時後相遇，皆不相濟也。
餘仿此。
所謂合者，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。
又陰年中若逢月幹皆符合相濟。
若未逢勝而見幹合者，亦為平氣，若行勝己後行複畢，逢月幹合者，即得正位，故平氣之歲，不可預紀之。
十幹之下，列以陰陽年而紀者，乃大概設此，庶易知也。
平氣紀須以當年之辰日時，依法推之。
是以太角歲曰發生【太過，】少角歲曰委和【不及，】正角歲曰敷和【平氣，】太征歲曰赫曦【太過，】少征歲曰伏明【不及，】正征歲曰升平【平氣，】太宮歲曰敦阜【太過，】少宮歲曰卑監【不及，】正宮歲曰備化【平氣，】太商歲曰堅成【太過，】少商歲曰從革【不及，】正商歲曰審平【平氣，】太羽歲曰流衍【太過，】少羽歲曰涸流【不及，】正羽歲曰靜順【平氣。
】各以紀之氣之平，則同正化，無過與不及也。
又詳太過運中，有為司天之氣所抑者，亦為平氣，則赫曦之紀，寒水司天二年【戊辰戊戌】堅成之氣，二火司天四年【庚子庚午庚寅庚申】皆平氣之歲也。
論太少氣運相臨同化
其運其氣，或太或少，乃輪主歲時而更盛更衰也。
上達于天，則有五星倍減之應；下推于地，則有五蟲耗育之驗。
其五谷五果五味五色之化類，豈有一歲而無者？惟成熟有多少，色味有厚薄耳。
蓋金木水火土并行，其化互有休囚旺相不同，遇陽年則氣旺而太過，遇陰年則氣衰而不及。
太過，己勝則欲齊其所勝之化；不及，己弱則勝者來兼其化。
太過歲，謂木【壬】齊金化。
金【庚】齊火化，火【戊】齊水化，水【丙】齊土化，土【甲】齊木化也。
不及歲，謂木【丁】兼金同化，金【乙】兼火同化，火【癸】兼水同化，水【辛】兼土同化，土【己】兼木同化也。
其司天與運相臨，間有逆順，相刑相佐，司天則同其正，抑運則反其平，如是五氣平正，則無相陵犯也。
太過之歲，五運各主六年，乃五六三十陽年也。
太角，謂六壬年，逢子午寅申二火司天【壬子壬午壬寅壬申，】則木運為逆者，火居其上也【子居父位，】居其上為逆。
太征，謂六戊年，或逢寒水司天，正抑其火，乃為平氣之歲，上羽與正征同也【戊辰戊戌正征戌午之類。
】太宮，謂六甲年也；太商，謂六庚年也。
内逢子午寅申二火司天，正抑其金，複為平氣之歲，上征與正商同也【庚子庚午庚寅庚申正商乙酉之類是也。
】逢辰戌水司天為逆【庚辰庚戌，】水乃金之子也，居上為逆。
太羽，謂六丙年也，不及歲五運各主六年，乃五六三十陰年也。
少角，謂六丁年也，逢巳亥木司天為運氣得助，上角同正角也【丁巳丁亥正角丁卯之類。
】逢卯酉金司天，與運兼化，上商同正商也【丁卯丁酉。
】逢醜未土司天，以木不及金兼化，則土得其政，上宮同正宮也【丁醜丁未正宮己未之類。
】少征，謂六癸年也，内逢卯酉金司天，以火不及水兼化，則金得其政。
上商同正商也【癸卯癸酉。
】少宮，謂六己年也，内逢醜未土司天，為運得其助，上宮同正宮也【己醜己未。
】逢巳亥木司天，與運兼化，上角同正角也【己巳己亥。
】少商，謂六乙年也，内逢卯酉金司天，為運得其助，上商同正商也【乙卯乙酉。
】逢巳亥木司天，以金不及火兼化，則木得其政，上角同正角也【乙巳乙亥。
】少羽，謂六辛年也，逢醜未土司天與運兼化，上宮同正宮也【辛醜辛未。
】内言上者乃司天之令。
其五天五少，歲所紀不同者，蓋遇不遇也。
如君火相火寒水，常為陽年司天，濕土燥金風木，常為陰年司天。
然六十年中，各有上下臨遇，或司天勝運，或運勝司天，或運當太過，不務其德，而淫勝其所不勝，或運當不及，而避其所勝，不兼其化。
其他太乙天符，歲會同天符同歲會，已具他篇，不複贅也。
按經曰：氣相得則和。
乃木火相臨，金水相臨，水木相臨，火土相臨，土金相臨，皆上生下，司天生運，故曰相得。
不相得則病，乃木土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，乃上克下，司天克運為不相得則病。
土臨火，火臨木，木臨水，金臨土，乃運生司木臨金，天，以下臨上為逆，故病亦微。
又如木居金土位，火居金水位。
土居水木位，金居火木位，乃運克司天，或司天克運，如是者為不相得，故病甚也。
五運太少齊同化之圖
見圖
五運齊化歌
五行太過名齊化，凡遇陽年即可推。
勝己若臨逢我旺，彼雖克我我齊之。
【齊，如木欲齊金是也。
】
五運兼化歌
五行不及為兼化，年值陰兮候用占。
我氣已衰行正令，其間勝己必來兼。
【兼謂強者兼弱而同化，如水兼火是也。
