子以吐之；大黃、芒硝、元明粉以下之。
虛火補之：上用人參、天雄、桂心；中用人參、黃芪、丁香、木香、草果；下用附子、桂心、硫黃、人參、沉香、烏藥、補骨脂。
本熱寒之，用涼藥；标熱散之，用解表藥。
然三焦相火也，味，甘補苦瀉；氣，熱補寒瀉。
三焦體用
三焦者，禀腎間動氣以資始，借胃中谷氣以資生。
水谷自上焦而入，自下焦而出，膻中為氣海，又氣海在臍下一寸半，故曰：水谷之道路，氣之所終始也。
針灸
《靈樞》曰：腸中不便取三裡，盛瀉之，虛補之。
【注此病在三焦而為腸中不便也。
三焦之氣蒸化水谷，濟泌别汁。
水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大腸，是以腸中不便者，三焦之氣虛也。
三焦之部署在胃腑上中下之間，故獨取足陽明之三裡，邪盛者瀉之，正虛者補之。
】
《千金方》曰：三焦病者，腹脹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則為水，留則為脹。
候在足太陽之外大絡，在太陽少陽之間，亦見于脈，取委陽。
小腹腫痛，不得小便，邪在三焦約，取太陽大絡，視其結脈與厥陰小絡結而血者。
腫上及胃管，取三裡。
中焦膈氣，聚痛好吐，灸厥陰腧穴，在第四椎兩邊各相去一寸五分，随年壯。
中焦寒，四肢不可舉動，多汗，洞痢。
灸大橫，随年壯，穴在俠臍兩邊各二寸五分。
膀胱三焦津液下大小腸中寒熱，赤白洩痢及腰脊痛，小便不利，婦人帶下，灸小腸腧五十壯。
三焦寒熱，灸小腸腧，随年壯。
三焦膀胱腎中熱氣，灸水道，随年壯，穴在俠屈骨相去五五原作「止」，據《千金》卷二十三焦脈論改。
寸。
屈骨在臍下五寸，屈骨端。
水道俠兩邊各二寸半。
髒腑門【心包絡】
黃帝素問
靈蘭秘典論
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
【注膻中者，心主之宮城。
心主包絡，位居膻中而代君行令，故為臣使之官。
心志喜，心主代君宣布，故喜樂出焉。
】
靈樞經
經脈篇
心主手厥陰心包絡之脈，起于胷中，出屬心包絡，下膈，曆絡三焦。
其支者，循胷中，出脅，下腋三寸，上抵腋下，循臑内，行太陰少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端；其支者，别掌中，循小指次指出其端。
是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胷脅支滿，心中憺憺大動，面赤目黃，喜笑不休。
是主脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱。
【注是動則病心中熱，臂肘攣急，腋腫，經氣之病于外也。
甚則胷脅支滿，心中憺憺大動，面赤目黃，喜笑不休，蓋甚則從外而内，其有餘于内也。
主心血，而包絡代君行令，故主脈。
是主脈之包絡所生病者，煩心，心痛，掌中熱，蓋自内而外也。
】
【心包絡諸穴歌手厥陰心包之脈，計有九穴而終。
自天池天泉為始，逐曲澤郄門而通。
間使行于内關，大陵近乎勞宮。
既由掌握，抵于中沖。
】
【分寸歌心包起自天池間，乳後一寸腋下三。
天泉曲腋下二寸，曲澤屈肘陷中央。
郄門去腕方五寸，間使腕後三寸量。
内關去腕止二寸，大陵掌後兩筋間。
勞宮屈中名指取，中指之末中沖良。
】
經水篇
手心主外合于漳水，内屬于心包。
