經絡門
黃帝靈樞經
經水篇
黃帝問于岐伯曰：經脈十二者，外合于十二經水，而内屬于五髒六腑。
夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近，各不同。
五髒六腑之高下小大，受谷之多少亦不等。
相應奈何？夫經水者，受水而行之。
五髒者，合神氣魂魄而藏之。
六腑者，受谷而行之，受氣而揚之。
經脈者，受血而榮之。
合而以治，奈何？刺之淺深，灸之壯數，可得聞乎？岐伯答曰：善哉問也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。
且夫人生于天地之間，六合之内，此天之高地之廣也，非人力之所能度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣、與其少血多氣、與其皆多血氣、與其皆少血氣，皆有大數，其治以針艾，各調其經氣，固其常有合乎！
【注此以十二經脈内屬于五髒六腑，外合于十二經水。
經水有大小淺深、廣狹遠近之不同，髒腑有高下大小、受谷多少之不等，五髒主藏五髒之神志，六腑主行水谷之精氣，經脈受榮血以榮行，帝問可以合一而為灸刺之治法乎？伯曰：天之高，地之廣，不可度量者也，人生于天地六合之内，亦猶此天之高，地之廣，非人力之所能度量。
若夫有形之皮肉筋骨，外可度量切循，内可解剖而視，其于髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣、多氣少血、血氣皆多、血氣皆少，皆有大數。
大數者，即本髒篇之五髒堅脆，腸胃篇腑之大小，絕谷篇谷之多少，脈度篇脈之長短，九針篇之多血少氣，多氣少血，皆有數推之。
其治以針艾，調其經氣，固其常有合于數者，即下文之六分五分，十呼七呼，以至于二呼一呼，此手足陰陽皆有合于數也。
】
黃帝曰：餘聞之快于耳，不解于心，願卒聞之。
岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
足太陽外合于清水，内屬于膀胱而通水道焉；足少陽外合于渭水，内屬于膽；足陽明外合于海水，内屬于胃；足太陰外合于湖水，内屬于脾；足少陰外合于汝水，内屬于腎；足厥陰外合于渑水，内屬于肝；手太陽外合于淮水，内屬于小腸而水道出焉；手少陽外合于漯水，内屬于三焦；手陽明外合于江水，内屬于大腸；手太陰外合于河水，内屬于肺；手少陰外合于濟水，内屬于心；手心主外合于漳水，内屬于心包。
【注夫三陰三陽合天之六氣，手足經脈應地之經水。
十二經脈外合于六氣，内屬于髒腑。
是以手足之三陰三陽，外合于十二經水，而經水又内屬于髒腑，此人之所以參天地而應陰陽也。
清水乃黃河合淮處，分流為清河，肺屬天而主氣，膀胱為津液之腑，受氣化而出，六腑皆濁，而膀胱之水獨清，故足太陽外合于清水，内屬于膀胱而通水道焉。
渭水出于雍州，合泾、汭、漆、沮、沔水而渭水獨清，諸陽皆濁，而膽為中精之腑，獨受其清，故足少陽外合于渭水，内屬于膽焉。
海水汪洋于地之外，而地居海之中，陽明居中土，為萬物之所歸，又為水谷之海，故足陽明外合于海水，而内屬于胃焉。
湖水有五湖，即洞庭、彭澤、震澤之類，脾位中央，而灌溉于四旁，故足太陰外合于湖水，而内屬于脾焉。
汝水發源于河南天息山，河南居天之中。
夫天居地上，見者一百八十二度半強，地下亦然。
北極出地上三十六度，南極入地下亦三十六度，而嵩正當天之中極，蓋天氣包于地之外，又從中而通貫于地中，故名天息。
腎主天一之水，而為生氣之原，上應于喉以司呼吸，故足少陰外合于汝水而内屬于腎。
渑水出于青州之臨淄，而西入于淮，天下之水，皆從東去，渑水自東而來，故應足厥陰東方之肝木焉。
淮水自海水而入于淮泗，小腸受盛胃之水液，而濟泌于膀胱，故手太陽外合于淮水，内屬于小腸焉。
漯、濟乃西北之大水，漯合濟而入于兖豫諸州，少陽為君主之相，陰陽相合，故手少陽合于漯水而内屬于三焦焉。
江水自西蜀之岷山發源，曲折萬裡，而東入于海，大腸傳道水谷，濟泌别汁，回腸十六折而滲入膀胱，故手陽明外合于江水，内屬于大腸焉。
河源發于星宿海，自幹位而來，千裡一曲，故曰黃河之水天上來，肺屬幹金而主天，為水之生源，故手太陰外合于河水，而内屬于肺焉。
濟水發源于王屋山，截河而流，水不混其清，故名曰清濟，潛流屢絕，狀雖微而獨尊，故居四渎之一，心為君主之官而獨尊，故手少陰外合濟水，内屬于心焉。
