脈亦有營衛。
奇經附屬于正經界中者，得以同時并注也。
由陽維、陰維、陽蹻、陰蹻推之，沖脈之縱行也，帶脈之橫行也，任脈之前行也，督脈之後行也，孰非一氣所流行耶？一氣流行，即得分陰分陽矣。
營衛之義，亦何往而不貫哉？
景嶽全書【明?張介賓】
經絡
人身髒腑在内，經絡在外，故髒腑為裡，經絡為表。
在表者，手足各有六經，是為十二經。
以十二經脈分陰陽，則六陽屬腑為表，六陰屬髒為裡。
以十二經脈分手足，則足經脈長且遠，自上及下，遍絡四體，故可按之以察周身之病。
手經脈短且近，皆出入足經之間，故凡診傷寒外感者，則但言足經不言手經也。
然而足之六經，又以三陽為表，三陰為裡。
而三陽之經，則又以太陽為陽中之表，以其脈行于背，背為陽也。
陽明為陽中之裡，以其脈行于腹，腹為陰也。
少陽為半表半裡，以其脈行于側，三陽傳遍而漸入三陰也。
故凡欲察表證者，則但當分前後左右，而以足三陽經為主。
然三陽之中，則又惟太陽一經，包覆肩背，外為周身之綱維，内連五髒六腑之肓腧，此諸陽之主氣，猶四通八達之衢也。
故凡風寒之傷人，必多自太陽經始。
足三陰之經，皆自足上腹，雖亦在肌表之間，然三陰主裡，而凡風寒自表而入者，未有不由陽經而入陰分也。
若不由陽經徑入三陰者，即為直中陰經，必連髒矣，故陰經無可據之表證。
身經通考【清?李潆】
經脈行列
尊生子曰：腹之中行，系任脈一經；開兩旁，系足少陰腎經；又開兩旁，系足陽明胃經；又開兩旁，系足太陰脾經。
此皆在腹中者也。
其乳之在上在旁，系手太陰肺、少陰心、厥陰心包；又開兩旁，則在兩肋，系足厥陰肝經；又肋之後背之旁，系足少陽膽經；其脊之兩旁兩行，系足太陽膀胱經；若脊之中行，系督脈一經。
手之外廉，系手三陽經；手之内廉，系手三陰經。
足之外廉，系足三陽經；足之内廉，系足三陰經。
頭乃手足六陽經所會。
如耳前後，系手足少陽經；顴上下，系手足陽明經；兩眦旁，系手足太陽經。
其鼻之上行，仍系督脈一經。
凡各經支别交會，與夫足之三陰皆循喉嚨挾舌本。
又足厥陰，随督脈會于巅。
此又經絡之大概也。
經絡相通不相通
手陽明大腸，與足陽明胃相通；手太陽小腸，與足太陽膀胱相通；手少陽三焦，與足少陽膽相通。
所以胃有病而大腸亦病，膽有病而三焦亦病，小腸有病而膀胱亦病，是同經同氣之相感者也。
其餘手足諸經，皆有别經間隔，不能相通，故鮮贻累焉。
督任二脈
夫人身之有督任，猶天地之有子午也。
人身之督任以腹背言，天地之子午以南北言。
可以分，可以合。
分之以見陰陽不離，合之以見渾淪無間，此修真者之周行也。
惜夫舉世昏昏，盡越歧徑，或默朝上帝，或内視髒腑，或存神閉息，或服氣吞霞，或運氣機行火候，或煉日月采精華，或日運臍輪、夜運泥丸，或朝呼三魂、暮攝七魄，或按周天而行搬運，或指鬥柄而轉化機，或守中黃绛宮而待神凝氣聚，或運三華五氣而用洗骨伐毛。
種種元言，豈離督任？獨惜其舍正路而不由耳！知之者，四門外閉，兩耳内觀，心如止水，身似空壺。
締觀黍米之珠，權作黃庭之主，不施搬運，自妙轉旋。
含光嘿嘿，調息綿綿，握固内守，注意元關，頃刻而真元内還，未幾而一陽來複。
兩腎如湯煎，膀胱似火熱，任督猶車輪，四肢若山石，鼓巽運坤，天機自動。
微以意定，則水火自然升降，如桔槔之呼水，稻花之凝露，謂之乾坤交姤罷，一點落黃庭。
到此地位，意不可散，散則不成丹矣。
故紫陽翁曰：真鉛生于離，其用卻在坎。
姹女過南園，手持玉橄榄。
身心渾沌，與虛空等。
不知身之為我，我之為身，神之為氣，氣之為神。
不規中而自規中，不胎息而自胎息。
虛空生白，黑地引針，亦不知任之為督，督之為任也。
此最上一乘，慎勿身中摸索。
真志于修者，其知所務哉！
督任為五腧總
又十二經，每經各得五穴，以應五行。
所出為井，所流為荥，所注為俞，所行為經，所入為合。
肝邪治井，心邪治荥，脾邪治俞，肺邪治經，腎邪治合。
