蒸大黃，随病加減，切不可服降藥。
衛生寶鑒【元?羅謙甫】
頭痛
少陽頭痛，脈弦細寒熱：柴胡。
陽明頭痛，自汗發熱惡寒：白芷。
諸氣虛、諸氣血俱虛頭痛：黃芪。
太陰頭痛必有痰，體重或腹痛為痰癖：半夏。
厥陰頭痛項痛，其脈浮微緩，知欲入太陽病矣，必有痰。
少陰頭痛，手三部三陽經不流行而足寒氣逆，為寒厥矣。
太陽頭痛，惡風寒，并諸血虛頭痛：川芎。
頭風
頭風為肝經，風盛木自搖動，故木克脾土，金來克之，是子能與母複雠也。
使梳頭有雪皮，見肺之證也，肺主皮毛。
大便實，瀉青丸主之；虛者，人參消風散主之。
頭腫
頭大，此邪熱客心肺，上攻頭目為腫盛。
俗雲：大頭天行病。
其證頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌幹口燥。
治用《試效方》，宜人參羌活散，加葛根、蔥白、生姜、紫蘇汗之。
自汗身痛者，九味羌活，普濟消毒飲子或加防風、薄荷、川芎、當歸身(口父)咀或大便硬，加酒煨大黃一錢或二錢以利之。
如腫勢盛大，宜針刺之。
世醫得效方【元?危亦林】
頭痛
痰厥頭痛，宜上清白附子丸、定風餅子、芎辛導痰湯。
真頭痛者，其痛上穿風府，陷入泥丸宮，不可以藥愈。
朝發夕死，夕發朝死。
蓋頭中人之根，根氣先絕也。
脈法
頭痛，浮滑易除，短濇不愈。
古今醫統【明?徐春甫】
頭痛
濕家病，身疼發熱，面黃而喘，頭痛鼻塞，其脈大，自能飲食，腹中和，病在頭中寒濕，故鼻塞，内藥鼻中即愈。
有所勞倦，谷氣衰少，脾氣下陷，頭痛發熱，其或發熱惡寒，寒熱間作，或蒸蒸躁熱，發于肌肉之間。
始得之，氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，皮膚不仁，風寒而生寒熱，亦與傷寒相似。
此李明之主于《内經》勞倦形氣不足，《脾胃論》之所由作也。
自内而之外熱者然也。
補中益氣湯，治内傷勞役，元氣下陷發熱，一切内虛之證。
頭痛加蔓荊子三分，痛甚加川芎五分，頂痛腦痛加藁本五分、細辛三分。
諸頭痛并用此四味足矣。
頭痛有痰，沉重惰倦者，乃太陰痰厥。
頭痛加半夏五分，生姜三分。
一日太陽受病，邪在皮膚，故頭項強痛，腰脊強。
凡瘟病發于三陽者多而三陰者少。
脈浮頭痛發熱者，太陽也，宜人參羌活散，加葛根、蔥白、生姜、紫蘇汗之。
自汗身痛者，九味羌活湯。
大頭瘟為天行邪氣，客于太陽、陽明、少陽之經，頭目俱腫而為病也。
太陽病發于頭上，并腦後下項，及日後赤腫者是也。
治宜荊防敗毒散，羌活、藁本行經。
三陽經俱受邪，并發于頭面耳鼻者，以普濟消毒飲，或通聖散、消毒散；外用清涼救苦散敷之。
頭痛大法分内外之因
頭痛自内而緻者，氣血痰飲五髒氣郁之病，東垣論氣虛血虛痰厥頭痛之類是也；自外而緻者，風寒暑濕之病，仲景傷寒、東垣六經之類是也。
風寒暑濕火熱皆外邪，氣血痰飲五髒之證皆内邪，宜随其氣血痰飲、七情内火，分虛實寒熱，而調其内治其外也。
然氣血而用補，宜用東垣之法。
若《三因》等方，用附子以治氣虛，此則從陽虛立意，非人身平和之血氣也。
若夫年久偏正頭風者，多因内挾痰涎，風火郁遏經絡，氣血壅滞之證。
然亦有血虛者，須宜分别以治之。
分經用藥治頭痛法
太陽頭痛，惡風寒，川芎為引導。
