度至此，雲雨乃行，濕蒸乃作也。
金為五氣，主秋分後六十日有奇，自鬥建酉正至亥之中，天度至此，清氣乃行，萬物皆燥也。
水為六氣，主冬至前後各三十日有奇，自鬥建亥正至醜之中，天度至此，寒氣乃行也。
六氣旋環，以成一歲之主氣也。
天之六氣客之，每歲轉居于其上，以行天令者也。
是故當其時而行，變之常也，非其時而行，變之災也。
如春行夏秋冬之令，冬行春夏秋之令，此客加主之變也。
故有德化政令之常，有暴風疾雨迅雷飄電之變。
冬有爍石之熱，夏有凄風之清，此無他，天地之氣，勝複郁發之緻也。
此則五，麗乎太過不及之征耳。
論客氣
六氣分上下左右而司天令，十二支分節令時日而司地化，上下相召，而寒暑燥風火，與四時之氣不同者，蓋相臨不一使然也。
六氣司于十二支，有正對之化。
厥陰司于巳亥，謂厥陰木也，木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。
卯雖為正木之分，乃陽明金對化也。
生謂從生而順于巳，少陰司于子午，謂少陰為君火位尊，正得南方離位，故正化于午，對化于子也。
太陰司于醜未，謂太陰為土，士屬中宮，寄于坤位西南，而居未分，故正化于未，對化于醜也。
少陽司于寅申，謂少陽相火，位卑于君火，雖有午位君火居之，火生于寅，故正化于寅，對化于申也。
陽明司于卯酉，謂陽明為金，酉為西方，屬金，故正化于酉，對化于卯也。
太陽司于辰戌，謂太陽為水，雖有子位，以為君火對化，乃伏土中，即六戊天門戌，六己地戶辰是也。
故水雖土用，正化于戌，對化于辰也。
此天之陰陽，合地之十二支，動而不息者也。
但将年律起，當年司天，相對一氣為在泉，餘氣為左右間用，在泉後一氣為初之氣，主六十日有奇，至司天為三之氣，主上半年【自大寒日後，通主上半年，】至在泉為六氣，主下半年【自大暑日後，通主下半年。
】經曰：歲半已前，天氣主之；歲半已後，地氣主之者此也。
天之六氣，客也。
将此客氣布于地之六氣步位之上，則有氣化之異矣。
經曰：上下有位，左右有紀者，謂司天曰上位，在南方則面北立，左右乃左西右東也。
在泉曰下位，在北方則面南立，左右乃左東右西也。
故上下而左右殊。
經曰：少陽之右，陽明治之，乃南面而立以閱之意也。
非論上下左右之位，而與顯明之右，君火治之之意同，謂南面視之指位而言也。
六氣标本之圖
見圖
【六氣之本，少陰午，太陰未，少陽寅，陽明酉，太陽戌，厥陰亥。
】
【歌曰：子君醜土卯金标，辰水猶偕巳木調。
申相亦原茲數内，餘稽正化本然條。
】
五運六氣樞要之圖
見圖
論标本
三陰三陽，天之六氣，标也。
金木水火土，地之五行，本也。
太陰濕土，少陽相火，為标本同。
至于少陰君火，太陽寒水，則陰陽寒熱，互相不同。
何也？蓋君火司于子午，午者一陰始生之位，火本熱而其氣當陰生之初，故君火屬少陰也。
水居北方子，子者一陽始生之位，水本寒，而其氣當陽生之初，故寒水屬太陽也。
此水火之标本以異者此也。
土者，乃西南維未之位，應于長夏之月，未乃午之次，為陰矣，故土曰太陰。
相火司于寅，寅乃醜之次，為陽矣，故相火曰少陽。
木者，位居東方震，在人主肝，雖陽處膈下，居陰之位，故屬厥陰也。
金，西方兌，在人主肺，雖陰髒居膈上，處陽之位，故屬陽明也。
經曰：少陽太陰從本治，少陰太陽從标治。
陽明厥陰不從标本，從乎中治。
陽明之中，太陰也【太陰陽明為表裡而相合。
】厥陰之中少陽也【厥陰少陽為表裡而相合。
】
起司天在泉并客氣
子午少陰地，太陰醜未墟，寅申少陽屬，陽明卯酉欤。
辰戌太陽配，厥陰巳亥居。
中主司天位，依此順數諸。
進三司地位，進四客之初。
如遇子午歲，少陰乃司天。
除本位數至第三陽明為在泉，第四太陽即客氣初氣，次厥陰，複次少陰。
自大寒後主上半年，次太陰，次少陽，終陽明。
自大暑後主下半年。
每氣六十日八十七刻半，布于生氣之上。
餘同主客之圖。
論五天五運之氣
天分五氣，地列五行。
五氣分流，散于其上。
經于列宿，下合方隅，則命之以為五運。
丹天之氣，經于牛女奎壁四宿之上，下臨戊癸之位，立為火運。
黅天之氣，經于心尾角轸四宿之上，下臨甲己之位，立為土運。
素天之氣，經于亢氐昴畢四宿之上，下臨乙庚之位，立為金運。
元天之氣，經于張翼婁胃四宿之上，下臨丙辛之位，立為水運。
蒼天之氣，經于危室柳鬼四宿之上，下臨丁壬之位，立為木運。
五氣所經二十八宿，與十二分野相臨，灼然可見。
