運氣門
運氣占候補遺【明?邵弁】
五運氣至之占
帝曰：餘聞五運之數于夫子，不合陰陽，其故何也？岐伯曰：是明道也。
此天地之陰陽也。
夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合之數可得者也。
夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。
天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。
丹天之氣，經于牛女戊分；黅天之氣，經于心尾己分。
【注牛女，癸也。
戊癸化火，又癸與子同屬，戊與午連位，皆火分也。
心尾，甲也。
甲己化土，又甲與醜連位，己與未同屬，皆土分也。
】
蒼天之氣，經于危室柳鬼。
【注危室，壬地。
柳鬼，丁地。
壬與亥同屬，丁與巳連位，齊化木也。
】
素天之氣，經于氐亢昴畢。
【注氐亢，乙地。
昴畢，庚地。
乙與卯同屬，庚與酉連位，同化金也。
】
元天之氣，經于張翼婁胃。
【注張翼，丙地。
婁胃，辛地。
丙與辰連位，辛與戌同屬。
齊化水也。
】
所謂戊己分者，奎壁角轸，則天地之門戶也。
【注戊己位木火金水中間，在天地為門戶，在四時為長夏，南連午，西連申，故戊己無方位，而經獨言戊分己分也。
戊火連申，夾未土于中，癸火連寅，夾醜土于中者，蓋濕土在中，火遊行其間，在天居土前，在地居土後，而土火常相混也。
】
夫候之所始，道之所生，不可不通也。
【注五氣之至，各有五色，經于分野，氣太過則先天而至，氣不及則後天而至，常以寅卯前候之，自然可見，此占候之所始，道之所生，不可不通也。
】
五運太過之占
諸壬歲木太過，風氣流行，脾土受邪，上應歲星。
【注歲星光明，逆守宿屬，分有災也。
】
化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不甯，甚而搖落，上應太白星。
【注木餘土郁，化政不布于萬物，故生氣獨治也。
風氣動甚，草木不甯，甚而搖落，金來複之也。
故太白逆守屬星者，危也。
】
諸戊歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，上應熒惑星；收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星。
【注火獨行，水折之，辰星逆淩，寒災于物也。
占辰星者，常在日之前後三十度，其災之發當至南方。
】
諸甲歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，上應鎮星，變生得位。
【注謂土旺時月也。
】
藏氣伏，化氣獨治之，泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見于陸，上應歲星。
【注土不務德，木來折之也。
】
諸庚歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，上應太白星；收氣峻，生氣下，草木斂，蒼幹凋隕，上應熒惑星。
【注金勝而火複之也。
】
諸丙歲水太過，寒氣流行，邪害心火，上應辰星。
大雨至，埃霧朦郁，上應鎮星。
【注水勝土複也。
】
上臨太陽，雨冰雪霜，不時降，濕氣變物，上應熒惑、辰星。
【注辰戌天符之歲，水勝而火絕，熒惑減耀，辰星明瑩，逆守宿分有災也。
】
五運不及之占
諸丁歲木不及，燥乃大行，生氣失應，草木晚榮，肅殺而甚，則剛木辟着，悉萎蒼幹，上應太白星。
【注金侮木之不勝也。
】
上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急，上應太白、鎮星，其主蒼早。
【注丁卯丁酉歲，陽明上臨，是謂天刑運也。
木氣既少，土氣無制，故化氣生成急速，鎮星太白潤而明，蒼色之物早凋落也。
】
複則炎暑流火濕，性燥柔脆，草木焦槁，下體再生，華實齊化，上應熒惑、太白。
【注火複其金，太白減耀也。
】
白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲食甘黃，脾土受邪，赤氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白氣乃屈，上應熒惑、太白星。
【注熒惑益明，太白芒減。
】
諸癸歲火不及，寒乃大行，長政不用，物榮而下，凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美，上應辰星。
【注水盛火衰也。
】
複則埃郁，大雨且至，黑氣乃辱，上應鎮星、辰星。
【注土複于水也。
】
諸己歲土不及，風乃大行，化氣不令，草木茂榮，飄揚而甚，秀而不實，上應歲星、鎮星。
【注木盛土抑也。
】
複則收政嚴峻，名草蒼凋，蒼谷乃損，上應太白、歲星。
【注金複木也。
】
上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，藏氣不用，白乃不複，上應歲星。
【注己巳、己亥歲也，厥陰上臨，火司于地，故流水不冰，蟄蟲不藏，歲星如常也。
】
諸乙歲金不及，炎暑乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥铄以行，上應熒惑星；收氣乃後，上應太白星。
