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天之右間為二之氣，司天為三之氣，天之左間為四之氣，地之右間為五之氣，司地為終之氣。
每一氣主旺六十日八十七刻半有奇。
【卯酉年，陽明司天，太陰在泉，初氣太陰，二氣少陽，三氣陽明，四氣太陽，五氣厥陰，六氣少陰。
辰戌年，太陽司天，太陰在泉，初氣少陽，二氣陽明，三氣太陽，四氣厥陰，五氣少陰，六氣太陰。
醜未年，太陰司天，太陽在泉，初氣厥陰，二氣少陰，三氣太陰，四氣少陽，五氣陽明，六氣太陽。
寅申年，少陽司天，厥陰在泉，初氣少陰，二氣太陰，三氣少陽，四氣陽明，五氣太陽，六氣厥陰。
巳亥年，厥陰司天，少陽在泉，初氣陽明，二氣太陽，三氣厥陰，四氣少陰，五氣太陰，六氣少陽。
】
此地支在下為陰，所以主乎氣也。
然客運之流行也，有太過焉，有不及焉。
太過之年，甲丙戊庚壬，五陽幹也。
不及之年，乙丁己辛癸，五陰幹也。
太過其至先，大寒前十三日交，名曰先天。
不及其至後，大寒後十三日交，名曰後天。
平氣之年，正大寒日交，不先不後，名曰齊天。
【申子辰年，大寒日寅初一刻，交初之氣；春分日子時末，交二之氣；小滿日亥時末，交三之氣；大暑日戌時末，交四之氣；秋分日酉時末，交五之氣；小雪日申時末，交終之氣。
所謂一六天也。
巳酉醜年，大寒日巳初一刻，交初之氣；春分日卯時末，交二之氣；小滿日寅時末，交三之氣；大暑日醜時末，交四之氣；秋分日子時末，交五之氣；小雪日亥時末，交終之氣。
所謂二六天也。
寅午戌年，大寒日申初一刻，交初之氣；春分日午時末，交二之氣；小滿日巳時末，交三之氣；大暑日辰時末，交四之氣；秋分日卯時末，交五之氣；小雪日寅時末，交終之氣。
所謂三六天也。
亥卯未年，大寒日亥初一刻，交初之氣；春分日酉時末，交二之氣；小滿日申時末，交三之氣；大暑日未時末，交四之氣；秋分日午時末，交五之氣；小雪日巳時末，交終之氣。
所謂四六天也。
】
客氣之升降也，有正化焉，有對化焉。
正化之歲，謂午未寅酉辰亥之年也。
對化之歲，謂子醜申卯戌巳之年也。
正化者，令之實，從本，其數生；對化者，令之虛，從标，其數成。
【水一，火二，木三，金四，土五，皆以陰陽而配。
若考其深義，則水生于一，天地未分，萬物未成之初，莫不先見于水，故草木子實人蟲胎卵未就，皆水也。
及水聚而形質皆備陰陽，而後成物，故物之小而味苦者，火之兆也。
物熟則甘，土之味也，甘極則淡反本也。
人禀陰陽，先生二腎，草木子實，大小雖異，其中皆有兩以相合，與人腎同，是以萬物非陰陽合體，則不能化生，故次二曰火。
既陰陽合體，然後有春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。
木火金水，莫不因土而成，故次五曰土。
三陰三陽，正化者從本生數，對化者從标成數。
】
假令甲子年，甲為土運，統主一年，子為君火，專司一歲，一期三百六十五日零二十五刻，正合乎周天三百六十五度四分度之一也。
【周天者，天周地位，非周天之六氣也。
天體至圓，周圍三百六十五度四分度之一，天行健，一日一夜，周三百六十五度四分度之一，又進過一度，日行速健，次于天一日一夜，周三百六十五度四分度之一恰好。
然天多進一度，則日為退一度；二日天進二度，則日為退二度。
積至三百六十五日四分日之一，則天所進過之度，又恰周得本數，而日所退之度，亦恰退盡本數，遂與天會而成一年，是謂一年一周天。
月行遲，一日一夜行三百六十五度四分度之一行不盡，比天為退了十三度有奇，至二十九日半強，恰與天相值在恰好處，是謂一月一周天。
五日為一候，三候成一氣，即十五日也。
三氣成一節，節謂立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此八節也。
三八二十四氣而分四時，一歲成矣。
春秋言分者，陰陽中分，其氣異也。
冬夏言至者，陰陽至此而極，其氣同也。
天亦無候，以風雨霜露草木之類，應期可驗而測之，故曰候。
言一候之日，以五運之氣相生而值之，即五日也。
《書》曰：期三百六旬有六日，以閏月定四時成歲，即其義也。
】
一期之中，主運以位，而相次于下，客運以氣，而周流于上。
客氣加于主運之上，主氣臨于客氣之下。
天時所以不齊，民病所由生也。
【辰戌年，初之客氣少陽相火，加主氣厥陰風木；二之客氣陽明燥金，加主氣少陰君火；三之客氣太陽寒水，加主氣少陽相火；四之客氣厥陰風木，加主氣太陰濕土；五之客氣少陰君火，加主氣腸明燥金；終之客氣太陰濕土，加主氣太陽寒水。
