運氣門
黃帝素問
氣交變大論
黃帝問曰：五運更治，上應天期。
陰陽往複，寒暑迎随。
真邪相薄，内外分離。
六經波蕩，五氣傾移。
太過不及，專勝兼并。
願言其始，而有常名。
可得聞乎？
【注五運更治者，五運相襲，而更治也。
上應天期者，每運主三百六十五日，應天度也。
陰陽往複者，有餘而往，不足随之；不足而往，有餘随之也。
真邪相薄者，有德化之祥，變易之氣也。
六經，三陰三陽之六經，五氣，五髒之氣也。
專勝兼并者，太過不及之歲；所勝之氣，專勝有勝複之氣兼并也。
始者，天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，而歲運立矣。
】
岐伯稽首再拜，對曰：昭乎哉，問也！是明道也。
此上帝所貴，先師傳之。
臣雖不敏，往聞其旨。
【注言道由師傅，不假自得。
】
帝曰：餘聞得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢洩天寶。
餘誠菲德，未足以受至道。
然而衆子哀其不終，願夫子保于無窮，流于無極。
餘司其事，則而行之，奈何？
【注《易》曰：苟非其人，道不虛行。
垂教後世，以保子孫黎民于無窮。
事，陰陽通變之事。
】
岐伯曰：請遂言之也。
《上經》曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以常久。
此之謂也。
【注《上經》謂上世先師，所傳之經，能知天地人三才之道，可通于無窮，究于無極也。
】
帝曰：何謂也？岐伯曰：本，氣位也。
位天者，天文也。
位地者，地理也。
通于人氣之變化者，人事也。
故太過者先天，不及者後天。
所謂治化而人應之也。
【注氣位者，五運六氣，各有司天、紀地，主歲、主時之定位也。
位天者，在天之呈象也。
位地者，地理之應六節也。
人居天地氣交之中，随四時陰陽之變化者，人事也。
故運氣之太過者，四時之氣，先天時而至；歲運之不及者，四時之氣，後天時而至。
此歲運之變化，而人應之也。
】
帝曰：五運之化，太過何如？岐伯曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飱洩、食減、體重煩冤、腸鳴、腹支滿。
上應歲星。
【注歲木太過，則制勝其土氣，故民應之，而為脾病也。
飱洩、食減、腸鳴、腹滿，皆脾土之病。
脾主肌肉四肢，故體重煩冤者，土傷而不能制水，水氣上乘于心也。
上應歲星，光芒倍大。
歲星，木星也。
木運太過，諸壬歲也。
】
甚則忽忽善怒，眩冒巅疾。
【注此言淫勝太甚，則反自傷也。
善怒，肝志之病也。
厥陰與督脈，會于巅，故眩冒巅疾。
】
化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不甯，甚而搖落，反脅痛而吐甚，沖陽絕者，死不治。
上應太白星。
【注化氣，土氣也。
風木太過，是以化氣不能章其政令。
生氣，木氣也。
風勝則動，是以在上之雲物飛動，在下之草木不甯。
反脅痛而吐甚者，淫極而反招損也。
食氣入胃，散精于肝，肝氣虛逆，故吐甚也。
沖陽，胃脈也。
木淫而土氣已絕，故為不治之死證。
上應太白星，明太白金星也。
蓋歲運太過，畏星失色，而兼其母。
歲木太過則鎮星失色，而火之熒惑亦無光矣。
熒惑失明，故太白得見，而複勝其木。
此交相承制，自然之理也。
】
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病瘧、少氣、咳喘、血溢、血洩、注下，嗌燥、耳聾、中熱、肩背熱。
上應熒惑星。
【注火勝則克金，故金肺受邪。
痎瘧，暑熱病也。
壯火食氣，故少氣。
肺受火熱，故喘欬也。
肺朝百脈，陽脈傷則血溢于上；陰脈傷則血洩于下也。
肺乃水之生源，嗌燥者，火熱爍金也。
腎開竅于耳，水源已竭，則腎虛而耳聾矣。
中熱者，熱淫于内也。
肩背者，肺之俞也。
熒惑，火星也。
火氣勝，故上應熒惑，光芒倍大。
火運太過，諸戊運也。
】
甚則胷中痛，脅支滿，脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂内痛，身熱骨痛，而為浸淫。
