半寸，即列缺穴間。
别走陽明者，陰絡之從此而别走于陽也。
】
手少陰之别名曰通裡，去腕一寸半，别而上行，循經入于心中，系舌本，屬目系。
其實則支膈，虛則不能言。
取之掌後一寸，别走太陽也。
【注手少陰之别絡，與經相幹，名曰通裡之間，去腕一寸半，别經而上行，循經入于心中，系舌本，屬目系。
其氣實膈間，若有所支而不暢；虛則不能言，蓋心主言而經别絡舌本也。
掌後一寸，乃别走于太陽之絡脈處，故取陰陽分行之處而刺之。
按心脈上俠咽，系目系，經别系舌本，屬目系，蓋經别并經而行也。
】
手心主之别名曰内關，去腕二寸，出于兩筋之間，循經以上，系于心包絡心系。
實則心痛，虛則為頭強。
取之兩筋間也。
【注手心主之别絡，與經相幹于内關之間，去腕二寸，别經脈而出于兩筋之内，循經并行，上系于心包絡心系。
實則心痛，心系與包絡之相通也。
虛則為頭強，蓋包絡主行血脈，脈氣虛，故頭強也。
按十二經别皆陽走陰，而陰走陽，此不曰别走少陽，或簡脫也。
】
手太陽之别名曰支正，上腕五寸，内注少陰。
其别者上走肘，絡肩髃。
實則節弛肘廢，虛則生肬，小者如指痂疥，取之所别也。
【注上腕五寸，乃手太陽經之支正。
太陽之經别布于四末，與經相幹，名曰支正之間，内注于手少陰之别絡。
其别行者，上走肘，絡肩髃。
手太陽小腸主液，實則津液留滞，不能淖澤于骨，是以節弛肘廢。
《三因》曰，氣虛不行則生肬。
小者如指上之痂疥，即皶痤之類，氣郁之所生也。
】
手陽明之别名曰偏曆，去腕三寸，别入太陰。
其别者上循臂，乘肩髃，上曲頰徧齒；其别者入耳，合于宗脈。
實則齲聾，虛則齒寒痹隔，取之所别也。
【注去腕三寸，乃手陽明經之偏曆。
手陽明之别絡，布于四末，與經相幹于偏曆之間，而别入于太陰之經别。
其别行者上循臂，乘肩髃，上曲頰，徧絡于齒。
又其别者入耳中合于宗脈。
實則氣滞而為齒痛、耳聾，虛則齒寒痹隔。
蓋手陽明主行血氣于皮膚，以溫肌肉，虛則不行于外，故為齒寒而痹閉阻隔也。
】
手少陽之别名曰外關，去腕二寸，外遶臂，注胷中合心主。
病實則肘攣，虛則不收，取之所别也。
【注去腕二寸，乃手少陽經之外關。
少陽之别絡布于四末，與經相幹于外關之間，外行遶臂注胷中，合心主之大絡。
病實則肘攣，虛則不收，少陽厥陰之主筋也。
】
足太陽之别名曰飛揚，去踝七寸，别走少陰。
實則鼽窒頭背痛，虛則鼽衂，取之所别也。
【注踝上七寸乃足太陽經之飛揚穴。
足太陽之别絡，與經相幹于飛揚之間，不入于經俞，别走于足少陰之絡。
實則鼽窒背痛，虛則鼽衂，蓋别絡并經而循于頭背也。
】
足少陽之别名曰光明，去踝五寸，别走厥陰，下絡足跗。
實則厥，虛則痿躄坐不能起，取之所别也。
【注踝上五寸，乃足少陽經之光明。
少陽之大絡，與經相會于光明之間，别走于厥陰之别絡，下絡足跗。
少陽主初陽之氣，實則膽氣不升而逆于下，則為厥氣；虛則為痿躄坐不能起。
】
足陽明之别名曰豐隆，去踝八寸，别走太陰。
其别者，循胫骨外廉上絡頭項，合諸經之氣下絡喉嗌。
其病氣逆則喉痹卒瘖，實則狂颠，虛則足不收，胫枯，取之所别也。
【注去足踝八寸，乃足陽明經之豐隆。
陽明之别絡，與經相會于豐隆之間，而别走于足太陰之别絡。
其别行者，并經脈而循于胫骨外廉，上絡頭項。
十五大絡之氣血，皆本于胃腑水谷之所生，是以足陽明之絡與諸經之氣相合。
其病氣逆，則喉痹卒瘖，經别之絡于喉痹也。
實則氣厥于下而為颠狂，血氣虛則足不收胫枯，取之所别也。
】
足太陰之别名曰公孫，去本節之後一寸，别走陽明。
其别者入絡腸胃。
厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所别也。
【注去足大指本節之後一寸，乃足太陰之公孫穴。
