陽氣主之。
所以陰精主者，貴清涼而惡煩熱；陽氣主者，貴溫暖而惡寒涼。
潔古老人嘗有是論，信耳目之不可以溫補也。
風虛耳聾，排風湯、桂星散、羊腎羹、魚腦膏、磁石丸、姜蠍散。
風熱耳聾，犀角飲子、芍藥散、犀角散、茯神散。
耳因郁聾輕者，吞來複丹，重者吞養正丹。
凡治耳聾皆當調氣。
氣逆耳聾有三，肝與手太陽、少陽也。
經雲：肝氣逆，則頭痛，耳聾不聰，頰腫。
又雲：太陽所謂浮為聾者，皆在氣也。
羅謙甫雲：手太陽氣厥而耳聾者，其候聾而耳内氣滿也；手少陽氣厥而耳聾者，其候耳内渾渾焞焞，此皆氣逆而聾也。
治法宜四物湯吞龍荟丸降火，及複元通氣散調氣是也。
耳聾面頰黑者，為精脫腎虛。
羅謙甫雲：經曰：精脫者則耳聾。
夫腎為足少陰之經，乃藏精而氣通于耳。
耳者宗脈之所聚也。
若精氣調和，則腎髒強盛耳聞五音。
若勞傷氣血，兼受風邪，損于腎髒而精脫者，則耳聾也。
然五髒六腑，十二經脈，有絡于耳者，其陰陽經氣有相并時，并則髒氣逆，名之曰厥。
厥氣相搏，入于耳之脈，則令聾。
其腎病精脫耳聾者，其候頰顴色黑。
手少陽之脈動，則氣厥逆而耳聾者，其候耳内渾渾焞焞也。
手太陽厥而耳聾者，其候聾而其内氣滿也，宜以燒腎散主之。
燒腎散、益腎散、補腎丸、苁蓉丸、肉苁蓉丸、桑螵蛸湯，腎虛有寒者宜之。
本事地黃湯，腎虛有熱者宜之。
耳聾少氣嗌幹者，為肺虛。
東垣曰：髒氣法時論雲，肺虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹。
注雲，肺之絡會于耳中，故聾。
此說非也。
蓋氣虛必寒，盛則氣血俱濇滞而不行也。
耳者宗氣也，肺氣不行，故聾也。
宜生脈散嚼下蠟彈丸。
勞聾，宜益氣聰明湯。
頭目不清，清神散。
氣閉不通，通氣散、秘傳降氣湯加菖蒲。
耳發
或問耳輪生疽何如？曰：是名耳發疽，屬手少陽三焦經，風熱所緻，六七日漸腫如胡桃，或如蜂房之狀，或赤或紫，熱如火，痛徹心是也。
十日刺出黃白膿者生，刺之無膿，時出鮮血，飲食不下，神昏狂躁者死。
小兒耳竅旁生者，相傳指月而生，恐未必然。
大抵風濕熱毒成疳，故名月蝕疳瘡。
耳内瘡
或問耳中生毒何如？曰：耳中所患不同，皆由足少陰手少陽二經風熱上壅而然。
其證有五：曰聤耳，亦曰耳濕，常出黃膿；有耳風毒，常出紅膿；有纏耳，常出白膿；有耳疳，生瘡臭穢；有震耳，耳内虛鳴，常出清膿。
雖有五般，其源一也，皆不寒熱。
有耳蕈、耳痔則不作膿，亦不寒熱，外無擁腫，但耳塞不通。
以上纏綿不已，令人耳聾，活命飲、黃連消毒飲治之，若寒熱間作，内外紅腫，疼痛日增者，為耳癰，用活命飲加升麻、桔梗、紫金丹、烏金丹。
壯實者一粒金丹下之。
若寒熱大作，痛楚難禁者，疔也，作疔治之。
耳後疽
或問耳後一寸三分生疽，古雲不治之證。
今有一人年二十四歲，耳後結塊如拳，肉色不變，亦不甚痛，七日不食何如？曰：此名耳後毒，非瘿也。
隔蒜灸之，活命飲加柴胡、桔梗、升麻，八陣散下之愈。
耳根毒
或問耳根結核何如？曰：是名耳根毒，狀如痰核，按之不動而微痛，屬足少陽膽經，兼三焦經風熱所緻。
用活命飲加升麻、柴胡，水酒煎服；或烏金散汗之。
壯實者一粒金丹汗之；老弱者黃芪内托散、十宣散托之。
醫方考【明?吳昆】
耳病方論
耳以司聽，匪聽弗聰也。
君子有思聰之責者，胡然而使褎如乎？故考方論。
腎熱，耳中膿血不聞人聲者，千金腎熱湯主之。
蓋耳者腎之竅，故腎熱則令人病耳，生膿出血，不聞人聲也。
是方也，磁石能引肺金之氣下降于腎，腎得母氣，自然清肅而熱日愈。
生地汁、麥門冬、白芍藥，所以滋腎陰而瀉腎熱。
乃蔥白者所以引腎氣上通于耳也。