戌為天門，幹之位也；巳為地戶，巽之位也。
自房至畢十四宿為陽，主晝；自昴至心十四宿為陰，主夜，通一日也。
若以月建法論之，則立運之因又可見矣。
蓋丙者火之陽，建于甲己歲之首，正月建丙寅，丙火生土，故甲己為土運。
戊者土之陽，建于乙庚歲之首，正月建戊寅，戊土生金，故乙庚為金運。
庚者金之陽，建于丙辛歲之首，正月建庚寅，庚金生水，故丙辛為水運。
甲者木之陽，建于戊癸歲之首，正月建甲寅，甲木生火，故戊癸為火運。
壬者水之陽，建于丁壬歲之首，正月建壬寅，壬水生木，故丁壬為木運。
是五運皆生于正月建幹，豈非日月歲時相因而制用哉？
開辟以來，五氣乘承，元會運世，自有氣數，天地萬物所不能逃。
近世當是土運，是以人無疾而亦濕比，與勝國時多熱不同【勝國時火運。
】如俗稱楊梅瘡，自南行北，人物雷同土濕生黴，當曰黴瘡。
五運六氣，南北二政，豈獨止于一年一時而已哉？
十幹所化五行，由五天氣各臨其位而生化。
或謂十二生肖中，惟龍善變，屬辰，每位自建寅幹支，數至三遇辰，随所屬化之。
【如甲寅至丙辰化火，丙寅至戊辰化土。
】
或謂甲剛木，克己柔土為夫婦，成土。
乙柔木嫁庚剛金，成金。
丁陰火配壬陽水，成木。
丙陽火娶辛柔金，成水。
戊陽土娶癸陰水，成火。
二說意近似，而理非自然。
五天五運起例之圖
見圖
五天氣立運
【五行之氣，散流于天之五方，紀于五天，因此而命名立運。
】
【歌曰：金素亢氐昴畢前，水元張翼婁胃懸。
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁邊。
土黅心尾角轸度，下臨運位上經天。
】
月建之圖
見圖
【歌曰：甲己丙為寅，餘年更酌斟。
乙庚當起戊，丙辛向庚尋。
戊癸先生甲，丁壬複建壬。
】
【甲己歲，正月建丙，丙火生甲己土。
餘以類推，則立運之理皆相合，其逐歲月幹德符，用此例起。
】
論月建
夫十二支為十二月，則正月寅，二月卯是也。
甲己之歲，正月建丙寅；乙庚之歲，正月建戊寅；丙辛之歲，正月建庚寅；丁壬之歲，正月建壬寅；戊癸之歲，正月建甲寅。
乃用十幹建于寅上。
觀其法，甲子年為首，亦因六十甲子内，初建者先建之，次建者次建之。
故丙寅為初，戊寅為次，依先後循而轉之可見也。
前六十甲子納音圖中，立位既終，複轉于其上，以終其紀者，明矣。
建時則用日幹同法。
若五運陰年不及之歲，大寒日交初氣，其日時建幹與年幹合者，謂之幹德符，當為平氣，非過與不及也。
略舉此以明其用而已。
圖具于後。
五音建運之圖
見圖
【十幹起運化氣歌：甲己土運乙庚金，丁壬之歲木當臨。
丙辛化氣常居水，戊癸須将火運尋。
】
【五音建運歌：羽水音兮征火音，土宮角木及商金。
年幹建運陰陽位，太是陽兮少是陰。
】
論五音建運
五音者，五行之聲音也。
土曰宮，其位甲己之歲。
宮，土也。
中和之道，無往而不理，又總堂室奧階而謂之宮，所圍不一。
蓋土亦以通貫于金木水火，主于四季，榮于四髒，皆總之之意。
故五運從十幹起，甲為土也。
土生金，故乙次之；金生水，故丙次之。
如此五行相生而轉，甲為陽，乙為陰亦相間而數，如環無端。
在陽年曰太，在陰年曰少。
陽年太過為司天所抑，陰年不及為年支所合，皆曰平氣。
金曰商，其位乙庚之歲。
商，強也，謂金性之堅強也。
水曰羽，其位丙辛之歲。
羽，舒也，陽氣将複，萬物孳育而舒生也。
木曰角，其位丁壬之歲。
角，觸也，象諸陽氣觸動而生也。
火曰征，其位戊癸之歲。
征，止也，
言物盛則止也。
紀運太過不及平氣之圖
見圖
【歌曰：發生委和敷和角。
赫曦伏明升平征。
敦阜卑監備化宮。
流衍涸流靜順羽。
堅成從革審平商。
太過不及平氣紀。
】
【每句三位，初太過，次不及，末平氣。
】
論紀運
十幹之中，五陰五陽也。
立為五運，太過不及，互相乘之。
其不及之歲，則所勝者來克，蓋運之虛故也。
則其間自有歲會，同歲會，亦氣之平，外有年辰相合，及交氣日時幹相合，則得為己助，号曰平氣，乃得歲氣之平。
其物生脈應皆必合，期無先後也，聖人立名以紀之。
假令辛亥歲，水運當為平氣，何也？辛為水運，陰年遇亥，屬北方水，相佐則水氣乃平。
假令癸巳年火運，亦曰平氣，何也？癸為火運陰，年巳屬南方火，相佐則火氣乃平。
每年交初氣于年前大寒日，假令丁亥年交司之日，遇日朔與壬合，名曰幹德符，符者，合也，便為平氣。
若交司之時，遇壬亦曰幹德符，除此交初氣日