【注此亢極而心火自傷也。
膺胷之内，心主之宮城也。
背為陽，心為陽中之太陽，故胷中、膺背、肩胛間痛。
手少陰心脈出脅下，循臑内，下肘中，循臂内後廉，是以脅支滿痛，兩臂内痛，身熱骨痛者，火亢而水亦傷也。
浸淫，火熱瘡也。
髒氣法時論曰：心病者，胷中痛，脅支滿，脅下痛，鷹背、肩胛間痛，兩臂内痛。
《金匮要略》曰：譬如浸淫瘡，從口流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治。
】
收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒。
上應辰星。
【注此金氣郁而水氣複也。
收氣，金氣也。
長氣，火氣也。
雨水霜寒，寒水之氣複也。
上應辰星當明，辰星，水星也。
】
上臨少陰少陽，火燔焫，水泉涸，物焦槁。
【注上臨者，司天之氣，上臨歲運，所謂天符之歲也。
戊子、戊午歲，上臨少陰；戊寅、戊申歲，上臨少陽。
司天與歲運相合，火氣更甚，故水泉涸而物焦枯也。
按諸陽年主太過，故止有戊子、戊午、戊寅、戊申及丙辰、丙戌有司天上臨與歲運相合，其餘木金土歲無上臨也。
】
病反，谵妄狂越，欬喘息鳴，下甚血溢洩不已。
太淵絕者，死不治。
上應熒惑星。
【注病反者，火亢極而反自傷也。
谵妄狂越，熱極之變證也。
欬喘息鳴者，火上炎而铄金也。
心主血脈，下甚則迫血下洩而不已也。
太淵，肺金之俞穴也。
火亢極而金氣已絕，故為不治之死證。
上應熒惑，光芒倍大。
熒惑，火星也。
】
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛、清厥、意不樂、體重煩冤。
上應鎮星。
【注在地為土，在天為濕；故歲土太過，雨濕流行。
六元正紀論曰：太陰所至為雲雨。
蓋濕土之氣上升。
而為雲為雨也。
腹痛謂大腹小腹作痛，乃腎髒之病，士勝而水傷也。
髒氣法時論曰：腎病者身重，腎虛者大腹小腹痛。
腎為生氣之原，腎氣受邪，故手足厥冷也。
腎髒志，志不舒，故意不樂也。
人之行動，借氣呴而血濡。
腎乃血氣之生原，故體重煩冤者，水不能濟火也。
歲土太過，故上應鎮星增明。
鎮星，土星也。
土運太過，諸甲歲也。
】
甚則肌肉萎，足萎不收，行善瘈，腳下痛，飲發，中滿，食減，四肢不舉，變生得位。
【注肌肉四肢，脾土之所主也。
飲者，脾氣不能轉輸，而為痰飲、水飲也。
中滿食減，士虛而不能主化也。
此淫勝太甚，則反虛其本位而自傷也。
故于四季月之十八日，土氣得位之時，而反變生此病。
】
藏氣伏，化氣獨治之。
泉湧河衍，涸澤生魚。
風雨大至，土崩潰，鱗見于陸。
病腹滿、溏洩、腸鳴，反下甚而太溪絕者，死不治。
上應歲星。
【注藏氣，水氣也。
化氣，土氣也。
土勝則制水，是以藏氣伏也。
泉湧河衍，涸澤生魚，濕淫太過也。
風雨大至，木氣來複也。
土崩潰，鱗見于陸，土敗而水泛也。
腹滿、溏洩、腸鳴，脾土之虛證也。
太溪，腎脈也。
反下甚而太溪絕者，土敗而水反下甚也，水泛甚則腎氣絕矣。
上應歲星倍明，木反勝也。
】
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。
民病兩脅下少腹痛、目赤痛、眦瘍、耳無所聞。
肅殺而甚，則體重煩冤，胷痛引背，兩脅滿且痛引少腹。
上應太白星。
【注歲金太過，燥氣流行，則肝木受病矣。
兩脅下少腹痛，肝病也。
肝開竅于目，故目痛眦瘍，肝虛則耳無所聞也。
體重者，肅殺而甚，無生動之氣也。
煩冤者，肝氣逆而不舒也。
本經曰：腎虛、脾虛、肝虛，皆令人體重煩冤。
玉機真髒論曰：肝脈不及，則令人胷痛引背，下則兩脅支滿。
太白，金星也。
金氣勝，故上應太白增光。
金運太過，諸庚歲也。
】
甚則喘欬逆氣，肩背痛，鸠陰股膝髀腨胻足皆病。
上應熒惑星。
【注肅殺太甚，則金氣自虛而火氣來複也。
喘欬逆氣，肺病也。
肺俞在肩背，故肩背痛。
鸠陰股膝髀胻皆病者，金氣虛而下及于所生之水髒也。
夫金淫太過，則反虛其本位，金虛不能生水，則火無所畏而得以複之矣。
故上應熒惑增光。
】
收氣峻，生氣下，草木斂，蒼幹凋隕。
