至寸。
【按陽維脈起于諸陽之會，發于足外踝上一寸五分，循膝上髀厭，抵少腹，循頭入耳，至本神而止。
叔和雲：苦肌内痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒，癫仆，羊鳴，手足相引，甚者不能言。
張潔古曰：衛為陽，主表。
陽維受邪，為病在表，故苦寒熱。
榮為陰，主裡。
陰維受邪，為病在裡，故苦心痛。
陰陽相維，則榮衛和諧。
榮衛不諧，則怅然失志，不能自收持矣。
李時珍曰：人身有經脈絡脈，直行者曰經，旁支者曰絡。
經凡十二，手之三陰、三陽，足之三陰、三陽是也。
絡凡十五，乃十二經各有一别絡，而脾又有一大絡，并任督二絡為十五也。
共二十七氣，相随上下，如泉之流，不得休息。
陰脈營于五髒，陽脈營于六腑。
陰陽相貫，如環無端，其流溢之氣，入于奇經，轉相灌溉。
奇經凡八脈，不拘制于十二正經，無表裡配合，故謂之奇。
蓋正經猶溝渠，奇經猶河澤。
正經之脈隆盛，則溢于奇經。
故秦越人比之天雨溝渠溢滿，霶霈河澤。
此《靈》、《素》未發之旨也。
又曰：陽維起于諸陽之會，由外踝而上行于衛分；陰維起于諸陰之交，由内踝而上行于榮分。
所以謂一身之綱維也。
陽蹻起于跟中，循外踝上行于身之左右；陰蹻起于跟中，循内踝上行于身之左右。
所以使機關之蹻捷也。
督脈起于會陰，循背而行于身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。
任脈起于會陰，循腹而行于身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。
沖脈起于會陰，夾臍而行，直沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經脈之海。
帶脈則橫圍于腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。
是故陽維主一身之表，陰維主一身之裡，以乾坤言也。
陽蹻主一身左右之陽，陰蹻主一身左右之陰，以東西言也。
督主身後之陽，沖任主身前之陰，以南北言也。
帶脈橫束諸脈，以六合言也。
張紫陽雲：沖脈在風府穴下，督脈在臍後，任脈在臍前，帶脈在腰，陰蹻脈在尾闾前陰囊下，陽蹻脈在尾闾後二節，陰維脈在頂前一寸三分，陽維在頂後一寸三分。
凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開；惟神仙以陽氣沖開，故能得道。
八脈者，先天大道之根，一氣之祖，采之惟在陰蹻為先，此脈纔動，諸脈皆通。
陰蹻在《丹經》，其名頗多：曰天根，曰死戶，曰複命關，曰生死根。
有神主之名桃康，上通泥丸，下徹湧泉，倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流于一身，和氣自然上朝，陽長陰消，水中火發，雪裡花開，身體輕健，容衰返壯，昏昏嘿嘿，如醉如癡。
要知西南之鄉，在坤地尾闾之前，膀胱之後，小腸之下，靈?之上，乃天地逐日所生，氣根，産鉛之地也。
】
奇經八脈考【明?李時珍】
八脈總論
奇經八脈者，陰維、陽維、陰蹻、陽蹻、沖、任、督、帶也。
陽維起于諸陽之會，由外踝而上行于衛分；陰維起于諸陰之交，由内踝而上行于營分。
所以為一身之綱維也。
陽蹻起于跟中，循外踝上行于身之左右；陰蹻起于跟中，循内踝上行于身之左右。
所以使機關之蹻捷也。
督脈起于會陰，循背而行于身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。
