仙經》又曰，服餌不備五味四氣而偏食之，久則腑髒偏傾而生其病矣。
然則豈可誤服熱藥而求其益？所謂聾者由水衰火實，熱郁于上，而使聽戶元府壅塞，神氣不得通洩也。
其所驗者《仙經》言雙手閉耳如鼓音，是謂鳴天鼓也。
由脈氣流行而閉之于耳，氣不得洩，沖鼓其中，故聞之也。
或有壅滞則天鼓微聞。
天鼓無聞，則聽戶元府閉絕，而耳聾無所聞也，故一法含浸針砂酒，以磁石附耳，欲導其氣令通洩也。
或問曰：聾既為熱，或服幹蠍、生姜、附子、醇酒之類辛熱之物而或愈者，何也？答曰：欲以開發元府，而令耳中郁滞通洩也。
故養生方言藥中其效，則如聞攢百樂音，由陽氣開沖其中也。
凡治聾者适其所宜，若熱證已退而聾不已者，當以辛熱發之；三兩服不愈者，則不可久服，恐熱極而成他病耳。
若聾有熱證相兼者，宜以退風散熱涼藥調之，熱退結散而愈。
然聾甚閉絕，亦為難矣。
慎不可攻之過極，反傷正氣。
若非其病，不可服其藥。
飲食同法。
當所宜者，過度則反傷正氣。
病已則止藥。
欲求不病，無損而已矣。
故經去大毒治病十去其六，小毒治病十去其七，常毒治病十去其八，無毒治病十去其九，谷肉果菜食養盡之，勿令過度，反傷其正。
不盡行複如法。
故曰：必先歲氣，無伐天和。
無實實，無虛虛，而遺人夭殃。
無緻邪，無失正，絕人長命。
陽氣煩勞，積于夏，令人熱厥，目盲不可視，耳閉不可聽。
人參散主之。
耳者，蓋非一也。
以竅言之，是水也；以聲言之，金也。
以經言之，手足少陽俱會其中也。
有從内不能聽者，主也。
有從外不能入者，經也。
有若蟬鳴者，有若鐘聲者，有若火熇熇狀者，各随經見之，其間虛實不可不察也。
假令耳聾者腎也，何謂治肺？肺主聲，鼻塞者肺也。
何謂治心？心主臭。
如推此法，皆從受氣為始。
腎受氣于巳，心受氣于亥，肝受氣于申，肺受氣于寅，脾王四季。
此法皆長生之道也。
耳鳴
耳鳴有聲，非妄聞也。
蓋耳為腎之竅，交會手太陽少陽、足厥陰少陰少陽之經。
若水虛火實而熱氣上甚，客其經絡，沖于耳中，則鼓其聽戶，随其脈氣之微甚而作諸音聲也。
經言陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴，是也。
東垣十書【元?李杲】
耳箫聲
心髒虛邪，熱風相合，妄聽妄聞，耳箫聲。
膽與三焦之經同出于耳。
《銅人》雲：刺關沖出血，瀉支溝。
脈浮大而弦，初小柴胡湯，後大柴胡湯。
此證是太陽與少陽為病，前客後主也。
耳鳴耳聾
經曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
胃氣一虛，耳目口鼻俱為之病矣。
經曰：陽氣者，煩勞則張，精絕辟積于夏，使人煎厥，目盲耳閉，潰潰乎若壞都。
故蒼天之氣貴清淨，陽氣惡煩勞。
病從脾胃生者一也。
脈弦洪緩而沉，按之中之下得時一濇，其證耳鳴耳聾者，調中益氣湯。
經曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
此胃弱不能滋養手太陽小腸、手陽明大腸，故有此證。
然亦止從胃弱而得之。
故聖人混言腸胃之所生也。
或曰：子謂混言腸胃之所生，亦有據乎？予曰：經雲，脾不及令人九竅不通，謂脾為死陰，受胃之陽氣，能上升水谷之氣于肺，上充皮毛，散入四髒。
今脾無所禀不能行氣于髒腑，故有此證。
此則脾虛九竅不通之謂也。
雖言脾虛，亦胃之不足所緻耳。
耳之體屬腎用屬肺
耳者上通天氣，腎之竅也，乃腎之體而為肺之用。