病反暴痛，胠脅不可反側，欬逆甚而血溢。
太沖絕者死不治。
上應太白星。
【注收氣，金氣也。
生氣，木氣也。
收氣峻利而生氣下伏，是以草木斂而蒼幹凋落矣。
暴痛胠脅不可反側者，肝膽病也。
肝脈貫肺中，故欬逆甚；肝主藏血，故血溢也。
太沖，肝之俞脈也。
金氣強甚，上應太白增光。
】
歲水太過，寒氣流行，邪害心火，民病身熱、煩心、躁悸、陰厥、上下中寒、谵妄、心痛，寒氣早至。
上應辰星。
【注水運太過，寒氣流行。
故邪害心火，寒氣上乘，迫其火氣外炎，故身熱心煩。
心悸者，水氣淩心也。
躁者，火氣不交于陰也。
陰氣寒甚，故厥逆于上。
上下中寒者，三焦之火衰也。
心神不甯，故谵妄也。
寒主冬令，此歲氣流行，故寒氣早至。
辰星，水星也。
水氣太甚，故上應辰星倍明。
歲水太過，諸丙歲也。
】
甚則腹大胫腫，喘欬，寝汗出，憎風，大雨至，埃霧朦郁。
上應鎮星。
【注此水淫甚而自傷也。
髒氣法時論曰：腎病者，腹大胫腫，喘欬，寝汗出，憎風。
蓋水邪泛溢，土不能制則腹大胫腫，水氣上逆則喘欬也。
太陽之氣，生于水中而主于膚表，水泛則源竭，太陽之氣無從資生。
表陽虛，故汗出憎風也。
大雨至，埃霧朦郁，水淫而土氣複也。
六元正紀論曰：太陰所至為濕生，終為注雨。
埃霧朦郁者，土之濕氣上蒸也。
土氣複，故上應鎮星倍明。
】
上臨太陽，雨冰雪霜不時降，濕氣變物。
病反腹滿、腸鳴、溏洩、食不化、渴而妄冒。
神門絕者，死不治。
上應熒惑、辰星。
【注上臨太陽者，寒水司天之氣，加臨于上，乃丙辰丙戌二歲，即天符歲也。
寒水交盛，是以雨冰雪霜不時降。
冰者，寒水之變易也。
雨水下降，則土濕而物變。
民病腹滿、腸鳴、溏洩、食不化者，皆水泛土敗之證也。
脾土不能轉輸其津液，故渴。
濕氣冒明，故妄冒也。
神門，心脈也。
水氣甚強，上應熒惑失色，辰星倍明。
】
帝曰：善！其不及，何如？岐伯曰：悉乎哉，問也！歲木不及，燥乃大行，生氣失應，草木晚榮，肅殺而甚，則剛木辟着，柔萎蒼幹。
上應太白星。
【注歲氣不及，則己所不勝，侮而乘之，故主歲之木運，不及則金之燥氣大行，木之生氣失時而應，故草木晚榮。
肅殺之氣太甚，故雖堅剛之木，亦受其刑傷，而柔萎者，則蒼幹矣。
金氣反勝，故上應太白增光。
木運不及，六丁歲也。
】
民病中清，胠脅痛，少腹痛，腸鳴溏洩，涼雨時至。
上應太白星。
其谷蒼。
【注中清者，清涼之氣乘于中，而中氣冷也。
脅痛少腹痛，肝木病也。
食氣入胃，散精于肝，行氣于筋，肝氣虛逆而更兼中清，故腸鳴溏洩也。
金氣清涼，故涼雨時至，金能生水也。
金氣勝，故上應太白，光芒倍大。
夫五谷受在地五行之氣，而生長化收藏者也。
木受金制，故其谷色蒼。
】
上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急。
上應太白、鎮星。
其主蒼早。
【注陽明燥金，臨于司天之上，乃丁卯丁酉二歲，所謂天刑歲也。
歲木不及，又上臨金氣，是以木之生氣失政。
草木受金刑而再榮，木不及則不能制土，故化氣乃急，金土之氣勝，上應太白，鎮星光明。
木受金制，故主蒼色早見，即制則生化之義。
按諸陰年，主不及，故止有丁卯、丁酉及己巳、己亥、辛醜、辛未歲，其諸癸諸乙歲，無司天之合勝也。
】
複則炎暑流火，濕性燥柔脆，草木焦槁。
下體再生，華實齊化。
病寒熱、瘡瘍、疿胗、癰痤。
上應熒惑太白。
其谷白堅。
【注複者，母郁子複也。
流火，大火流下也。
夏秋之交，大火西流，暑熱铄金矣。
長夏濕土主氣，因暑熱而濕性反燥，故萬物柔脆，草木焦槁。
火主長氣，故下體再生。
夫夏主華，而秋土成實，火制其金，是以華實齊化。
寒熱瘡瘍癰胗，皆暑熱病也。
上應熒惑增光，太白減耀。
其谷白堅。
蓋秋主收成，因火制之，故早實也。
】
白露早降，收殺氣行。
寒雨害物，蟲食甘黃。
脾土受邪，赤氣後化，心氣晚治。
上勝肺金，白氣乃屈，其谷不成。
欬而鼽。
上應熒惑、太白星。
【注此論上臨陽明之歲，金氣用事，故至夏秋之交，白露早降，收殺氣行而火複在後也。
蓋不及之歲，所勝之氣妄行，而反自虛其位，故複氣得以勝之。
今上臨陽明，金氣原盛。
金氣盛，則金之子