陽明頭痛，自汗發熱惡寒，白芷。
少陽頭痛，往來寒熱而脈浮弦者，柴胡。
太陰頭痛，體重痰實及腹痛，半夏。
少陰頭痛，三陰三陽經不流行，而足寒逆為厥頭痛，細辛。
厥陰頭痛項痛，脈微浮緩，欲入太陽，其疾痊，然亦當用川芎。
氣虛頭痛，用黃芪。
血虛頭痛，用當歸。
氣血俱虛頭痛，黃芪、當歸。
傷寒太陽頭痛，麻黃湯、桂枝湯。
陽明頭痛，白虎湯。
少陽頭痛，小柴胡湯。
陽明頭痛，大便多秘，或可下之。
太陰頭痛，脈浮，桂枝湯；脈沉，理中湯。
少陰頭痛脈浮微，麻黃附子細辛湯。
厥陰頭痛，外傷本經，桂枝麻黃各半湯；嘔而微吐清水，吳茱萸湯。
偏頭風，諸家不分所屬，故藥多不效。
如因感冒而頭痛者，宜加防風、羌活、藁本、葛根、升麻、柴胡之類。
風熱上攻，天麻、蔓荊子、川芎、酒芩。
苦頭痛，加細辛。
痰厥痛，甚者吐之，火者清之散之，虛者補之。
壯實熱痛，大便結燥者，大承氣湯。
頭面壅腫有熱，脈弦數者，涼膈散去硝黃，加桔梗、枳殼、荊芥、薄荷。
如頂巅痛者，宜加藁本、酒炒升柴。
面上紅腫因氣實連頭痛者，胃風湯。
(口畜)鼻之法，則吐法之義也。
經雲：濕氣在上，以苦吐之。
故邪在胷中，服而吐之；邪在頭上，(口畜)而嚏之。
張子和點目出淚、(口畜)鼻流涕，皆同乎吐之義也。
眩運宜審三虛
肥人眩運，氣虛有痰；瘦人眩運，血虛有火。
傷寒吐汗下後，必是陽虛。
故《針經》雲：上虛則眩。
此三者責其虛也。
眩運宜審四氣
眩運挾風則有汗，寒則掣痛，暑則熱悶，濕則重滞，此四氣乘虛而眩運也。
七情郁而生痰動火，氣因上厥，此七情緻虛而眩運也。
淫欲過度，腎家不能納氣歸元，使諸氣逆奔而上，此氣虛眩運也。
吐血或崩漏，肝家不能收攝勞氣，使諸血失道，此血虛眩運也。
要尋緻病之因，随機應變其間，以鎮墜下行為最，不可妄施汗下。
《玉機微義》雲：眩運一證，皆稱為上盛下虛所緻，而不明言其所以然之故。
夫所謂虛者，氣血虛也；所謂盛者，痰涎風火也。
原病之由，有氣虛者，乃清氣不能上升，或汗多亡陽，當升陽補氣；有血虛者，乃因亡血過多，陽無所附，當益陰補血，此皆不足之證。
有因痰涎郁遏者，宜開痰導郁，重則吐下；有因風火所動者，宜清上降火；有因外感而得者，嚴氏雖分四氣之異，皆當散邪，此皆有餘之證也。
鎮墜藥治眩運須分标本
世所謂氣不歸元，而用丹藥鎮墜，沉香降氣之法。
香燥散氣，其不歸之氣，豈能因此而複耶？凡用鎮墜，所謂急則治其标也。
若謂使氣歸元，必無是理。
既曰歸元，豈肯複作？凡鎮墜少止又複眩者，此氣未歸元而未治其本也。
要氣歸元，必求其本緩而治之。
經曰：百病皆生于風寒暑濕燥火之動而為變者。
岐伯曆舉病機一十九條，而屬火者五，此非相火為病之出于髒腑者乎？考諸《内經》少陽病為瘛瘲，太陽病時眩仆，少陰病瞀暴瘖郁，冒不知人，非諸熱瞀瘛之屬火者乎？少陰嘔逆，厥氣上行；膀胱病沖頭痛；太陽病厥氣上沖胷，少腹，控睪引腰脊，上沖心；少陰病氣上沖胷嘔逆，非諸逆沖上之屬火者乎？
頭目眩運，眼前黑暗，如坐舟車兀兀欲吐者，痰也。
消渴數飲，其人必眩，背寒而嘔者，因利虛故也。
頭重
《玉機》謂人禀中和之氣而生有三，曰元精，曰元氣，曰元神。
三者，本身中之真精真氣真脈也。
夫精乃髒腑之真元，非營血之比，故曰天癸。