牡蛎鹹寒，能軟堅而破結氣，得蔥白引之入耳，則能開聽戶而消膿血。
乃白朮、甘草、大棗者，健脾之品也，所以培萬物之母，益土氣而制腎邪爾。
勞聾、氣聾、風聾、虛聾、毒聾、久聾、耳鳴者，千金補腎丸主之。
蓋勞聾者，勞火鼓其聽戶也；氣聾者，經氣滞塞于聽戶也；風聾者，風熱閉其聽戶也；虛聾者，氣血虛耗而神不用也；毒聾者，膿血障礙妨于聽戶也；久聾者，病非一日，邪氣痹聚也。
凡是聾者，勢必耳鳴，故總系其耳鳴也。
味之甘者，可以補虛，亦可卻勞，人參、黃芪、羊腎、山萸、幹地黃、菟絲、巴戟、苁蓉、澤瀉、芍藥、當歸、茯苓、甘草，均之味甘之品也，能療氣虛聾勞聾。
味之辛者，可以驅風，亦可以順氣，防風、細辛、菖蒲、遠志，丹皮、石斛，均之味辛之品也，能療聾風聾。
性之毒者可以開結毒，亦可以療久痹，蛇床、桂心、附子、幹姜，均之辛溫微毒之品也，能療毒聾久聾。
三十年久聾，用故鐵三十斤，以水七鬥浸三日，取汁，入曲釀米七鬥，如常造酒法，候熟，取磁石一斤，研末浸酒中三日，乃以飲取醉，以綿裹磁石，内耳中，覆頭一卧，酒醒去磁石即瘥。
昆謂磁石引鐵，物類之相感也。
金石之性寒，可使主内熱；金石之性重，可使鎮祛氣。
共釀于酒，欲其無所不之，既飲其酒，複以磁石内耳，欲其内外交感而聽戶随開爾。
耳膿用人發燒灰存性，每用分許，吹入耳中，即瘥。
此濕者燥之之意，而必以人發者，近取諸身而自足也。
他如白礬、赤石脂、鴿糞，皆可枯灰用之。
外科正宗【明?陳實功】
耳病
耳病乃三焦肝風妄動而成，大人有虛火實火之分，小兒有胎熱胎風之别。
虛火者耳内蟬鳴，或兼重聽，出水作癢，外無焮腫，此屬虛火妄動之證也。
四物湯加牡丹皮、石菖蒲及腎氣丸主之。
實火者耳根耳竅俱腫，甚則寒熱交作，疼痛無時，宜柴胡清肝湯治之。
又有耳挺結于竅内，氣脈不通，疼痛不止，以栀子清肝湯為治，外用黃線藥插入挺肉縫旁，化盡乃愈。
小兒胎熱，或浴洗水灌竅中，亦緻耳竅作痛生膿，初起月間不必擦藥治早，項内生腫，候毒盡自愈。
如月外不瘥，以紅綿散治之，則安矣。
百蟲入耳
百蟲入耳，乃偶然悞入之，如蠅蚊細蟲入耳，以麻油數點滴入竅中，蟲亦自死，取出。
如蜈蚣等大蟲入者，以肉炙香安耳邊，其蟲聞香自出。
有蟲夜間暗入者，切勿驚慌喊叫，逼蟲内攻，宜正坐點燈，光向耳竅，其蟲見光自出，對面有人見，其蟲不出。
黑疔
黑疔生于耳竅之内，黑硬腐爛，破流血水，疼及腮顴，宜先針刺，次行發汗，仍照疔類調治。
醫門法律【清?喻昌】
耳鳴
人身有九竅：陽竅七，眼耳鼻口是也；陰竅二，前後二陰是也。
陽氣走上竅而下入于陰位，則有溺洩腹鳴之候；陰氣走下竅而上入于陽位，則有窒塞耳鳴之候。
故人當五十以外，腎氣漸衰于下，每每從陽上逆。
而腎之竅開于耳，耳之聰司于腎，腎主閉藏，不欲外洩，因肝木為子，疏洩母氣而散于外，是以謀慮郁怒之火一動，陰氣從之上逆，耳竅窒塞不清，故能聽之用不礙，而聽遠不無少礙。
高年之體，大率類然。
較之聾病，一天一淵。
聾病者其竅中另有一膜，遮蔽外氣，不得内入，故以開竅為主，而方書所用石菖蒲、麝香等藥，及外填内攻等法者，皆為此而設。
至于年高，陰氣不自收攝，越出上竅之理，從無一人言及，反以治少壯耳聾藥及發表散氣藥，兼帶陰虛為治，是以百無一效。
不知陰氣至上竅，亦隔一膜，不能越出竅外，止于竅中汩汩有聲，如蛙鼓蚊鑼，鼓吹不已，以故外入之聲為其内聲所混，聽之不清，若氣稍不逆上，則聽稍清，氣全不逆上，則聽全清矣。
昌悟明此理，凡治高年逆上之氣，屢有奇效。
方中大意，全以磁石為主，以其重能達下，性主下吸，又能制肝木之上吸故也。
而用地黃、龜膠羣陰