陰蹻陽蹻之氣相并，經脈外内之氣交相往還，則為濡目。
如氣不榮，則目不合，謂流溢于脈外之氣，不榮于目也。
再按本經大惑篇曰：病有不得卧者，衛氣不得入于陰，常留于陽，留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹻盛，不得入于陰則陰氣虛，故不瞑矣。
病有不得視者，衛氣留于陰，不得行于陽，留于陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹻滿，不得入于陽則陽氣虛，故目閉也。
此脈外之衛氣，複内通于蹻脈，外内之血氣相并而往還也。
尚禦公曰：脈外之陰氣虛，則目不瞑。
氣不榮則目不合者，脈外之陰氣不榮于目也。
此節始論蹻脈之起止。
複曰氣不榮則目不合，謂脈内之陰氣流溢于脈外者也。
夫脈度者，乃榮氣宗氣行于脈中，以應呼吸漏下。
若夫榮血之流行，始于手太陰肺，終于足厥陰肝，其支者，止環轉督脈一周，而蹻脈不與焉。
蓋蹻主榮運腎髒之精水于脈中而為血者也。
舉足行高曰蹻，蓋取其從下行上之義。
】
黃帝曰：蹻脈有陰陽，何脈當其數？岐伯答曰：男子數其陽，女子數其陰。
當數者為經，不當數者為絡也。
【注陰蹻脈從足上行，應氣之上升，故女子數其陰。
陰蹻屬目内眦，合陽蹻而上行，是陽蹻受陰蹻之氣，複從發際而下行至足，應天氣之下降，故男子數其陽。
尚禦公曰：陰蹻乃足少陰之别，陽蹻乃足太陽之别。
男子之宗榮，注于太陽之陽蹻；女子之宗榮，注于少陰之陰蹻。
氣之所注者，故為大經隧；氣不榮者，為絡脈也。
】
逆順肥瘦篇
黃帝曰：脈行之逆順奈何？岐伯曰：手之三陰，從髒走手。
手之三陽，從手走頭。
足之三陽，從頭走足。
足之三陰，從足走腹。
【注此言手足陰陽之脈，上下外内逆順而行，應地之經水也。
】
黃帝曰：少陰之脈獨下行，何也？岐伯曰：不然！夫沖脈者，五髒六腑之海也，五髒六腑皆禀焉。
其上者，出于颃颡，滲諸陽，灌諸精。
其下者，注少陰之大絡，出于氣街，循陰股内廉，入腘中，伏行胻骨内，下至内踝之後屬而别。
其下者，并于少陰之經，滲三陰。
其前者，伏行出跗屬，下循跗，入大指間，滲諸絡而溫肌肉。
故别絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
黃帝曰：何以明之？岐伯曰：以言導之，切而驗之，其非必動，然後乃可明逆順之行也。
黃帝曰：窘乎哉！聖人之為道也。
明乎日月，微于毫厘，其非夫子孰能道之也！
【注沖脈者，五髒六腑之海也。
五髒六腑之氣，皆禀于沖脈而行。
其上者，出于颃颡，滲諸陽，灌諸陰。
其下者，注少陰之大絡，下出于氣街，此五髒六腑之血氣皆從沖脈，而滲灌于脈外皮膚之間，應水随氣而運行于天表也。
夫少陰主先天之水火，水火者精氣也。
沖脈并少陰之經，滲三陰，循跗入大指間，滲諸絡而溫肌肉。
是少陰之精氣又從沖脈而運行，出入于經脈皮膚之外内者也。
故别絡結，則少陰之氣不能行于跗上，而跗上不動矣。
不動者乃少陰之氣厥于内，故厥則寒矣。
此氣血結于脈内，而不能通于脈外也。
故當導之以言，導氣之外出也。
驗之以脈，知精血之行也。
其非跗上不動，然後乃可明逆順之行。
逆順之行者，少陰之精氣滲灌于膚表，而複運行于脈中，應司天在泉之氣，遶地環轉而複通貫于地中。
明于日月，微于毫厘者，言聖人之道如日月麗天，循度環轉，無有毫厘差失。
故曰聖人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數法式，檢押而後可傳焉。
】
陰陽系日月篇
黃帝曰：陰陽合之于脈，奈何？岐伯曰：寅者正月之生陽也，主左足之少陽；未者六月，主右足之少陽。
卯者二月，主左足之太陽；午者五月，主右足之太陽。
辰者三月，主左足之陽明；巳者四月，主右足之陽明。
此兩陽合于前，故曰陽明。
申者七月之生陰也，主右足之少陰；醜者十二月，主左足之少陰。
酉者八月，主右足之太陰；子者十一月，主左足之太陰。
戌者九月，主右足之厥陰；亥者十月，主左足之厥陰。
此兩陰交盡，故曰厥陰。
【注歲半以上為陽，而主少陽，太陽；歲半以下為陰，而主少陰，太陰。
猶兩儀之分四象也。
兩陽合明，故曰陽明。
兩陰交盡，故曰厥陰。
此四象而生太少中之三陰三陽也。
男生于寅，故始于正月之少陽；女生于申，故始于七月之少陰。
陽從左，故左而右；陰從右，故右而左。