太陰之别絡，分布于足，與經相幹于公孫之間，而别走于陽明之絡。
其别行者入絡腸胃。
厥氣上逆則為霍亂，氣有餘而實則為腸中切痛，不足而虛則為鼓脹，當取之所别也。
】
足少陰之别名曰大鐘，當踝後遶跟，别走太陽。
其别者并經上走于心包下，外貫腰脊。
其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛，取之所别也。
【注當踝後遶跟處，乃足少陰經之大鐘。
少陰之别絡，與經相會于大鐘之間，而别走于太陽。
其别行者并經而行，上走于心包絡之下，外貫腰脊。
其病氣逆則煩悶，水氣上乘于心，故煩悶。
賈則閉癃，别走太陽而膀胱之氣不化也。
虛則腰痛。
腰者，腎之腑也。
按手少陽三焦、手厥陰包絡之氣，皆本于腎髒之所生，故并經上走于心包下，蓋包絡之氣生于腎髒，注于絡中，并經而上也。
】
足厥陰之别名曰蠡溝，去内踝五寸，别走少陽。
其别者，經胫上睪，結于莖。
其病氣逆則睪腫、卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所别也。
【注去内踝五寸，乃足厥陰經之蠡溝。
厥陰之别絡，分布于足，與經相幹于蠡溝之間，而别走于少陽之絡。
胫，足胻。
睪，陰子也。
莖，陰莖，乃前之宗筋。
挺，即陰莖也。
取之所别者，取别走少陽之絡，所謂陽取陰而陰取陽，左取右而右取左也。
】
任脈之别名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。
實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所别也。
【注按任脈起于中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉上頤，循面入目。
所謂尾翳者，即鸠尾之上，蓋任脈之别絡出于下極并經而上，複下于鸠尾以散于腹。
絡氣實則腹皮急，虛則癢搔，當取之所别絡也。
】
督脈之别名曰長強，扶脊上項，散頭上，下當肩胛左右，别走太陽，入貫膂。
實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者，取之所别也。
【注按督脈起于少腹以下骨中央，女子入系庭孔。
其孔溺孔之端也。
其絡循陰器，合篡間，遶篡後，别遶臀至少陰，與巨陽中絡者合少陰上股内後廉，貫脊屬腎，與太陽起于目内眦上額交巅，上入絡腦，還出别下項，循肩膊内，俠脊抵腰中，下循膂絡腎。
其男子循莖下至篡，與女子等。
其少腹直上者，貫臍中央，上貫心入喉，上頤環唇，上系兩目之下中央。
蓋督脈總督一身之陽，應天道之繞地環轉，是以下行而上者，循莖至篡，從少腹貫臍中央，入喉上頤，環唇系目，其上行而下者，起于目内眦，上額交巅，下項挾脊抵腰中，而環轉于周身之前後也。
其督脈之别絡出于長強之分，俠脊上行，散于頭上，是督脈之行于脊膂者，從頭項而下行别絡之從下而上行于頭項也。
虛實者本氣之實虛。
有過者，有過之脈，邪氣之所客也。
】
脾之大絡名曰大包，出淵液下三寸，布胷脅。
實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。
此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。
【大包乃脾經之穴名，在足少陽膽經淵液之下三寸。
脾之大絡，循脾經之大包而四布于胷脅。
實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。
羅絡之血者，謂大絡之血氣，散于周身之孫絡皮膚，若羅紋之縱橫而絡于身也。