【注火盛金衰也。
】
複則寒而暴至，乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，上應辰星。
【注水複火也。
】
諸辛歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應辰星。
【注土盛水衰也。
】
上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不治，上應鎮星。
【注辛醜辛未歲也，土氣專盛，木不得複，故鎮星明。
】
複則大風暴發，草萎木零，生長不鮮，黃氣乃損，其谷不登，上應歲星。
【注水複土也。
凡五星之變，應常不應卒。
氣有卒然而動者，星亦不為之變也。
】
複氣應時占
木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政；春有慘凄殘賊之勝，則夏有炎暑燔铄之複。
火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政；夏有慘凄凝凓之勝，則不時有埃昏大雨之複。
土不及，四維有埃雲潤澤之化，則春有鳴條鼓坼之政；四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之複。
金不及，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應；夏有炎铄燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之複。
水不及，四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生發之應；四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之複。
夫五運之政，猶權衡也。
高者抑之，下者舉之，化者應之，變者複之，氣之常也。
故曰，天地之動靜，神明為之紀，陰陽之往複，寒暑彰其兆，此之謂也。
五星應化占
帝曰：夫子之言歲候太過不及，而上應五星。
今夫德化政令，災眚變易，非常而有也。
卒然而動，其亦為之變乎？岐伯曰：承天而行之，故無妄動，無不應。
卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。
故曰，應常不應卒，此之謂也。
帝日：其應奈何？岐伯曰：各從其氣化也。
【注如歲星之化風應之，熒惑之化熱應之是也。
】
帝曰：其行之徐疾逆順何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下。
【注以道，謂順行。
留久，謂過應留之日數也。
省下，察天下人主之善惡也。
】
以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。
【注已去複來，逆行而速，委曲經過，是省其遺過。
】
久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。
【注如環盤旋不去也。
火議罪，金議殺，木水土議德。
】
應近則小，應遠則大。
【注近謂犯星猶在，遠謂犯星去久，大小謂應禍福。
】芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。
小常之一，其化減；小常之二，是謂臨視省下之過與其德也。
德者福之，過者伐之，是以象之見也。
高而遠則小，下而近則大。
故大則喜怒迩，小則禍福遠，歲運太過則運星北越。
【注北越，謂背而行也。
】
運氣相得，則各行以道。
【注無克伐之嫌，故守常而各行于中道也。
】
故歲運太過，則畏星失色而兼其母。
【注如木太過則土星色赤也。
】
不及則色兼其所不勝。
【注如木不及，則木星色白。
天氣制勝己，地氣制己勝。
天制色，地制形。
色兼其所不勝，則制勝己。
】
帝曰：其災應何如？岐伯曰：亦各從其化也。
故時至有盛衰，淩犯有逆順。
【注五星所至之時，王相為盛，囚死為衰。
東行淩犯為順，災輕；西行淩犯為逆，災重也。
】
留守有多少。
【注留守日多則災深，留守日少則災淺。
】
形見有善惡。
【注星喜潤，則為見善；星怒躁憂喪，則為見惡。
】
宿屬有勝負，征應有吉兇矣。
【注二十八宿十二辰，有相克相生之勝。
負則吉兇亦異，故五星淩犯；遇宿屬克制，則災不成。
】
帝曰：其善惡何謂也？岐伯曰：有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也，必謹察之。
【注光色圓明，不盈不縮，怡然瑩然，人見之喜，星之喜也。
光色勃然臨人，芒彩滿溢，人見之畏，星之怒也。
光色微耀，乍明乍暗，星之憂也。
光色迥然，不彰不瑩，不與衆同，星之喪也。
澤，洪潤也。
燥，枯燥也。
】
五氣動亂占
帝曰：夫子之言五氣之變，四時之應，可謂悉矣。
夫氣之動亂觸遇，而作發無常會，卒然災合，何以期之？岐伯曰：氣之動變固不常在，而德化政令災變，不同其候也。
東方生風，風生木，其德敷和，其化生榮，其政舒啟，其令風，其變振發，其災散落。
南方生熱，