】
甲主左手之少陽，己主右手之少陽；乙主左手之太陽，戊主右手之太陽；丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火并合，故為陽明。
庚主右手之少陰，癸主左手之少陰；辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
【注太陽主日，少陽主火，故兩火并合，是為陽明。
陽明者，離明之象也。
明兩作離，故兩火并合。
兩陽合陽，是為陽明。
手少陰君火主日，手太陰肺金主天，故應手之十指，此陽中有陰也。
朱濟公曰：按《河圖洛書》，五位中央而主陽。
五行之中，木火為陽，金水為陰，故甲、乙、丙、丁、戊、己，為陽中之陽，庚、辛、壬、癸，為陽中之陰。
】
故足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。
手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。
腰以上者為陽，腰以下者為陰。
【注此論手足之陰陽，而陰中有陽，陽中有陰也。
上論太少之陰陽，分于左右；此論太少之陰陽，位于上下。
蓋陰陽氣交于六合之内者也。
腰以上者為陽，腰以下者為陰，此陰陽之定位。
手經有陰，足經有陽，乃上下之氣交。
】
其于五髒也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
【注心屬火而應日，故為陽中之太陽。
肺居高而屬金，故為陽中之少陰。
肝居下而屬木，故為陰中之少陽。
腎居下而屬水，故為陰中之太陰。
脾位中央而主坤土，故為陰中之至陰。
五髒為陰，而陰中有陽也。
】
衛氣篇
足太陽之本，在跟以上五寸中，标在兩絡命門。
命門者，目也。
足少陽之本，在竅陰之間，标在窻籠之前。
窻籠者，耳也。
足少陰之本，在内踝下上三寸中，标在背腧與舌下兩脈也。
足厥陰之本，在行間上五寸所，标在背腧也。
足陽明之本在厲兌，标在人迎頰俠颃颡也。
足太陰之本，在中封前上四寸之中，标在背腧與舌本也。
【注此明十二經脈之本，出于手足之腕踝，其标在于胷腹頭氣之街。
标者猶樹之梢杪，杪絕而出于絡外之徑路也。
本猶木之根幹，經脈之血氣，從此而出也。
足太陽之本在跟以上五寸中，其标在于兩目而出于頭氣之街。
夫氣在頭者，止之于腦。
兩目之脈，入于腦而絕于内也。
足少陽之本在足竅陰之間，其标在耳窻籠之前而出于頭氣之街。
足少陰之本在内踝下上三寸中，其标在于背腧與舌下之兩脈而出于胷氣之街。
蓋氣在胷者，止之膺與背腧，謂絡脈之循于胷者，或絕于膺胷之間，或行至背腧而始絕也。
根結篇曰：少陰結于廉泉舌下兩脈，廉泉、玉英也。
蓋少陰主先天之精氣，及受藏水谷之精，故從本經之絡脈而出于胷氣之街，複從任脈而上出于廉泉，從沖脈而下出于胫氣之街。
少陰為水髒而富于精血者也。
足厥陰之本在行間上五寸，所标在背腧而出于胷氣之街。
足陽明之本在足之厲兌，标在人迎頰俠颃颡而出于頭氣之街。
颃颡者，鼻之上竅以收津涕者也。
足太陰之本在中封前上四寸之中，标在背腧與舌本而出于胷氣之街。
蓋三陽之經，上循于頭，是以絡脈亦上出于頭而始絕。
三陰之脈，止于膺胷之間，故絡脈亦至膺與背腧而止。
】
手太陽之本在外踝之後，标在命門之上一寸也。
手少陽之本在小指次指之間上二寸，标在耳後上角下外眦也。
手陽明之本在肘骨中，上至别陽，标在顔下合鉗上也。
手太陰之本在寸口之中，标在腋内動也。
手少陰之本在銳骨之端，标在背腧也。
手心主之本在掌後兩筋之間二寸中，标在腋下下三寸也。
【注手太陽之本在外踝之後，标在命門之上一寸而出于頭氣之街。
手少陽之本在小指次指之間上二寸，标在耳後上角下外眦而出于頭氣之街。
手陽明之本在肘骨上至别陽，标在顔下合鉗上而出于頭氣之街。
鉗上者，耳上也。
手太陰之本在寸口之中，标在腋内之動處而出于胷氣之街。
手少陰之本在銳骨之端，标在背腧而出于胷氣之街。
手心主之本在掌後兩筋之間二寸中，标在腋下三寸而出于胷氣之街。
按十二經脈之終始，出于井、溜于榮、注于俞、行于經、入于合，而内屬于髒腑，此髒腑之十二經脈也。
十二絡脈之本标，乃經脈之支别。
故曰此氣之大絡也。
絡絕則徑通，蓋血氣從絡脈之起處為本，盡處為标，而出于氣街也。
然支絡乃經脈之分派，故曰足太陽之本在跟