夫脾之有大絡者，脾主為胃行其津液，灌溉于五髒四旁，從大絡而布于周身，是以病則一身盡痛，百節皆縱，而血絡之若羅紋以絡于周身。
足太陰之大絡者，止并經而行，散血氣于本經之部分，是以足太陰脾髒之有二絡也。
如曰脾足太陰之脈，兼是動所生而言也。
曰足太陰之大絡，曰脾之大絡分脾髒經氣而言也。
】
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下。
視之不見，求之上下。
人經不同，絡脈異所别也。
【注凡此十五絡之血氣充實，則外溢于孫絡皮膚，故實則必見。
虛則下陷于内之大絡，故視之不見也。
求之上下者，謂絡脈之相交于上下陰陽之間，病在上者求之下，病在下者求之上，病在陰者取之陽，病在陽者取之陰也。
夫十五大絡，雖與經相幹而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，與經脈缪處，故與人之經脈不同，而絡脈異所别也。
】
經别篇
黃帝問于岐伯曰：餘聞人之合于天道也，内有五髒，以應五音、五色、五時、五味、五位也。
外有六腑，以應六律。
六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五髒六腑之所以應天道。
夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。
粗之所易，上之所難也。
請問其離合出入，奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也。
請卒言之！
【注此論十二經脈、十五大絡之外，而有經别也。
五位，五方之定位。
六律建陰陽者，建立六陰六陽以合諸經。
諸經者，十二經脈，十二大絡，十二經别也。
六律分立陰陽，是以合天之十二月、十二節、十二時，合地之十二經水，人之十二經脈，此五髒六腑之所以應天道也。
夫六髒脈屬髒絡腑，六腑脈屬腑絡髒，此榮血之流行于十二經脈之中；然經脈之外又有大絡，大絡之外又有經别，是以粗工為易，而上工之所難也。
離合者，謂三陽之經别，離本經而合于三陰，三陰之經别離本經而合于三陽，此即缪刺篇所當巨刺之經，左盛則右病，右盛則左病，如此者必巨刺之，必中其經，非絡脈也。
按上章之所謂别者，言十二經脈之外而有别絡。
此章之所謂别者，言十二經脈之外而又有别經。
此人之所以生此陰陽血氣，病之所以成，是動所生及大絡之奇病，經别之移易，治之所以分皮刺、經刺、缪刺、巨刺也。
所生之經絡多岐，所成之病證各别，所治之刺法不同，故上工之所難也。
】
足太陽之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，屬于膀胱，散之腎，循膂，當心入散。
直者，從膂上出于項，複屬于太陽，此為一經也。
足少陰之正，至腘中别走太陽而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。
直者系舌本，複出于項，合于太陽。
此為一合，成以諸陰之别，皆為正也。
【注此足太陽與足少陰為一合也。
正者謂經脈之外，别有正經，非支絡也。
足太陽之正，從經脈而别入于腘中。
其一道者，經别之又分兩岐也。
肛乃大腸之魄門，别入于肛者，别從肛門而入屬于膀胱，散之腎，複循脊膂上行，當心而散。
其直行者，從背膂上出于項，複屬于太陽之經脈，此為一經别也。
蓋從經而别行，複屬于太陽之經脈，故名經别，謂經脈之别經也。
足少陰之正，至腘中，别走于太陽之部分，而于太陽之正相合，上行至腎，當脊之十四椎處外出而屬于帶脈。
其直行者，從腎上系舌本，複出于項，與太陽上出于項之經正相合于項間，以為一合也。
陰陽離合論曰：陽予之正，陰為之主。