【注漳水有二：一出于上黨沾縣大黾谷，名為清漳；一出于上黨長子縣鹿谷山，名為濁漳。
二漳異源而下流相合。
夫血者神氣，陰中之清，心所主也，合厥陰包絡而流行于經脈之中，猶二水之合流，故手心主外合于漳水，内屬于心包。
此人之所以參天地而應陰陽也。
】
海論篇
膻中者，為氣之海。
其輸上在柱骨之上下，前在于人迎。
【注膻中為氣之海，在膺胷之内，宗氣之所聚也。
宗氣流于海，其下者注于氣街，其上者走于息道，故氣在胷者止之膺與背俞，故其輸上在背之天柱，前在膺胷之人迎。
】
氣海有餘者，氣滿、胷中悗息、面赤。
氣海不足，則氣少不足以言。
【注膻中，宗氣之所居，上出于喉，以司呼吸。
故氣海有餘者，氣滿胷中，氣息悗亂，氣上逆，故面赤也。
氣海不足，則氣少，故不足于言。
】
扁鵲難經
心主與三焦為表裡
二十五難曰：有十二經，五髒六腑十一耳，其一經者，何等經也？然。
一經者，手少陰與心主别脈也。
心主與三焦為表裡，俱有名而無形，故言經有十二也。
【注手少陰與心主各别為一脈，心主與三焦為表裡，俱有名而無形，以此一經并五髒六腑，共十二經也。
或問手厥陰代君火行事，以用而言，故曰手心主，以經而言，則曰心包絡，一經而二名，實相火也。
虞庶雲：諸家言命門為相火，與三焦相表裡。
按《難經》隻言手心主與三焦為表裡，無命門三焦表裡之說。
夫左寸火，右寸金；左關木，右關土；左尺水，右尺火。
職之部位，其義灼然于乎！如虞氏此說，則手心主與三焦相為表裡而攝行君火明矣。
】
身經通考【清?李潆】
心包絡經說
手厥陰心包絡之脈，起于胷中，出屬心包，下膈，曆絡三焦。
經雲：膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
謂心包也。
其經在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相黏而黃脂裹者心也，其脂膜之外，有細筋如絲，與心肺相連者，即包絡也。
心包絡病，笑不休，手心熱，心中大熱，面黃目赤，心中動。
其餘見證與心髒同。
心包絡腑形象之圖
見圖
補瀉應用藥品
補用地黃，濕用肉桂，瀉用枳殼、烏藥，涼用栀子。
引經用柴胡、川芎以行上，青皮以行下。
髒腑門【命門】
扁鵲難經
左為腎右為命門
三十六難曰：髒各有一耳，腎獨有兩者，何也？然。
腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。
命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知腎有一也。
【注腎之有兩者，以左者為腎，右者為命門也。
男子于此而藏精，受五髒六腑之精而藏之也。
女子于此而系胞，是得精而能施化，胞則受胎之所也。
原氣謂臍下腎間動氣，人之生命，十二經之根本也。
此篇言非皆腎也。
三十九難亦言左為腎，右為命門。
而又雲：其氣與腎通，是腎之兩者，其實則一耳。
】
命門與腎相通
三十九難曰：五髒亦有六髒者，謂腎有兩髒也，其左為腎，右為命門。
命門者，精神之所舍也。
男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言髒有六也。
【注此言腑有五，髒有六者，以腎之有兩也。
腎之兩雖有左右命門之分，其氣相通，實皆腎而已。
】
醫學入門【明?李梴】
命門髒賦
命門下寄腎右，而絲系曲透膀廣之間。
【命門即右腎，言寄者，命門非正髒，三焦非正腑也。