蓋肺長生在子，子乃腎之舍，而肺居其中，而能聽音聲也。
故精脫者耳聾。
此明為清氣所奉于天，而心勞腎損則受邪也。
丹溪心法【元?朱震亨】
耳聾
耳聾皆屬于熱。
少陽厥陰熱多，當用開痰散、風熱通聖散、滾痰丸之類。
大病後耳聾，須用四物湯降火。
陰虛火動耳聾者，亦用四物湯。
因郁而聾者，以通聖散内大黃酒煨，再用酒炒三次，後入諸藥，通用酒炒。
聾病必用龍荟丸，四物湯養陰。
濕痰者，神芎丸、槟榔丸。
耳鳴
耳鳴因酒遏者，大劑通聖散，加枳殼、柴胡、大黃、甘草、南星、桔梗、青皮、荊芥；不愈，用四物湯妙。
耳鳴必用龍荟丸，食後服。
氣實人，槟榔、神芎丸下之。
耳内哄哄然，亦是陰虛，亦有氣閉者。
蓋亦是熱氣閉者，耳乃鳴也。
耳腫痛
耳濕腫痛，涼膈散加酒炒大黃、黃芩酒浸、防風、荊芥、羌活服，腦多麝少。
濕加枯礬吹。
衛生寶鑒【元?羅天益】
耳聾
《黃帝針經》雲：精脫者則耳聾。
夫腎為足少陰之經而藏精氣，通乎耳。
耳者宗脈之所聚也。
若精氣調和則腎髒強盛，耳聞五音。
若勞傷氣血，兼受風寒，損于腎髒而精脫，精脫則耳聾也。
然五髒六腑十二經脈有絡于耳者。
其陰陽經氣有相并時，并則髒逆，名之曰厥氣。
搏于耳之脈故令聾。
其腎病精脫耳聾者，其候頰顴色黑。
手少陽之脈動，其氣厥逆而耳聾者，其證耳内輝輝焞焞也。
手太陽厥而耳聾者，其候聾而耳内氣滿也，宜以燒腎散治之。
卒聾
夫卒耳聾者，由腎氣虛為風邪所乘，搏于經絡，随其血脈上入耳，正氣與邪氣相搏，故令耳卒聾也，宜以蒲黃膏，治卒聾也。
聤耳
夫耳者宗脈之所聚，腎氣之所通，足少陰之經也。
若勞傷氣血，熱氣乘虛入于其經，邪随血氣至耳。
熱氣聚則生膿汁，謂之聤耳也。
耳中生瘡
夫耳内生瘡者，為足少陰之經其氣通于耳。
其經虛則風熱乘之，随脈入于耳。
與氣血相搏，故令耳内生瘡也。
世醫得效方【元?危亦林】
耳鳴
耳鳴皆是腎精不足，陰虛火動也。
痰火者鳴甚，腎虛者微鳴。
宜補腎丸、黃芪丸、大補丸、滋腎通氣湯，或六味地黃丸。
奇效良方【明?方賢】
論耳鳴耳聾
耳聾屬足少陰，腎寄竅于耳，而腎之所主者精，精氣調和，腎氣充足，則耳自聰矣。
且耳聾所感不一，有勞傷氣血，風邪乘熱使精脫腎憊而聾者；有挾風而聾者；有勞損而聾者。
蓋十二經脈上絡于耳，其諸經适有交并，則髒氣逆而為厥，厥氣搏入于耳為厥聾。
耳者宗脈之所附，脈虛而風邪乘之，風入于耳，使經氣否而不宣，為風聾。
勞役傷于血氣，淫欲耗其精元，瘦悴力疲，昏昏聩聩，為勞聾。
或人善調養，氣血和平，不妄作勞，其證漸愈。
或不能謹避，勞傷精氣神，風邪停滞，則為久聾之證。
又有耳觸風邪，與氣相搏，其聲嘈嘈，眼或見光為虛鳴。
有熱氣乘虛，随脈入耳，聚熱不散，膿汁出焉，為膿耳。
俗醫多用慓悍燥熱之藥制之。
往往為腎水虛冷故也。
夫心火本熱，虛則寒矣；腎水本寒，衰則熱矣。
腎水既少，豈能反為病耶？故一法用酒浸針砂，一日至晚，去針砂将酒含口中，用磁石一塊，綿裹塞耳，在左塞左，左右塞右，欲導其氣而通洩也。
或問曰：聾既為熱，或服幹蠍、生姜、附子、醇酒之類性熱之物而或愈者，何也？答曰：欲以開發元府，而令耳中郁滞通洩也。
凡治聾者，适其所宜。
若熱證退而聾不已者，當以辛熱之劑發散，疾止即已，不可久服，恐熱極而成他病爾。
若聾有熱證相兼者，宜以退風散熱調之，退結散熱而愈。
然聾甚悶絕，亦為難已。
慎不可攻之過極，反傷正氣。
若非其病，不可服其藥。
飲食同法。
當所宜者，過度則反傷正