筋骨所長，以至于極。
四居八數之半，是以隆盛之極。
腎為生氣之原，男子衰于氣，五八則根氣先衰，而發堕齒槁。
至六八而标陽漸竭，故面焦發白。
肝乃腎之所生，七八則腎氣衰，故漸及于肝。
肝主筋，肝氣衰，故筋不能運動。
腎主骨，筋骨皆衰，故形體疲極。
八八為數終，衰極，是以不惟頒白枯槁而更脫落矣。
腎者，主藏精水也，受五髒六腑之精而藏之者，受後天水谷之精也。
蓋五味入胃，各歸所喜，津液各走其道。
腎為水髒，受五髒之精而藏之，腎之精液入心，化赤而為血，流溢于沖任為經血之海，養肌肉，生毫毛，所謂流溢于中，布散于外者是也。
故曰天癸者，天一所生之精也。
是男子天癸至而精氣溢瀉，腎之精，化赤為血，溢于沖任，生髭須；女子天癸至，而月事以時下。
故精血皆謂天癸也。
】
四時調神大論
冬三月此為閉藏。
水冰地坼，無擾乎陽。
早卧晚起，必待日光。
使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩皮膚，使氣極奪。
此冬氣之應，養藏之道也。
逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
【注冬三月，萬物收藏閉塞而成冬，人之陽氣于是亦收藏，故不可煩擾以洩陽氣。
早卧晚起，順養閉藏之氣。
必待日光，避寒邪也。
若伏若匿，使氣無外也。
若有私意，若已有得，神氣内藏也。
去寒就溫，養标陽也。
膚腠者，陽氣之所主也。
夫陽氣根于至陰，發于膚表，外不固密，則裡氣亟起以外應，故無洩皮膚之陽，而使急奪其根氣。
蓋冬令雖主深藏，而标陽更宜固密。
凡此應冬氣者，所以養藏氣之道也。
夫腎屬水，王于冬，逆冬藏之氣，則傷腎，腎氣傷，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。
蓋肝木生于冬水，主春生之氣而養筋。
筋失其養，則為痿，生氣下逆則為厥。
】
逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。
【注少陰主冬藏之氣，少陰不藏，則腎氣虛而獨沉矣。
】
生氣通天論
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。
因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。
【注風客于表，則淫傷于氣，陽氣傷不能為陰之固，緻精血亦傷。
夫精已亡，而複強用其力，是更傷其腎氣。
腰者腎之腑，腰高之骨壞而不能動搖，腎将憊矣。
】
味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。
【注味過于甘，則土氣實矣，土實則心氣不能傳之于子，故喘滿也。
腎主水，其色黑，土亢則傷腎，故色黑而腎氣不平。
】
金匮真言論
北風生于冬，病在腎，俞在腰股。
【注俞者，經氣之所注也。
】
北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病在溪。
其味鹹，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星，是以知病之在骨也。
其音羽，其數六，其臭腐。
【注腎屬水，色黑。
腎在下，故開竅于二陰。
夫髒真藏于内，而五髒之氣發于外，見于色，是以五方之色入通于髒，以養五髒之精，而髒氣複外通于九竅，其真精藏于内也。
溪乃小分之肉，水曰潤下，潤下作鹹，故味為鹹而類水也。
彘色黑而屬亥，故為腎之畜。
豆色黑而性沉，故為水之谷。
水之精氣上為辰星。
腎主骨，故知病在骨。
羽，水之音也。
六，水之成數也。
氣因水變，則為腐，故其臭腐。
】
陰陽應象大論
北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。
腎主耳。
其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。