】
逐年平氣歌
平氣細将推，非惟不及時。
陽年天抑運，陰運合年支。
【假令戊辰陽年火太過，而水司天，抑之乃平。
癸巳陰年火不及，而巳屬火，得其佐亦平。
】
五運太過勝己司天抑平歌
上羽正征同，戊火逢水氣。
上征正商同，庚金火運是。
【上征謂歲逢太過不及，以本運太少音為下，司天音為上，或司天勝其正，化亦同于正，非音有上正也。
此己太過勝，己在上抑平之，故上音與正音同。
】
五運不及己所合司天助運歌
上角同正角，丁運木司天。
上宮同正宮，己運土氣懸。
上商同正商，乙運金氣焉。
【己所合，在上助己，故上音同。
】
音運不及勝己司天兼化歌
木氣運逢己，上角同正臨。
土氣運逢辛，上宮同正侵。
金氣運逢丁，上商同正尋。
【勝己在上兼化，故正音從司天。
】
音運不及勝已司天得政歌
上角緣何同正角？火兼乙化木司時。
上宮而以同正宮，金兼丁化土氣司。
上商必然同正商，水兼癸化金司之。
【己不及複，為勝己所制，遇不勝己在上得政，己全弱，故正宮亦從司天。
】
論五行勝複
或曰：元豐四年，歲在辛酉，陽明司天為上商，少陰在泉為下征，天氣燥，地氣熱，運得少羽，歲水不及，所謂涸流之紀，而反河決大水，何也？曰：少角之運，歲木不及，侮而乘之者金也。
金不務德，故以燥勝風。
時則有白露早降，收氣早行，其變為肅殺，其災為蒼隕，名為少角，而實與太商之歲同。
少征之運，歲火不及，侮而乘之者水也。
水不務德，故以寒勝熱。
時則寒零凝慘，地積堅冰，其變為凓冽，其災為霜雹，名為少征，而實與太羽之歲同。
少宮之運，歲土不及，悔而乘之者木也。
木不務德，故以風勝濕，時則有大風飄暴，草偃砂飛，其變為振發，其災為散落，名為少宮，而實與太角之歲同。
少商之運，歲金不及，侮而乘之者火也。
火不務德，故以熱勝燥，時則有火炎焦槁，炎赫沸騰，其變為銷铄，其災為燔焫，名為少商，而實與太征之歲同。
少羽之運，歲水不及，侮而乘之者土也。
土不務德，故以濕勝寒，時則有泉湧河衍，涸澤生魚，其變為驟注，其災為霖潰，名為少羽，而實與太宮之歲同。
通乎此，則知歲在涸流之紀，而河決大水，則可以類推之也。
非徒如是而已。
天地之間，或得其沖氣而生，或觸其乖氣而夭，未有能逃乎五行者也。
所謂沖氣者，不相勝複而已。
所謂乖氣者，勝複更作而已。
方其乖氣之争，狼戾已形，忿怒已萌，處乎此而求勝乎彼也，雖有剛強勇悍之氣，又豈能常勝哉？故已有複之者，伺乎其後矣。
是故木勝則金複以救土而名木不榮，火勝則水複以救金而冰雹乃零，土勝則木複以救水，而倮蟲不育，金勝則火複，以救木而流水不冰，水勝則土複以救火而黅谷不登。
夫暴虐無德者，災反及之，侮而乘之者，侮反受邪，出乎爾者反乎爾，未有勝而不複者也。
勝之微者，複亦微。
勝之甚者，複亦甚，其猶空谷之響乎？故曰，五運之氣猶權衡也。
高者抑之。
下者舉之，化者應之，勝者複之，化者應之，氣之平也，五氣之相得也。
勝者複之，氣之不平也，五氣之相賊也。
氣平而相得者，所以道其常；氣不平而相賊者，所以觀其變。
古之明乎此而善攝生者，何嘗不消息盈虛，以道禦神也！無失天信，無逆氣宜，抑其有餘而不冀其勝，助其不勝而不贊其複。
是以喜怒悲憂恐，有所守而莫能亂；精神魂魄意，有所養而莫能傷。
春風秋雨，冬涼夏暑，雖天道屢變，如兇荒紮瘥，豈能成其患哉？
運化勝複同之圖
見圖
運化勝複同歌
【勝複同兮不及年，運衰勝己必加愆。
母雠子旺還當複，子化随時反勝焉。
】
【如丁年木不及金，清化來勝，則子火為複，反熱化勝金。
餘仿此。
】
論勝複
運有盛衰，氣有虛實，更相迎随以司歲也。
故經曰：有餘而往，不足從之；不足而往，有餘從之者此也。
故運互有太少勝複之變作矣。
太過則先天時化，以氣勝實，故不勝者受邪。
不及則後天時化以氣衰虛，故勝己者來克。
被克之後，必待時而複也。
行複于所勝，則己不可前，故待得時則子當旺，然後子為母複雠，如木運少角，歲金清化來勝，則子火為複，【複亦勝也，火反勝金，故曰勝複同也。
】反熱化勝金也。
火運少征，歲水寒化來勝，則子土為複，反濕化勝水也。
土運少宮，歲木風化來勝，則子金為複，反清化勝木也。
金運少商，歲火熱化來勝，則子水為複，反寒化勝火也。
水運少羽，歲土濕化來勝，則子木為複，反風化勝土也。
故言勝複同者此也。
《元珠》論六氣有正化對化之司。
若正司化令之實，甚則勝而不複，對司化令之虛，微則勝而有複，勝甚則複甚，勝微則複