運氣門
黃帝素問
五常政大論【下】
帝曰：其歲有不病，而髒氣不應不用者，何也？岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。
【注此下三節，論天有五運，地有五方，而又有司天在泉之六氣，交相承制者也。
歲有不病者，不因天之五運，地之五方而為病也。
髒氣者，五髒之氣，應合五運五行。
不應不用者，不應五運之用也。
此因司天之氣制之，而人之髒氣從之也。
】
帝曰：願卒聞之！岐伯曰：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔焫，革金且耗，大暑以行，欬嚏鼽衂鼻窒，口瘍寒熱胕腫。
【注按金平之紀，其髒肺，其色白，其類金，皆五運五行之用也。
上從者，因司天之氣下臨，畏其勝制而從之也。
蓋五運之氣，根于中而運于外；司天之氣，位于上而臨于下。
肺氣上從，白起金用，皆上從司天之氣，而不為五運之所用。
金用于上，則草木眚于下。
金從火化，則變革且耗。
欬嚏鼽衂鼻窒，皆肺病也，口瘍寒熱胕腫，火熱證也。
此金之運氣，而反從火化者也。
此論運氣，上從天化，與天刑歲運少有分别。
】
風行于地，塵沙飛揚，心痛、胃脘痛、厥逆、鬲不通，其主暴速。
【注少陽司天，則厥陰在泉，故風行于地。
風勝則動，故塵沙飛揚。
《靈樞經》曰：厥陰心包絡所生病者，心痛、煩心、胃脘痛者，木克上也。
土位中央，中鬲不通，則上下厥逆也。
風氣迅速，故其主暴速。
】
陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，凄滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。
【注立者木之體也，蓋言五行之體在地，而其用上從于天。
木從天化，故下為土眚。
金氣下臨，故木伐草萎。
脅痛、目赤、掉振筋萎，皆肝木之病也。
】
暴熱至，土乃暑，陽氣郁發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，火行于槁，流水不冰，蟄蟲乃見。
【注陽明司天，則少陰君火在泉，故暴熱至，而土乃暑也。
陽熱甚，故小便變而寒熱如瘧，所謂夏傷于暑，秋必痎瘧也。
心痛者，火淫于内也。
槁，草木枯槁也，謂火行于草木枯槁之時，故流水不冰，而蟄蟲不藏也。
】
太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明[火且明《素問》五常政大論新校正雲：詳「火且明」三字當作「火用」二字。
]丹起，金乃眚，寒清時舉，勝則水冰，火氣高明，心熱煩，嗌幹善渴，鼽嚏喜悲，數欠，熱氣妄行。
寒乃複，霜不時降，善忘，甚則心痛。
【注明者，火之用也。
寒氣下臨，心氣上從，火性炎上，水性潤下，是以火性高明于上，而水寒水凝于下也。
夫在地為水，在天為寒，火氣妄行于上，故霜寒以複之。
心熱煩，嗌幹善渴，火炎于上也。
肺者，心之蓋。
鼽嚏善悲，火熱爍金也。
火為陽，水為陰，數欠者，陽引而上，陰引而下也。
善忘者，寒複而神氣傷也。
】
土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化，濕氣變物，水飲内稸，中滿不食，皮(疒帬)肉苛，筋脈不利，甚則胕腫，身後癰。
【注太陽司天，則太陰濕土在泉，故土乃潤。
水豐衍者，士能制水也。
按辰戌之歲，太陽司天，則寒水之客氣，加臨于三之氣，濕土之主氣，主于四之氣，故曰寒客至。
沉陰化，謂長夏之交，水濕相合，無火土之長化，是以濕氣變物也。
水飲中滿，皮(疒帬)肉苛，皆水濕之為病也。
身後癰者，癰發于背也。
本經曰：諸癰腫者，寒氣之變也。
太陽寒水主氣，而經脈循于背，故為身後腫。
】
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆黃起，水乃眚，土用革，體重肌肉萎，食減口爽，風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。
【注土平之紀，其類土，其髒脾，其色黃，土且隆者，土體豐厚于下也。
黃起者，土用上從于天也。
土從木化，則受其勝制，故土用變革，而為體重食減之脾病也。
目轉耳鳴，風淫于上也。
】
火縱其暴，地乃暑，大熱[熱原作「暑」，據《素問》五常政大論改。
]消铄，赤沃下，蟄蟲數見，流水不冰，其發機速。
【注厥陰風木司天，則少陽相火在泉，木火相生，故火縱其暴。
地乃暑者，太陰濕土亦暑熱也。
赤沃下者，雖沃若之木葉，亦焦赤而下落矣。
至冬令嚴藏之時，而蟄蟲不見，流水不冰，火性速，而少陽主樞，故其發機速。
】
少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，喘嘔寒熱，嚏鼽衂鼻窒，大暑流行，甚則瘡瘍燔灼，金爍石流。
【注草木眚，大暑流行，熱甚于春夏也。
金爍石流，熱淫于秋冬也。
意言司天之氣，雖主歲半以前，而又統司一歲。
在泉之氣，止司歲半以後。
故曰風行于地，曰土乃暑，曰濕氣變物，皆從長夏而起運也。
】
地乃燥，凄滄數至，脅痛，善太息。
肅殺行，草木變。
【注少陰司天，則陽明燥金在泉，故地乃燥，凄滄數至，清肅之氣也。
脅痛，善太息，肝膽之病也。
肅殺行，則草木變。
】
太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起水變，埃冒雲雨，胷中不利，陰痿，氣大衰，而不起不用，當其時，反腰脽痛，動轉不便也，厥逆。
【注黑起水變，用行而體變也。
埃冒雲雨，濕土之氣化也。
胸中不利，水氣上乘也。
陰痿者，腎氣衰于下也。
夫陽氣生于腎陰，而運用于膚表，腎氣大衰，故陽氣不起不用，而手足為之厥逆也。
當其冬令之時，腎髒主氣，而反腰脽痛，動轉不便，因腎氣上從，而大衰于下也。
】
地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，心下否痛，地裂冰堅，少腹痛，時害于食，乘金則止，水增味乃鹹，行水減也。
【注太陰司天，則太陽寒水在泉，故地乃藏陰，而蟄蟲早附也。
心下否者，上下水火之氣不交也。
地裂冰堅者，寒水之變易也。
少腹痛者，腎病于下也。
時害于食者，水上乘土也。
夫腎為本，肺為末，皆積水也。
乘金則止者，水氣上乘于肺則止耳。
夫心氣通于舌，心和則知五味。
水增味乃鹹者，水盛而上乘于心也。
此水氣太過之為病，故行水，則病減也。
以上論五運之氣，因天氣制之；而五髒五行之氣，反從之而上，同天化也。
】
帝曰：歲有胎運不育，治之不全，何氣使然？岐伯曰：六氣五類，有相勝制也。
同者盛之，異者衰之。
此天地之道，生化之常也。
【注此論司天在泉之六氣，主胎育蟲類，而五運有相勝制，是以所主之不全也。
五類者，五運之氣，與五行生物之同類也。
如五運六氣之相同者，則所主之生物蕃盛；如五運六氣之相異者，則所主之生物衰微。
此天地之道，生化之常也。
】
故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成。
【注厥陰司天，則少陽在泉，故主毛蟲靜，而羽蟲育。
靜謂安靜，而能長成；介蟲不成，謂癸巳、癸亥歲，受火運之勝制，而金類之蟲不成也。
】
在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。
【注厥陰在泉