任脈起于會陰，循腹而行于身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。
沖脈起于會陰，夾臍而行，且沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經脈之海。
帶脈則橫圍于腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。
是故陽維主一身之表，陰維主一身之裡，以乾坤言也。
陽蹻主一身左右之陽，陰蹻主一身左右之陰，以東西言也。
督主身後之陽，任沖主身前之陰，以南北言也。
帶脈橫束諸脈，以六合言也。
是故醫而知乎八脈，則十二經十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，元牝幽微之竅妙得矣。
陰維脈
陰維起于諸陰之交，其脈發于足少陰築賓穴，為陰維之郄，在内踝上五寸，腨肉分中，上循股内廉，上行入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明于府舍，上會足太陰于大橫、腹哀，循脅肋，會足厥陰于期門，上胷膈，挾咽，與任脈會于天突、廉泉，上至頂前而終，凡十四穴。
陽維脈
陽維起于諸陽之會，其脈發于足太陽金門穴，在足外踝下一寸五分，上外踝七寸，會足少陽于陽交，為陽維之郄。
循膝外廉，上髀厭，抵少腹側，會足少陽于居髎。
循脅肋，斜上肘，上會手陽明、手足太陽于臂臑。
過肩前，與手少陽會于臑會、天髎，卻會手足少陽、足陽明于肩井。
入肩後，會手太陽、陽蹻于臑俞。
上循耳後，會手足少陽于風池。
上腦空、承靈、正營、目窻、臨泣，下額，與手足少陽陽明五脈，會于陽白。
循頭入耳，上至本神而止。
凡三十二穴。
二維為病
張潔古曰：衛為陽，主表。
陽維受邪，為病在表，故苦寒熱。
營為陰，主裡。
陰維受邪，為病在裡，故苦心痛。
陰陽相維，則營衛和諧矣。
營衛不諧，則怅然失志，不能自收持矣。
何以知之？仲景雲：病常自汗出，是衛氣不與營氣和也，宜桂枝湯和之。
又雲：服桂枝，反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯。
此二穴乃陽維之會，謂服桂枝後，尚自汗發熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽維，故先針此二穴。
仲景又雲：髒無他病，時發熱自汗出而不愈，此衛氣不和也，桂枝湯主之。
又曰，陰維為病，苦心痛，治在三陰之交。
太陰證則理中湯，少陰證則四逆湯，厥陰證則當歸四逆湯、吳茱萸湯主之。
【注陽維之脈，與手足三陽相維，而足太陽、少陽則始終相聯附者，寒熱之證，惟二經有之，故陽維為病，亦苦寒熱。
蓋衛氣晝行于陽，夜行于陰；陰虛則内熱，陽虛則外寒。
邪氣在經，内與陰争而惡寒，外與陽争而發熱。
則寒熱之在表而兼太陽證者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃。
寒熱之在半表半裡而兼少陽證者，當用小柴胡加減治之。
若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃芪建中及八物湯之類主之。
潔古獨以桂枝一證屬之陽維，似乎擴充。
至于陰維為病主心痛，潔古獨以三陰溫裡之藥治之，則寒中三陰者宜矣。
而三陰熱厥作痛，似未備矣。
蓋陰維之脈，雖交三陰，而行實與任脈同歸，故心痛，多屬少陰、厥陰、任脈之氣上沖而然。
暴痛無熱，久痛無寒。
