如太陽寒水司歲，則當收芩、連、大黃之寒物。
如太陰土氣司歲，則當收山藥、黃精之類，甘平甘溫之品，蒼丹黅素元之谷，所謂藥食宜也。
此皆得天地之專精，故先取歲物，謂先備司歲之物，即上篇之所謂食歲谷以全其真。
蓋食天地之精，以養吾身之真也。
司氣，謂五運之氣，五運雖與主歲相同，然有太過不及之分。
太過之歲則物力厚，不及之歲則物力淺薄矣。
若非氣運司歲之物，則氣散而力薄，故形質雖同，而氣味有淺深、厚薄之異。
治保有多少者，謂治病保真之藥食，或宜多用，或宜少用也。
按中古之世，不能司歲備物，用炮制以代天地之助，如制附子曰炮，制蒼朮、桑皮曰炒，蓋以火助火，而以燥助燥也。
近有制附子以水煮曰陰制，制桑皮以蜜拌，曰潤燥，是猶用鷹犬而去其爪牙，則驅之搏蹇兔而不能，又安望韓盧之技哉？】
帝曰：歲主髒害何謂？岐伯曰：以所不勝命之，則其要也。
【注此論五運之氣，受司天在泉之勝制。
歲主謂六氣之主歲，五髒内屬五行，而外合五運。
五運之氣，受勝制之所傷，則病入五髒而為害矣。
如少商金運而值二火司天，少宮土運而值厥陰在泉，此皆運氣之所不勝，而受勝氣之所勝制，故以所不勝命之，則歲主髒害之要可知矣。
】
帝曰：治之奈何？岐伯曰：上淫于下，所勝平之；外淫于内，所勝治之。
【注上淫于下，謂司天之氣淫勝其在下之運氣，當以所勝平之。
如少商金運，而火熱上臨，宜平以鹹寒，佐以苦甘。
外淫于内者，在泉之氣淫勝其在内之五運，當以所勝治之。
如少宮土運，而風木下淫，宜治以辛涼，佐以苦甘。
】
帝曰：善。
平氣何如？岐伯曰：謹察陰陽所在而調之，以平為期。
正者正治，反者反治。
【注平氣謂無上下之勝制運氣之和平也。
甲丙戊庚壬為陽運，乙丁己辛癸為陰運。
陰陽二運，有太過不及之分。
故謹察陰陽所在而調之，以平為期。
正者正治，謂太過之歲，當抑其勝氣，扶其不勝。
反者反治，謂不及之運，為所不勝之氣反勝，當反佐以取之。
】
帝曰：夫子言察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩小大齊等，命曰平。
陰之所在，寸口何如？岐伯曰：視歲南北可知之矣。
帝曰：願卒聞之。
【注此承上文，以明少陰之所在也。
五運之中，少陰不司氣化，随六氣之陰陽而上下左右，故曰陰之所在何如。
聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。
太沖之地名曰少陰，少陰之上名曰太陽。
蓋太沖坎位也，廣明離位也。
少陰主天一之坎水，而上為太陽之離火。
是以北政之歲，随三陰而在坎；南政之歲，從三陽而在離。
故有應不應之分焉。
所謂南北者，陰陽也。
五運之中，戊癸化火，以戊癸年為南政，甲乙丙丁己庚辛壬為北政。
五運之政，有南有北，少陰之氣，有陰有陽，是以随之而上下也。
寸尺，血脈也，血乃中焦之汁，流溢于下而為精，奉心神化赤而為血。
故脈始于足少陰腎，而主于手少陰心，是以診寸尺之陰陽，以征少陰之上下。
】
岐伯曰：北政之歲，少陰在泉則寸口不應，厥陰在泉則右不應，太陰在泉則左不應。
南政之歲，少陰司天則寸口不應，厥陰司天則右不應，太陰司天則左不應。
諸不應者，反其診則見矣。
【注風寒暑濕燥火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之，司主歲之六氣。
木火土金水火，地之陰陽也，司五行之化運。
化運五歲而右遷，而五行之中有二火，故君火不司氣化。
然雖不主運，而有所居之位焉。
少陰之上，君火主之，是少陰本于陰而主于陽，是以南政之歲居于陽，北政之歲居于陰也。
司天在南、在泉、在北，此天地之定位。
人面南而診之，寸為陽而在南，尺為陰而在北。
北政之歲，少陰在泉，則随陰而居北，是以寸口不應。
南政之歲，少陰司天，則對陰而居陽，是以寸口不應。
不應者，脈微而不應于診。
此論寸尺之陰陽南北也。
北政之歲，厥陰在泉，則少陰在左，故右不應；太陰在泉，則少陰在右，故左不應；南政之歲，厥陰司天，則少陰在左，故右不應；太陰司天，則少陰在右，故左不應。
此論人迎寸口之左右也。
諸不應者，謂左右之不應也。
反其診者，以人面南面北而診之也。
蓋于圖象平置于幾上，以司天在南，在泉在北。
北政之歲，人面北以診之，南政之歲，人面南以診之，則左右之不應可見矣。
夫天上地下，天南地北，此天地之定位也。
人面南而面北者，人居天地氣交之中，随天地之氣而環轉也。
】
帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之歲，三陰在下則寸不應，三陰在上則尺不應。
南政之歲，三陰在天則寸不應，三陰在泉則尺不應。
左右同。
故曰知其要者一言而終，不知其要流散無窮。
