此身特軀殼耳！與此身之骨骸、髒腑、經絡、血脈，縱能精究而深研之，不過醫之小道也，何必一一準諸天地哉？籲！此皆自小其身者也。
惟自小其身，故經營七尺之内，與蝼蟻同嗜，欲醉夢百年之間，與蜉蝣共旦暮，可哀孰甚也？不知天地非大，人身非小也，萬古非長，百年非短也。
所以上下同流者，自有在也。
蓋陰陽五行，在天地人一也。
觀一歲十二月，一日十二時，人身之呼吸與天地通者，果何物乎？孟子謂夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
自此身之外，更何命可立，何心性可存而養也？彼世之愚不肖者，無論已；間有賢哲之士，計其生平，慮非不周，知非不溥，言非不詳，行非不銳，日夕殚精耗神，遊魂夢景，獨于此身漫不加之意焉。
其于本末，内外輕重，緩急且莫之辨，又安望其贊化育參天地相同？果強合之，抑亦造化自然也。
懲七年之病者，必求三年之艾，當勿忽于此雲。
身經通考【清?李潆】
身經問答
鄗人長春子與尊生子，遊于泲水之濱，據莎茵而坐。
長春子興問于尊生子曰：一身之義，可得聞欤？尊生子對曰：身以外不可盡知，而可以弗知也；身以内，不可盡知，而不可弗知也。
身者，性之宅也，命之宗也，焉有身而可以弗知者乎？長春子曰：吾今而知身之為重也，子其為我言之！曰：坐，為汝詳言。
何謂人？人，任也，能任世事也。
父精母血合而成人，左陽右陰，男女分形，象其形而命名焉。
何謂身？身，猶伸也，包三才而為身。
上象首，下象足，前象腹，後象背，引而伸之，能參天地，立人極而作聖也。
形者全于毛，影則随之。
體者豐于背，态則從之。
軀者，衆竅之總名。
州有九區，人有九竅也。
肢者，一身之支幹。
木有枝而葉附之，人有肢而毛附之也。
膚，布也；皮，被也；布被周身也。
膜，幕也，幕絡全體也。
筋，伸也，謂筋和，易于屈伸也。
從力，又從竹者，蓋物之多筋者，莫如竹，故象之。
肉，柔膩也，皮肉之有文理者也。
骨，孤也，謂腎氣孤行，借皮肉筋血主持軀竅也。
髓，水也，随也，謂骨之精髓灌注孔竅，随腦循脊下輸兩腎也。
首，守也，先衆體而為言，所以守五官之靈，護衛泥丸也。
頭，獨也，高而獨也，前口須而後腦項也。
頰，夾也，相輔夾也。
頤，養也，下動上靜，咀嚼以養人也。
颔，含也，含物之頰車也。
顴，權也，骨生面而有權也。
面，現也，驗也，謂髒腑之精華，皆着于面，或榮或悴，可占驗也。
發，發也，血脈所發也。
毛，貌也，在表别形貌也。
髭，姿也，姿容美也。
鬓，峻也，生高處也。
須，秀也，苗成而秀，人成而須也。
髯，随口動搖，冉冉然也。
睫，接也，凡物色于眼眶相接也。
眼，驗也，五髒精華，皆聚于目，人之邪正病否于是乎驗之也。
目，默也，默而識也。
瞳，童也，内照小人也。
眸，侔也，兩目相侔，大小似也。
淚，戾也，凡人戾心拗意，則目津出也。
眉，媚也，覆目而媚人也。
鼻，裨也，裨益肺氣，使得呼吸也。
涕，卑也，涕流而下也。
泣，立也，兩行齊下也。
哭，苦也。
笑，肖也，張大口也。
額，鼻根也。
口，象形如口袋，盛物可出納也。
唇，緣也，胃脈左右交口，而經起于辰時也。
吻，免也，入則碎，出則免也。
咽，因也，飲食必因于口也。
喉，候也，候氣之粗細長短也。
牙，芽也，如草芽之銳也。
齒，止也，所以遏止衆物，不得粗而下咽也。
斷，牙根也。
舌，舍也，舌為心苗，乃心之舍，别味出聲，必幹于舌，故從幹、口。
嗌，要也，氣所流通之要路也。
耳，迩也，聽遠自迩也。
項，确也，堅确受枕也。
頸，徑也，挺而長也。
肩，任也，天下之物，于是乎任之。
臂，俾也，在旁可俾使也。
肘，注也，寸脈所流注也。
腕，宛也，可以宛轉屈伸也。
手，授也，持物相授受也。
掌，常也，常主手心也。
指，枝也，相排不亂，長短參差也。
胷，空也，空空然盛髒腑也。