少陰之上名曰太陽，太陰之前名曰陽明，厥陰之表名曰少陽，謂陽乃陰予之正，而陰為之主。
陽本于陰之所生，故曰成以諸陰之别，謂三陽之經，正合于三陰，以成手足三陰之經别，此三陽仍歸于三陰之正，故曰皆為正也。
是以三陽之别，外合于三陰之經，而内合于五髒；三陰之别，止合三陽之經，而不合于六腑也。
】
足少陽之正，遶髀入毛際，合于厥陰。
别者，入季脅之間，循胷裡屬膽，散之上肝，貫心以上挾咽出頤颔中，散于面，系目系，合少陽于目外眦。
足厥陰之正，别跗上，上至毛際，合于少陽，于别俱行。
此為二合也。
【注按足少陽之脈，起于目銳眦，循頭面而下，行于足跗。
少陽之别，遶髀上行，至目銳眦而合于少陽之經，是經脈與經别，交相逆順而行者也。
足厥陰之正，别行于跗上，上至毛際，而合少陽，與少陽之别合而偕行，此為二合也。
】
足陽明之正，上至髀，入于腹裡，屬胃，散之脾，上通于心，上循咽出于口，上額顱，還系目系，合于陽明也。
足太陰之正，上至髀，合于陽明，與别俱行，上結于咽，貫舌中，此為三合也。
【注股内為髀，伏兔後為髀關。
足陽明之正，從足跗而上至髀，從腹胷而上行頭面，合手陽明之經脈，于目下承泣、四白之間，蓋亦與經脈相逆順而行也。
足太陰之正，别經脈而走陽明之髀分，與陽明之正相合而偕行，上結于喉，貫舌中，此為三合也。
】
手太陽之正，指地列于肩解，入腋走心，系小腸也。
手少陰之正，别入于淵液兩筋之間，屬于心，上走喉嚨，出于面，合目内眦，此為四合也。
【注陰陽系日月論曰：天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合人也腰以上為天，腰以下為地。
足之十二經脈以應十二月，月生于水，故在下者為陰；手之十指以應十日，日主火，故在上者為陽。
手太陽之正指地者，謂手之太陽下合于足太陽也。
蓋在髒腑十二經脈，有手足之分，論陰陽二氣，止有三陰三陽，而無分手與足矣。
故六腑皆出于足之三陽，上合于手，是以手少陰之正，上出于面，亦與足太陽相合于目内眦之睛明，水火上下之相交也。
夫手太陽、少陰皆屬于火，天一生水，地二生火，火上水下，陰陽互交，故手太陽指地而下交于足，手少陰上行而合于膀胱之經。
論天地水火，有上下之相交，歸于先天合為一炁。
故人之髒腑經脈，所以應天道也。
】
手少陽之正，指天别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胷中也。
手心主之正，别下淵液三寸入胷中，别屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。
【注少陽，初陽也，從陰而生，自下而上，故曰指天。
曰指地者，謂手合于足也；曰指天者，謂足合于手也。
蓋分手足于二經，則為六合，論陰陽之氣，止三合矣。
巅乃督脈之會，督脈應天道之環轉一周，故從巅而别下入缺盆，走三焦而散于胷中也。
淵液，膽經穴，在腋下三寸。
手心主之正，别經脈而下行于淵液之分，下淵液三寸以入胸中，别屬三焦，出循喉嚨上出耳後，合少陽經别于完骨之下，此為五合也。
】
手陽明之正，從手循膺乳，别于肩髃，入柱骨，下走大腸，屬于肺，上循喉嚨，入缺盆，合于陽明也。
手太陰之正，别入淵液少陰之前，入走肺，散之太陽，上出缺盆，循喉嚨複合陽明，此六合也。
【注手陽明之正，從手之經脈，循膺乳間而别行，上于肩髃，入柱骨，下走大腸，屬于肺，複上循喉嚨，出缺盆而與手陽明之經脈相合也。
手太陰之正，别經脈于天府、雲門之際，入淵液之分，行太陰之前入走肺，于當心處散之太陽，複上出缺盆，循喉嚨，與少陽之正相合，此為六合也。
夫陰陽六合，始于足太陽，而終于手太陰，複散之太陽，蓋亦周而複始也。
】