恐傷腎，思勝恐。
寒傷血，燥勝寒。
鹹傷血，甘勝鹹。
【注北方主水，故生寒。
寒生水者，形生氣而氣生形也。
水味鹹，故水生鹹。
味之鹹者，主生養腎，故鹹生腎。
而腎之精氣生長骨髓，腎之精髓複生肝木，此五髒之相生，由天之五氣、地之五味之所生也。
腎氣通于耳，腎和則耳能通五音，故腎氣所主在耳。
夫五方生五氣，五氣生五行，五行生五味，五味生五體。
五髒者，言人本天地之形氣而生成也。
其在天為寒、在地為水、在體為骨、在髒為腎者，言天地人之成象成形者，皆本于陰陽不測之變化也。
為黑者，色有陰陽也。
為羽者，聲有陰陽也。
呻者伸也，腎氣在下，故聲欲太息而伸出之。
寒，水之氣變也。
腎開竅于耳，故為耳。
鹹，水之味也。
恐，腎之志也。
腎藏志而為作強之官，故慮事而時懷惕厲也。
《靈樞經》曰：恐懼而不解則傷精。
此恐傷腎。
思慮深者處事精詳，故勝恐。
寒甚則血凝泣，故傷血。
燥主秋熱之令，故能勝寒。
鹹走血，過食鹹，則傷血矣。
甘為土味，故勝鹹。
】
雨氣通于腎。
【注腎為水髒。
雨氣，寒水之氣也。
】
靈蘭秘典論
腎者作強之官，伎巧出焉。
【注腎藏志，志立則強于作用。
能作用于内，則伎巧施于外矣。
】
六節髒象論
腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。
其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
【注冬令之時陽氣封閉，蟄蟲深藏，腎主冬藏，故為蟄，封藏之本。
蓋蟄乃生動之物，以比生陽之氣，至春一陽初生，而蟄蟲複振矣。
腎為水髒，受五髒之精液而藏之，故為精之處也。
發乃血之餘，血乃精之化，故其華在發。
腎主骨，故其充在骨也。
腎為陰髒，而有坎中之陽，故為陰中之少陰，而通于冬氣。
冬，主水也。
】
五髒生成篇
腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。
多食甘，則骨痛而發落。
【注腎藏精而主髓，故所合在骨。
發乃精血之餘，故其榮在發。
多食甘，是土味太過而傷脾，則骨痛而發落矣。
】
診要經終論
十一月、十二月，冰覆地氣合，人氣在腎。
【注冰覆者，一陽初複也。
地氣合者，地出之陽複歸于地，而與陰合也。
腎主冬藏之氣，故人氣在腎。
】
脈要精微論
腰者腎之腑，轉搖不能，腎将憊矣。
【注兩腎在于腰内，故腰為腎之外腑。
】
平人氣象論
髒真下于腎，腎藏骨髓之氣也。
【注水髒之元真，下藏于腎，而主藏骨髓之氣。
腎為水髒，故曰下。
】
髒氣法時論
腎主冬，足少陰太陽主治。
其日壬癸。
腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，緻津液通氣也。
【注腎主冬，足少陰主癸水，太陽主壬水，二經相為表裡而主治。
在時主冬，在日為壬癸。
腎者水髒，喜潤而惡燥，宜食辛以潤之，謂辛能開腠理，使津液行而能通氣，故潤。
】
腎病者，愈在甲乙；甲乙不愈，甚于戊己；戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。
腎欲堅，急食鹹以堅之，用苦補之，鹹瀉之。
【注四季，辰戌醜未時也。
腎病者，水王則慧，土王則甚，金王則靜也。
腎體沉石，德性堅凝，病則失其常，故宜食苦以堅之，用苦堅以補之，鹹洩以瀉之。
】
腎色黑，宜食辛，黃黍、雞、肉、桃、蔥皆辛。
【注腎色黑，則其氣喜潤。
辛能開腠理，緻津液，蓋從革作辛，能通母之化源也。
】
刺熱篇
腎熱病者，頤先赤。
【注顋下謂之頤。
腎屬水而位居北方，故頤先赤，此後天之卦象也。
】
氣厥論
肺移寒于腎為湧水。
湧水者，按腹不堅，水氣客于大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿水之病也。
【注腎為水髒，肺主生原，是以肺之寒邪下移于腎，而