經絡門
黃帝素問
陰陽離合論
帝曰：願聞三陰三陽之離合也。
【注離則為三陰三陽，合則為一陰一陽。
】
岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。
【注南面為陽，故曰廣明。
背北為陰，故曰太沖。
太沖乃陰血之原，位處下焦，上循背裡，是以三陰以太沖為主。
】
太沖之地，名曰少陰。
【注太沖所起之地，為足少陰之處。
】
少陰之上，名曰太陽。
【注少陰與太陽合，陽出于陰，故在陰之上。
】
太陽根起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽。
【注至陰穴在足小指外側，太陽經脈之根起于此。
《靈樞》曰：太陽結于命門。
命門者，目也。
陽明結于颡大。
颡大者，鉗耳也。
少陽結于(上穴下怱)籠。
(上穴下怱)籠者，耳中也。
太陰結于太倉，少陰結于廉泉，厥陰結于玉英。
】
中身而上，名曰廣明。
【注陽出于陰，從下而上，故中身而上，名曰廣明。
】
廣明之下，名曰太陰。
【注太陰主中土，為陰中之至陰，故位居廣明之下。
】
太陰之前，名曰陽明。
【注太陰與陽明合，并主中土，故位居太陰之前。
】
陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。
【注厲兌穴在足大指次指之端，乃足陽明經脈之所起。
】厥陰之表，名曰少陽。
【注太陽之氣在上，故曰少陰之上。
兩陽合明曰陽明，在二陽之間，而居中土，故曰太陰之前。
厥陰處陰之極，陰極于裡，則生表出之陽，故曰厥陰之表。
蓋以前為陽、上為陽、表為陽也。
曰上、曰前、曰表者，言三陽之氣也。
曰至陰、厲兌、竅陰者，言三陽之經脈也。
手足十二經脈，主三陰三陽之氣。
在經脈則分為三陰三陽；在氣相搏，命曰一陰一陽耳。
】
少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。
【注竅陰穴在足小指次指之端，少陽主初生之氣，故名陰中之少陽。
三陽之氣皆出于陰，故曰陰中之陽也。
】
是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為阖，少陽為樞。
【注陰陽之氣，分而為三陰三陽，故有開有阖有樞也。
太陽者，巨陽也，為盛陽之氣，故主開；陽明合于二陽之間，故主阖；少陽乃初出之氣，故主樞。
】
三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
【注開阖者，如戶之扉；樞，扉之轉柱也。
舍樞不能開阖，舍開阖不能轉樞，是以三經者，不得相失也。
開主外出，阖主内入，樞主外内之間，若搏于中而勿浮，則合而為一陽矣。
】
帝曰：願聞三陰。
岐伯曰：外者為陽，内者為陰。
【注陽氣出而主外，陰氣升而主内。
】
然則中為陰，其沖在下，名曰太陰。
【注陰陽二氣皆主于下，陰氣出而在内，是以中為陰。
其所出之太沖，在下而沖之上，名曰太陰沖脈，為十二經脈之原。
故三陰三陽，皆以太沖為主。
】
太陰根起于隐白，名曰陰中之陰。
【注隐白穴在足大指端，太陰為陰中之至陰。
】
太陰之後名曰少陰。
【注中為陰，故曰後曰前，言陰氣出于下而并處于裡之中也。
】
少陰根起于湧泉，名曰陰中之少陰。
【注湧泉穴在足心下蜷指宛宛中，少陰乃一陰初生之氣，故為陰中之少陰。
】
少陰之前，名曰厥陰。
【注少陰主水，厥陰主水生之木，故在少陰之前。
】
厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
【注大敦穴在足大指三毛中，足厥陰肝經所出之井穴，陰在下，故論足之三陰也，十一月一陽初生，厥陰主十月，為陽之盡，故曰陰之絕陽。
兩陰交盡，名曰厥陰，故為陰之絕陰。
】
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為阖，少陰為樞。
【注太陰者，三陰也，為陰之盛，故主開；厥陰為兩陰之交盡，故主阖；少陰為一陰之初生，故主樞。
】
三經者，不得相失也；搏而勿沉，命曰一陰。
【注陰氣從下而出，在内之中，搏聚而勿沉，命為一陰也。
陽氣主浮，故曰勿浮；陰氣主沉，故曰勿沉。
蓋三陽之氣開阖于形身之外，三陰之氣開阖于内之前後，故曰陽在外，陰之使也，陰在内，陽之守也。
】
陰陽(雩重)(雩重)，積傳為一周，氣裡形表，而為相成也。
【注(雩重)(雩重)，氣往來也。
陰氣積于内，陽氣傳于外，日出而陽氣生，日中而陽氣隆，日晡而陽氣衰，日入而陽氣内歸于陰，一晝夜而為之一周。
陰氣開阖于裡，陽氣出入于形表，而為陰陽離合之相成也。
】
診要經終論
帝曰：願聞十二經脈之終，奈何？
【注論髒腑陰陽之合并也。
所論五髒之氣者，三陰之所主也。
三陰之氣與三陽交并，陽氣先至，陰氣後至，合于十二經脈，内絡髒腑，外絡形身，外内出入，循環無端，故曰診合微之事，追陰陽之變，不知并合診，故不明陰陽并交。
至人之所行，當知五行而生三氣，三而三之，合而六氣，六六之氣，以應十二經脈。
一經之氣已終，是不複陰陽相貫，而環轉無端矣。
】
岐伯曰：太陽之脈，其終也，戴眼反折瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。
【注戴眼，眼上視也。
反折，背反張也。
瘈瘲，手足屈伸也。
足太陽之脈，起于目内眦，俠脊抵腰中。
手太陽之脈，循背上肩至目外眦。
太陽主筋而為諸陽主氣，陽氣者，柔則養筋，太陽之經氣已絕，是以筋脈急而戴眼反折，手足牽引也。
手太陽主液，膀胱者，津液之所藏。
絕汗者，津液外亡也。
色白者