此之謂也。
【注此總結上文之義，故問尺而兼論寸焉。
所謂三陰者，以少陰居二陰之中。
上下者，以天在上而泉在下也。
左右同者，謂尺之左右不應，與寸之左右不應同也。
故知其要者，知少陰之不司氣化，随陰陽而居上居下也。
不知其要，流散無窮者，如疏注之議論紛纭而茫無歸着也。
】
帝曰：善。
天地之氣内淫：而病何如？岐伯曰：歲厥陰在泉，風淫所勝則地氣不明，平野昧，草乃早秀。
民病灑灑振寒，善伸數欠，心痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，膈咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重。
【注此論六氣在泉，而為民病，當以所勝之氣味治之。
厥陰在泉，寅申歲也。
風淫于下，則塵土飛揚，故地氣不明，平野昏昧，草得生氣，故早秀也。
按經脈篇雲：脾是動則病灑灑振寒，善伸數欠。
脾氣病則飲食不下，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰。
身體皆重。
蓋水淫而土病也。
又厥陰肝脈，上貫膈布脅肋，故為心痛支滿等證。
】
歲少陰在泉，熱淫所勝則焰浮川澤，陰處反明。
民病腹中常鳴，氣上沖胷，喘不能久立，寒熱，皮膚痛，目瞑，齒痛，(出頁)腫，惡寒，發熱如瘧，少腹中痛，腹大，蟄蟲不藏。
【注少陰在泉，卯酉歲也。
少陰君火生于水中，故焰浮山澤。
少陰标陰而本火，故陰處反明。
腹中常鳴者，火氣奔動也。
氣上沖胷者，火氣炎上也。
喘不能久立，寒熱皮膚痛者，火淫肺金也。
目瞑者，熱甚陰虛，畏陽光也。
齒痛(出頁)腫，熱乘陽明也。
發熱如瘧者，少陰标本之氣病也。
熱在下焦則少腹中痛，熱在中焦則腹大也。
】
歲太陰在泉，草乃早榮，濕淫所勝則埃昏岩谷，黃反見黑。
至陰之交，民病飲積，心痛，耳聾渾渾焞焞，嗌腫喉痹，陰病見血，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以曲，腘如結，腨如别。
【注太陰在泉，辰戌歲也。
土為草木所資，故草乃早榮。
黃乃土色，黑乃水色，土勝濕淫，故黃反見黑。
五常政論曰：太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起水變，皆土勝水應之義。
至陰之交，乃三氣四氣之交，土司令也。
飲積心痛，寒濕上乘也。
按經脈篇自耳聾至喉痹，乃三焦經病；自陰病至不得小便，以邪濕下流，為腎髒受病；自沖頭痛至腨如别，乃膀胱經病。
蓋三焦為決渎之官，膀胱乃水津之腑，土氣淫勝，而水髒水腑皆為病也。
】
歲少陽在泉，火淫所勝則焰明郊野，寒熱更至。
民病注洩赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便。
少陰同候。
【注少陽在泉，巳亥歲也。
少陽之火，地二所生，故焰明郊野，寒熱更至。
熱傷血分則注赤，熱傷氣分則注白。
熱在下焦，故少腹痛而溺赤。
血便者，甚則血出于小便也。
少陰之火出自水，少陽之火生于地，皆有陰陽寒熱之分，故與少陰同候。
】
歲陽明在泉，燥淫所勝則霿霧清暝。
民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則嗌幹面塵，身無膏澤，足外反熱。
【注陽明在泉，子午歲也。
金氣淫于下，則霿霧清暝于上矣。
按經脈篇嘔苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面有微塵，體無膏澤，足外反熱，乃足少陽病；嗌幹面塵，乃足厥陰病。
蓋金勝而肝膽病也。
】
歲太陽在泉，寒淫所勝則凝肅慘栗。
民病少腹控睪，引腰脊，上沖心痛，血見，嗌痛颔腫。
【注太陽在泉，醜未歲也。
寒水淫勝，故凝肅慘栗。
寒淫于下，則膀胱與腎受之。
膀胱居于少腹，故小腹痛。
腎主陰器，故控引睪丸。
太陽之脈挾脊抵腰中，故引腰脊。
腎脈絡心，故上沖心痛。
心主血，而寒氣逼之，故血見。
按經脈篇嗌痛颔腫，乃小腸經病。
小腸者，心之腑也。
亦水邪上侮火髒火腑而然。
】
帝曰：善。
治之奈何？岐伯曰：諸氣在泉，風淫于内，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之。
【注風乃木氣，金能勝之，故治以辛涼。
過辛恐反傷其氣，故佐以苦甘，苦勝辛而甘益氣也。
本性急，故以甘緩之。
風邪勝，故以辛散之。
髒氣法時論曰：肝苦急，急食甘以緩之；肝欲散，急食辛以散之。
】
熱淫于内，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。