惟督任則總而貫之。
石室秘箓【清?陳士铎】
論任督
任督之脈，在髒腑之外，别有經絡也。
每為世醫之所略。
不知此二部之脈，不可不講，非若沖蹻之脈，可有可無也。
任脈起于中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉上頤，循面入目，此任脈之經絡也。
督脈起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，在溺孔之際，其絡循陰器合篡間，繞篡後，即前後二陰之間也。
别繞臀至少陰與巨陽中絡者合少陰上股内後廉，貫脊屬腎，與太陽起于目内眦，上額交颠，上入絡腦，還出别下項，循肩膊，俠脊抵腰中。
入循膂絡腎。
其男子循莖下至篡，與女子等。
其少腹直上者，貫臍中央，上貫心入喉，上頤環唇，上系兩目之下中央，此督之經也。
二經之病，各有不同，而治法實相同也。
蓋六經之脈絡，原相貫通。
治任脈之疝瘕，而督脈之遺溺脊強亦愈也。
然此二脈者，為胞胎之主脈。
無則女子不受姙，男子難作強以射精。
此脈之宜補而不宜瀉明矣。
補則外腎壯大而陽旺，瀉則外腎縮細而陽衰；補則子宮熱而受胎，瀉則子宮冷而難姙矣。
身形門
作者:kwanado發表時間:2006/04/0209:21點擊:8次修改精華删除置頂來源轉移收藏
身形門
黃帝素問
針解篇
一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，身形亦應之。
故人皮應天，
【注一者，天也。
天者，陽也。
五髒之應天者肺，肺者五髒六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也。
故人皮以應天。
】
人肉應地，
【注二者，地也。
人之所以應土者肉也，故人肉以應地。
】
人脈應人，
【注三者，人也。
人之所以成生者，血脈也，故人脈以應人。
】
人筋應時，
【注四者，時也。
四時之氣，皆歸始春。
筋乃春陽甲木之所生，故人筋應時。
】
人聲應音，
【注五者，音也。
人之發聲以備五音。
】
人陰陽合氣應律，
【注六者，律也。
合氣者，六髒六腑，陰陽相合，而為六也。
以六氣之相合，而應六律。
】
人齒面目應星，
【注七者，星也。
人面有七竅，以應七星。
《靈樞經》曰：天有列星，人有牙齒。
】
人出入氣應風，
【注八者風也。
人氣之行于周身，猶風之遍于六合也。
】
人九竅三百六十五絡應野，
【注九者，野也。
陰陽應象論曰：地有九野，人有九竅。
九野者，九州島之分野也。
人之三百六十五絡，猶地之百川，流注通會于九州島之間。
】
人心意應八風，
【注八風不常，而心意之變動如之。
】
人氣應天，
【注天運不息，而人氣之出入如之。
】
人發、齒、耳、目、五聲，應五音六律，
【注發、齒、耳、目共六。
齒又為六六之數；而發之數，不可數矣。
律呂之妙，推而廣之，可千可萬，而萬之外，不可數矣。
】
人陰陽脈血氣應地，
【注地有十二經水，人有十二經脈。
水循地行，脈随地轉。
】
人肝目應之九，
【注肝開竅于目，九竅之一也。
一之九者，九而九之，九九八十一也。
】
九竅三百六十五。
【注六節髒象論曰：天以六六之節，以成一歲，人以九九制會，計人亦有三百六十五節，以為天地，久矣。
是人之經脈，有三百六十五穴，節之交亦有三百六十五會，皆外通于九竅，内本于九髒者也。
】
人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候發母澤五音一以候宮商角征羽六律有餘不足應之二地一以候高下有餘九野一節俞應之以候閉節三人變一分人候齒洩多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應之以候相反一四