命門系屈曲下行，接兩腎之系，下尾闾，附廣腸之右，通二陰之間，前與膀胱下口溲溺之處相并而出，乃是精氣所洩之道也。
若女子則子戶胞門，亦自廣腸之右，膀胱下口，相并而受胎，故精氣血脈腦皆五髒之真，以是當知精血來有自矣。
】
上為心包，而膈膜橫連脂漫之外。
【心包即命門，其經手厥陰，其腑三焦，其髒心包絡，其部分在心下橫膈膜之上，豎斜膈膜之下，與橫膜相黏。
其處黃脂漫包者，心也；其漫脂之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，此胞絡也。
】
配左腎以藏真精，男女陰陽攸分。
【命門為配成之官，左腎收血，化精運入，藏諸命門，男以此而藏精，女以此而系胞胎。
男子以氣為主，坎水用事，故蒸氣為精而色白，如帶火者，精亦能紅。
女子以血為主，離火用事，故血盈為經而色紅，如挾痰氣者，經亦能白。
女人屬陰，陰極則必自下而上沖，故乳房大而陰戶縮也。
男子屬陽，陽極則必自上而下垂，故陰物垂而乳頭縮也。
蓋陽無形，陰有質。
男子内陽而外陰，女子内陰而外陽；男子背屬陽而腹屬陰，女子腹屬陽而背屬陰。
又男子督脈主事，自背尾闾行至龂交穴止，故血盛者感陽氣而髭須生。
女子任脈主事，自小腹上行至咽喉而止，故不上與陽合而無須，宦官去勢，亦無須，一理也。
】
相君火以系元氣，疾病死生是賴。
【相火之髒，元氣系焉。
凡病雖危，命脈有神者生，命脈無神者死。
】
風則肘臂攣急，腋下腫紅。
【心包支脈循胸出脅，下腋三寸，上抵腋下，下循臑，内行太陰少陰之間，入肘中下臂，行兩筋之間。
】
氣則胷膈支結，脅不舒泰。
【心包脈起于胷中下膈，曆絡三焦，故病有胷病及息贲者。
】
熱逼五心煩，而目赤善笑，溲便亦難。
【火盛故也。
】
虛乏四體軟，而頭旋耳痛，精力不銳。
【火衰則土不運，而四體若無骨然。
頭旋者，命門系上透泥丸，陽虛則頭旋也。
耳痛者，腎開竅于耳，虛氣壅則痛，壅塞則聾也。
精力不銳者，交感精來不快，平時無力，不足以息。
】
血衰面黃，而心下崩且煩。
【面色紫光者，腎無苦也。
色黃黑者，腎衰也。
經曰：悲哀太甚，則心下崩，數溲血也。
蓋悲哀則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故包絡絕而陽氣内鼓動，發則心下崩，數溲血也。
心下崩，謂心包内崩而下血也。
】
冷極陰痿，而肢體厥且痹。
【腎氣冷極，前陰痿弱不舉，病則四肢發厥如冰，骨痛為冷痹。
】
瀉以烏藥、枳殼，補必苁蓉、胡巴。
【瀉則烏藥、枳殼之類，補則苁蓉、胡蘆巴、黃芪、沉香、肉桂之類。
】
涼以黃蘗、山栀，溫必附子、肉桂。
【涼用黃蘗、山栀、黃連、柴胡之類，溫用附子、肉桂、腽肭臍、川芎、補骨脂、沉香之類。
】
抑又疑左右受病，同歸于膀胱。
【小便清利，脈沉而遲，是冷氣歸腎。
小便赤濇，脈沉而數，是熱氣歸命門。
而命門與腎脈同者，謂其所受病同歸于膀胱一腑也。
】
冬夏司天，兩分于水火。
【所以左屬水、右屬火者，左尺膀胱，停注腎水，右尺三焦，腐熟谷食。
俗呼小便曰水，大便曰火，水火之義較然。
況六氣司天，左為寒水，司冬為寒；右為相火，司夏為暑。
】
蓋其同者有形之質，均屬乎水。
其異者無形之火，不同乎寒。
司天既有寒暑之異，在人豈無水火之分？
【腎合膀胱左尺之脈，純乎水；命合三焦右尺之脈，純乎火。
】
似同而實異者，陰陽之所以為妙也。
宜靜不宜動者，左右之所以相同也。
【凡病莫非火