漳水有二：一出于上黨沾縣大黾谷，名為清漳；一出上黨長子縣鹿谷山，名為濁漳，二漳異源而下流相合。
夫血者神氣，陰中之清，心所主也，合厥陰包絡而流行于經脈之中，猶二水之合流，故手心主外合于漳水，内屬于心包。
此人之所以參天地而應陰陽也。
】
凡此五髒六腑十二經水者，外有源泉而内有所禀，此皆内外相貫，如環無端，人經亦然。
故天為陽，地為陰；腰以上為天，腰以下為地。
故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰；漳以南者為陽，河以北至漳者，為陽中之陰；漯以南至江者，為陽中之太陽，此一隅之陰陽也。
所以人與天地相參也。
【注夫泉在地之下，地居天之中，水随天氣上下環轉于地外，而複通貫于地中，故曰外有源泉而内有所禀。
蓋地禀在泉之水，而外為十二經水之源流，内外相貫，如環無端，而人亦應之。
水熱穴論曰：腎者至陰也，至陰者盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。
是腎髒之精水，膀胱之津水，皆随肺主之氣而運行于膚表，故腰以上為天，腰以下為地，天地上下之皆有水也。
海以北者，謂胃居中央，以中胃之下為陰，肝腎之所居也。
湖以北者，乃脾土所居之分，故為陰中之陰，脾為陰中之至陰也。
漳以南者為陽，乃心主包絡之上，心肺之所居也。
蓋以上為天、為陽、為南，下為地、為陰、為北也。
河以北至漳者，謂從上焦而後行于背也；漯以南至江者，謂從中焦而前行于腹也，此以人之面南而背北也。
蓋人生于天地之間，六合之内，以此身一隅之陰陽，應天地之上下四旁，所以與天地參也。
】
脈度篇
黃帝曰：願聞脈度。
岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。
手之六陰，從手至胷中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。
足之六陰，從足至胷中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
蹻脈從足至目七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
督脈任脈各四尺五寸；二四八尺，二五一尺，合九尺。
凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。
【注此論脈之度數，故曰此氣之大經隧。
謂榮氣宗氣所容行之大隧，故維脈不與焉。
手足六陽六陰者，經脈分循于兩手兩足，三陰三陽，分而為六也。
蹻脈亦分循左右而上，故合一丈五尺。
夫背為陽，腹為陰。
督脈主陽，起于目内眦，上額交巅，入絡腦，還出别下項，俠脊抵腰中，下循膂絡腎。
任脈主陰，起于中極之下，以上毛際循腹裡，上關元，至咽喉上頤，循面入目。
任脈從會陰之分而上，行至目；督脈從目遶頭而下，至脊之十四椎，故各長四尺五寸。
蓋氣行于任督二脈，陰陽通貫而行也。
尚禦公曰：督脈圍遶于周身之前後上下，止言四尺五寸，與任脈相等者，二十八脈皆分陰陽而行，故蹻脈之陰陽，男子數其陽，女子數其陰。
】
經脈為裡，支而橫者為絡，絡之别者為孫。
盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。
【注承上文而言脈度之十六丈二尺，止以經脈為數，支而橫者，絡脈孫絡也。
夫經脈内榮于髒腑，外絡于形身，浮而見于皮部者，皆絡脈也。
盛而血者，邪盛于外。
血留于絡脈，故當疾誅之。
盛者邪客于外，故當瀉之；虛者本虛于内，故當飲藥以補之。
蓋言血氣本于髒腑之所生也。
】
黃帝曰：蹻脈安起安止？何氣榮水？岐伯答曰：蹻脈者，少陰之别，起于然谷之後，上内踝之上，直上循陰股，入陰，上循胷裡，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目内眦，合于太陽陽蹻而上行。
氣并相還則為濡目，氣不榮則目不合。
【注此論流溢之精氣，從蹻脈而布散于脈外，脈外之血氣，從蹻脈而通貫于脈中，氣并相還，内外交通者也。
夫腎為水髒，受藏水谷之精水者，流溢于腎髒之精水也。
何氣榮水者，謂陰蹻之脈，乃足少陰之别，直上循陰股入于腎陰，脈内之榮氣宗氣，榮運腎髒之水，上循胷裡，交于手少陰之心神而化赤，上注于目内眦，合于太陽，陽蹻而上行，