按之少止者為虛，不可按近者為實。
凡寒痛兼少陰及任脈者四逆湯，兼厥陰者當歸四逆湯，兼太陰者理中湯主之。
凡熱痛兼少陰及任脈者金鈴散、延胡索散，兼厥陰者失笑散，兼太陰者承氣湯主之。
若營血内傷，兼夫任沖手厥陰者，則宜四物湯、養營湯、妙香散之類，因病藥之。
如此則陰陽虛實，庶乎其不差矣！】
王叔和《脈經》曰：寸口脈從少陰斜至太陽，是陽維脈也。
動苦肌肉痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒；又苦癫仆羊鳴，手足相引，甚者失音不能言，宜取客主人。
又曰：寸口脈從少陽斜至厥陰，是陰維脈也。
動苦癫癎僵仆羊鳴，又苦僵仆失音，肌肉痹癢，應時自發，汗出惡風，身洗洗然也，取陽白、金門、仆參。
【注王叔和以癫癎屬陰維、陽維。
《靈樞經》以癫癎屬陰蹻、陽蹻，二說義異旨同。
蓋陽維由外踝而上，循陽分而至肩肘，曆耳額而終，行于衛分諸陽之會。
陰維由内踝而上，循陰分而上脅至咽，行于營分諸陰之交。
陽蹻起于跟中，循外踝上行于股外，至脅肋肩，轉行于一身之左右，而終于目内眦。
陰蹻起于跟中，循内踝，上行于股内，陰氣行于一身之左右，至咽喉，會任脈，而終于目内眦。
邪在陰維、陰蹻則發癫，邪在陽維、陽蹻則發癎。
癎動而屬陽，陽脈主之；癫靜而屬陰，陰脈主之。
大抵二疾當取之四脈之穴，分其陰陽而已。
】
《素問》腰痛論曰：陽維之脈，令人腰痛，痛上怫然腫，刺陽維之脈，與太陽合腨間，去地一尺。
【注陽維起于陽，則太陽之所生，并行而上，至腨下，複與太陽合而上也。
去地一尺，乃承山穴也，在銳腨下，分肉間陷中，可刺七分。
】
肉裡之脈，令人腰痛，不可以欬，欬則筋縮急。
刺肉裡之脈，為二痏。
在太陽之外，少陽絕骨之後。
【注肉裡之脈，少陽所生，陽維，脈氣所發。
絕骨之後，陽維所過，分肉穴也，在足外踝上，絕骨之端後二分，筋肉分間，刺可五分。
】
飛陽之脈，令人腰痛，拂拂然，甚則悲以恐。
【注此陰維之脈也。
去内踝上五寸腨分中，并少陰經而上也。
刺飛陽之脈，在内踝上一寸，少陰之前，與陰維之會，築賓穴也。
《甲乙經》雲：太陽之絡别走少陰者，名曰飛陽。
】
陰蹻脈
陰蹻者，足少陰之别脈，其脈起于跟中，足少陽然谷穴之後，同足少陰循内踝下照海穴，上内踝之上二寸，以交信為郄。
直上循陰股，入陰上，循胷裡，入缺盆，上出人迎之前，至喉嚨，交貫沖脈。
入頄内廉，上行屬目内眦，與手足太陽、足陽明、陽蹻五脈，會于睛明而上行，凡八穴。
【注丹書論及陽精河車，皆往往以任沖督脈命門三焦為說，未有專指陰蹻者；而《紫陽八脈經》所載經脈，稍與醫家之說不同。
然内景隧道，惟返觀者能照察之，其言必不謬也。
】
陽蹻脈
陽蹻者，足太陽之别脈。
其脈起于跟中，出于外踝，下足太陽申脈穴，當踝後遶跟，以仆參為本，上外踝上三寸，以附陽為郄。
直上循股外廉，循脅後上胛，會手太陽陽維于臑俞。
上行肩髆外廉，會手陽明于巨骨，會手陽明少陽于肩髃。
上人迎，挾口吻，會手足陽明任脈于地倉。
同是陽明上而行巨髎，複會任脈于承泣。
至目内眦，與手足太陽足陽明陰蹻五脈，會于睛明穴。
從睛明上行，入發際，下耳後，入風池而終，凡二十二穴。
《靈樞》曰：風痙反折，先取足太陽及腘中血絡出血；若中有寒邪，取陰蹻及三毛上及血絡出血。
【注足太陽，京骨穴也，在足外側，小指本節後，大骨下，赤白際陷中，針三分，灸七壯。
腘中，委中穴也，在曲膝後橫文中，針三分。
陰蹻取交信穴，見前。
三毛，大敦穴也，在足大指外側三毛中，肝脈之井也，針三分，灸三壯。
血絡者，視其處有絡脈盛滿者，出其血也。
】
《靈樞