人之精血常不足，加之數奪其真，資化失則營氣乃虛，虛則衛氣不固，精滑脫，腎氣竭，而陰微不能與胃氣上升，以接清陽之氣。
故病多頭重，或氣痛弱而食少，元氣下陷，脈即微弱，外散欲絕而虛洪，或見損脈。
此實元精不足之所緻，非有外感賊邪之病也。
經曰：因于濕，首如裹，聲如從室中言。
濕熱不已，熏蒸于上，則頭重目黃而鼻塞也。
故東垣雲：濕淫所勝，助風以平之，為濕邪之襲于上者也。
大頭瘟
治大頭瘟，不宜速攻，則邪氣不伏，反攻其内而傷人也。
且頭空虛之分，既着空虛，則無所不至也。
所以治法當先緩而後急，則邪伏也緩。
治以清熱消毒，虛者兼益元氣，胃虛食少者兼助胃氣，内實熱盛者，大便秘結，以酒浸大黃下之，乃宜熱而洩其毒也。
此為先緩後急之法。
若先從鼻腫，次腫于目，又次腫于耳，至頭上絡腦後結塊則止，不散必出膿而後愈。
腦疽
腫痛未作膿者，宜除濕消毒，黃連消毒飲之類。
大痛，或不痛，或麻木者，毒甚者，隔蒜灸之，更用解毒藥。
腫痛便秘者，邪在内也，宜洩之。
不甚痛，或不作膿者，虛也，托裡為主。
不作膿及不潰，俱宜托裡。
膿成而痛者，針之更以托裡。
膿潰而多，及不斂者，大補氣血；煩躁飲冷，脈實而痛，宜瀉火。
頭面赤腫
經雲：身半以上腫，天之氣也；身半以下腫，地之氣也。
乃邪客心肺之間，上攻頭目而為腫，此感四時不正之氣也，與膏粱積熱之證不同。
硝黃之劑，非大便秘實不可用。
若不審其因，及辨其虛實表裡，概用攻之，必緻有誤。
常見饑馑之時，蒭荛之人多患之，乃是胃氣有損，邪氣從之，不可不察。
常治邪在表者，用葛根牛蒡子湯、人參敗毒散或普濟消毒飲子；邪在裡者，五利大黃湯、栀子仁湯；表裡俱不解者，防風通聖散；表裡俱解而腫不退者，犀角升麻湯。
腫甚者，砭患處出惡血以洩其毒，十日外自愈。
若嚏出膿血即愈，欲其作膿者，用托裡消毒散；欲其收斂者，用托裡散，此法最為穩當。
五七日咽喉閉塞，言語不出，頭面不腫，食不知味者，不治。
時毒者，為四邪毒之氣感之于人也。
其候發于鼻面耳項咽喉，赤腫無頭，或結核有根，令人憎寒發熱頭痛，或肢體痛，恍惚不甯，咽喉閉塞，人不識者，将為傷寒，便服解藥，一二日腫氣益增，方悟，始求瘡醫。
原夫此疾古無方論，世俗通為丹瘤，病家惡言時毒，切恐傳染。
考之經曰：人身忽轉變赤，狀如塗丹，謂之丹毒。
此風熱惡毒所為，與時毒特不同耳。
蓋時初狀如傷寒，五七日間，乃能殺人，治者宜精辨之。
先論脈，滑數、浮洪、沉緊、弦濇皆其候。
蓋浮數者邪在表也，沉濇者邪氣深也。
氣實之人，急服化毒丹以攻之，熱實不利，大黃湯下之。
有表證者，解毒升麻湯以發之。
年高氣弱者，五香連翹湯主之。
又于鼻内(口畜)通氣散，取十餘嚏作效。
若(口畜)藥不嚔者，不可治。
如嚏出膿者，治之必愈。
左右之人，每日用嚏藥(口畜)之，必不傳染。
其病人亦每日用嚏藥三五次，以洩熱毒，此治時毒之良法也。
經三四日不解者，不可大下，尤宜和之，犀角連翹散之類。
至七八日小大便通利，頭面腫起高赤者，可服托裡散、黃芪散，宜針鐮出血，洩其毒氣。
十日外，不治自愈也。
此病若五日以前，精神昏亂，咽喉閉塞，語聲不出，頭面不腫，食不知味者，必死。
殊不知病有陰有陽，有可汗，有可下，有微甚，有逆從