以上皆客氣加于主運之上，舉此二年為例也。
抑論主氣，春溫夏暑，秋涼冬寒，風以動之，火以溫之，暑以蒸之，濕以潤之，燥以幹之，寒以堅之，皆天地正氣之運行。
惟客加于主，乃有逆從淫勝，然後春有凄風，夏有伏陰，秋有苦雨，冬有愆陽。
風勝則地動，火勝則地固，暑勝則地熱，濕勝則地泥，燥勝則地幹，寒勝則地裂，氣候不齊，疠疾時降。
】
六甲年，土運太過，則雨濕流行，濕病乃生，腎水受邪，治當除濕以補腎。
六己年，土運不及，則木氣乘旺，反見風化，風病乃行，治當治脾以平木。
六丙年，水運太過，則寒氣大行，寒病乃生，心火受邪，治當逐寒以補心。
六辛年，水運不及，則土氣乘旺，反見濕化，濕病乃行，治當補腎以除濕。
六戊年，火運太過，則熱氣大行，熱病乃生，肺金受邪，治當降火以補肺。
六癸年，火運不及，則水氣乘旺，反見寒化，寒病乃行，治當補心以逐寒。
六庚年，金運太過，則燥氣流行，燥病乃生，肝木受邪，治當清燥以補肝。
六乙年，金運不及，則火氣乘旺，反見熱化，熱病乃行，治當清肺以降火。
六壬年，木運太過，則風氣大行，風病乃生，脾土受邪，治當平木以補脾。
六丁年，木運不及，則金氣乘旺，反見燥化，燥病乃行，治當補肝以清燥。
此客運之治法也。
太陽寒水，治宜辛熱；陽明燥金，治宜苦溫；少陽相火，治宜鹹寒；太陰濕土，治宜苦熱；少陰君火，治宜鹹寒；厥陰風木，治宜辛涼。
此六氣之治法也。
然運氣之所以有變者，氣相得則和，不相得則病。
又有相得而病者，以下臨上不當位也。
五行相生者為相得，相克者為不相得。
上臨下為順，下臨上為逆。
【假令土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，皆為以下臨上，不當位也。
父子之義，子為下，父為上，以子臨父，不亦逆乎？】
司天克運則順，運克司天則逆。
氣克運則順，運克氣則逆。
運氣相同曰天符。
【戊子、戊午、戊寅、戊申年，運氣皆火，丙辰、丙戌年運氣皆水，己醜、己未年，運氣皆土，乙卯、乙酉年，運氣皆金，丁巳、丁亥年，運氣皆木。
六十年中，有此十二年天符也。
又戊子日戊為火運，子為少陰君火司天，運與司天同火，是為天符，此日得病速而危困也。
更遇當年太歲，亦是天符，或是歲會，其病尤困。
】
天氣生運曰順化。
【甲子、甲午、甲寅、甲申年，火下生土也。
壬辰、壬戌年，水下生木也。
乙醜、乙未年，土下生金也。
辛卯、辛酉年，金下生水也。
癸巳、癸亥年，木下生火也。
六十年中，有此十二年順化也。
】
天氣克運曰天刑。
【庚子、庚午、庚寅、庚申年，火下克金也。
戊辰、戊戌年，水下克火也。
辛醜、辛未年，土下克水也。
丁卯、丁酉年，金下克木也。
己巳、己亥年，木下克土也。
六十年中，有此十二年天刑也。
】
運生天氣曰小逆。
【壬子、壬午、壬寅、壬申年，木上生火也。
庚辰、庚戌年，金上生水也。
癸醜、癸未年，火上生土也。
己卯、己酉年，土上生金也。
辛巳、辛亥年，水上生木也。
子臨父位，于理未當，六十年中，有此十二年小逆也。
】
運克天氣曰不和。
【丙子、丙午、丙寅、丙申年，水上克火也。
甲辰、甲戌年，土上克水也。
辛醜、辛未年，水上克土也。
癸卯、癸酉年，火上克金也。
己巳、己亥年，金上克木也。
六十年中，有此十二年不和也。
】
運臨木氣之位曰歲會。
【子，水位也，丙子年水運臨之。
午，火位也，戊午年火運臨之。
卯，木位也，丁卯年木運臨之。
酉，金位也，乙酉年金運臨之。
辰戌、醜未土位也，甲辰、甲戌、己醜、己未年土運臨之。
六十年中，有此八年歲會也。
又丙子日丙為水運，子為水支，是運與支同水，乃名歲會，年月日時同，如遇此日得病不死，但執持而徐緩，更會年月時，合天符歲會，其病尤甚。
】
天符歲會相合曰太乙天符。
【戊午、乙酉、己未、己醜，六十年中有此四年太乙天符也。
又戊午日戊為火運，午是少陰君火司天，又是火支，乃名太乙天符，此日得病主死。
】
運與四孟月相同曰支德符。
【寅屬木，孟春月也，壬寅年木運臨之。
巳屬火，孟夏月也，癸巳年火運臨之。
申屬金，孟秋月也，庚申年金運臨之。
亥屬水，孟冬月也，辛亥年水運臨之。
六十年中，有此四年支德符也。
】
運與交同日相合曰幹德符。
【甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，一年遇些二