膺，壅也，氣所壅也。
臆，意也，意所生也。
膈，隔也，在心脾之間，有脂膜，以隔邪氣，不使上蒸也。
腹，複也，富也，裡盛多品，如富翁也。
臍，劑也，臍端所限劑也，始生必齊之也。
胞，包也，胎胞也。
肋，勒也，檢勒五髒不散墜也。
脅，挾也，兩臂所挾也。
腋，繹也，血脈所絡繹也。
爪，紹也，紹續指端也。
腰，要也，當身之中，屈伸之關要也。
髋，髀緩而卑也。
膝，息也，屈伸之機，可坐而休息也。
股，役也，分剎而奔走服役也。
腿，退也，環跳之主，前固可進，後亦可退也。
鸠[鸠原作「尻」，據《素問》氣府論王冰注雲：『鸠尾……正當心蔽骨之端，言其骨垂下如鸠鳥尾形，故以為名也』改。
]尾，蔽心骨也。
臀，殿也，大肉殿後也。
腳，卻也，蹻也，謂坐時卻後，又捷而能步也。
胫，徑也，直長似莖也。
足，續也，續乎胫，用以走也。
踝，足兩旁骨如角也。
跟，根也，如樹有根也。
踵，鐘也，承諸體之重，鐘聚于此也。
趾，止也，進止自由也。
脈，派也，又永也，氣血分派而流，可以永年也。
血，濊也，分界而流也。
汗，瀚也，出于表瀚瀚然也。
津，進也，汁進出也。
膿，醲也，氣白血赤，其汁厚也。
長春子仰天而歎曰：甚哉，吾之愚也！吾有身而不自知，吾何人乎？吾聞子言，樂而忘倦也。
敢問其序為何如？尊生子曰：悉乎哉問也！自其首而言之。
腦後為風府；項兩旁為頸；頸上為腦；腦上為巅；巅前為頂(甯頁)；頂(甯頁)前為顖；顖前為額顱；兩旁為額角；額角前為眉骨；眉骨前為顔；顔下為鼻；鼻根為頞；頞旁為目；内眦為睛明；外眦為銳眦；耳下為頰車；耳前目下為(出頁)；(出頁)下為顋；顋下為颔；颔下為頤；唇上為人中，地閣為承漿。
肩下為膊；膊下為臑；臑盡為肘；肘下為臂；臂盡為腕；下踝為銳骨；上踝為高骨；骨下動脈為關，關前為寸，關後為尺；寸口骨為束骨；束骨前為掌骨；肥肉際為魚際；兩筋前為岐骨；岐骨前為虎口。
由下而上言之。
二陰之中為屏翳；兩筋間為篡；篡内深處為下極；下極之前，男為陰廷，女為窈漏；陰器上為聚陰；聚陰上為毛際；毛際兩旁動脈為氣沖；氣沖上中為小腹；小腹内為中極；中極上為關元；關元上為臍；臍上至鸠尾為腹；腹上為臆；臆上為胷；兩乳間為膻中；兩旁高處為膺；膺上為巨骨，巨骨上為缺盆；缺盆骨為骮；骮連舌本為結喉；結喉兩旁，大脈應手可候五髒氣者為人迎；人迎上曲颔前動脈為大迎；大迎内為喉嚨；喉嚨上為颃颡，内為咽門；脅上為腋；脅下為肋；肋八骨間為季脅；脅下空軟處為(月少)；(月少)外為胳；脊骨節為佳?頁，其盡處為佳?頁尾，一名骶骨；兩旁為扁骨；扁骨之内，陽曰十二髎，陰曰八髎，盡分各處為鸠；鸠上橫者為腰藍骨；藍骨上為腰骨，一名(骨昷)；(骨昷)上為(骨可)；(骨可)上為脊骨，凡二十一節，通項骨三節，共二十四節，以象天之二十四氣也。
脊肉為(月寅)；(月寅)兩旁為膂；膂内為胛，一名脢；脢上兩角為肩解；肩解下成片者為肩胛，一名膊；肩兩端為髃骨；肩胛際會處為三柱；三柱之上兩旁之前為(抜去扌改骨)。
又自下言之。
足跟為踹；踹上為踵；踵上為腨，一名腓腸；腓腸之上，膝後曲處為腘；膝上至腰、髋骨下通為捷；捷上俠髋骨兩旁為機；機後為臀；臀肉為脽；機前為髀厭，一名髀樞；樞下為股，一名胯；胯骨為(骨光)(骨良)；股下為魚腹；腹外為髀股；髀之前，膝上起肉為伏兔；伏兔後交文中為髀關；關上橫骨為枕骨；關下膝解為骸；關俠膝解中為膑；膑下通為(骨貴)；(骨貴)外為後輔骨；(骨貴)兩旁為骹；骹前為骭，一名胻，亦名胫；胫下盡處為曲節，一名腕；大指爪甲之後為三毛；三毛後橫紋為聚毛；聚毛後為本節；本節後為岐骨；岐骨上為跗；跗下為核骨；大指下為跖：跖下為跽；跽後為闆；闆後為足心；足心後為足掌；足掌後為跟；兩踝相對為腕；内踝之前，大骨下陷中為然骨；外踝上為絕骨；足外側大骨下，赤白肉際為京骨。
此則一身之次序也。