入，無氣不有。
人之眼耳鼻舌身意神識，能為用者，皆由升降出入之通利也；有所閉塞者，不能為用也。
若目無所見，耳無所聞，鼻不聞臭，舌不知味，筋痿骨痹，齒腐毛發堕落，皮膚不仁，腸不能滲洩者，悉由熱氣怫郁，元府閉密，而緻氣液血脈，榮衛精神，不能升降出入故也。
各随郁結微甚而察病之輕重也。
故知熱郁于目，無所見也。
故目微昏者，至近則轉難辨物，由目之元府閉小也，隔缣視物之象也。
或視如蠅翼者，元府有所閉合者也。
或目昏而見黑花者，由熱氣甚而發之于目，亢則害承乃制而反出其泣，氣液昧乏，以其至近，故雖視而亦見如黑花也。
及沖風泣而目暗者，由熱甚而水化制之也，故經言厥則目無所見。
夫人厥則陽氣并于上，陰氣并于下。
陽氣并于上，則火獨光也；陰氣并于下則足寒，足寒則腫也。
夫一水不勝五火，故目眦而盲，是以沖風泣下而不止。
夫風之中于目也，陽氣内守于睛，是火氣燔目，故見風泣下。
論目分表裡易治難治辨
眼之為病，在腑則為表，當除風散熱；在髒則為裡，宜養血安神。
暴發者為表而易治，久病者在裡而難愈。
除風散熱者，瀉青丸主之。
養血安神者，定志丸，婦人熟幹地黃丸是也。
或有體肥氣盛，風熱上行，目昏濇者，槐子散主之，此由胷中氣濁上行也，重則為痰厥，亦能損目。
常使胷中氣清，無此病也。
又有因目疾服藥多而損氣者，久之眼漸昏弱，乍明乍暗，不欲視物，此目少血之驗也，熟幹地黃丸、消風散、定志丸，相須而養之。
或有視物不明見黑花者，此謂之腎氣弱也，宜補腎水，駐景丸是也。
或有暴失明者，謂眼居諸陽交之會也，而陰反閉之，此風邪内滿當有不測之疾也。
瞖膜者，風熱重而有之，或斑入眼，此肝氣盛而發在表也。
瞖膜已生在表明矣，當發散而去之，反疏利，則邪氣内蓄，為瞖則深也。
邪氣未定，謂之熱瞖而浮；邪氣已定，謂之冰瞖而沉；邪氣牢而深者，謂之陷瞖，當以焮發之物使其邪氣再動，瞖膜乃浮，輔以退瞖之藥，則自去也。
病久者不能速效，當以歲月除之。
明理論【金?成無己】
目直視
傷寒直視，何以明之？直視者，視物而目睛不轉動者是也。
若目睛轉者，非直視也。
水之精為志，火之精為神。
目者心之使也，神所寓焉，肝之外候也，精神榮焉。
《針經》曰：五髒六腑之氣，皆上注于目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑睛，血之精為絡，氣之精為白睛，肌肉之精為約束，裹撷筋骨血氣之精與脈并為系，上屬于腦，五髒血氣調和，精氣充榮，則目和而明矣。
傷寒目直視者，邪氣擁盛，冒其正氣，使神智不慧，髒精之氣，不上榮于目，則目為之直視。
傷寒至于直視，為邪氣已極，證候已逆，多難治。
經曰：衄家不可發汗，汗出則額上陷，脈急緊，直視不能眴，不得眠，以肝受血而能視。
亡血家肝氣已虛，目氣已弱。
又發汗亡陽，則陰陽俱虛所緻也。
此雖錯逆，其未甚也。
逮乎狂言反目直視，又為腎絕，直視搖頭，又為心絕，皆髒氣脫絕也。
直視讝語喘滿者死，下利者亦死。
又劇者發則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，濇者死，皆邪氣盛而正氣脫也。
其或有目中不了了，睛不和，無表裡證，大便難，身微熱者，是非直視也，此為内實也。
可用大承氣湯、大柴胡湯下之。
直視為不治之疾，目中不了了為可治之候，二者形證相近，其為工者宜熟視之。
儒門事親【元?張從政】
風沖泣下
夫風沖泣下者，俗呼風冷淚者是也。
《内經》曰：太陽經不禁固也。
又曰：熱則五液皆出，肝熱故淚出。
風沖于外，火發于内，風火相搏，由此而泣下也。
治之以貝母一枚白膩者，胡椒七粒，不犯銅鐵，研細臨卧點之愈。
聖人雖言目得血而能視，然血亦有太過不及也，太過則目壅塞而發痛，不及則目耗竭而失明。
故年少之人多太過，年老之人多不及。
然年少之人間有不及，而年老之人其間亦有太過者，不可不察也。
夫目之内眦，太陽經之所起，血多氣少；目之銳眦，少陽經也，血少氣多；目之上綱，太陽經也，亦血多氣少；目之下綱，陽明經也，血氣俱多。
然陽明經起于目兩旁交頞之中，與太陽少陽俱會于目，惟足厥陰肝經連于目系而已。
故血太過者，太陽陽明之實也；血不及者，厥陰之虛也。
故出血者宜太陽陽明，蓋此二經血多故也。
少陽一經不宜出血，血少故也。
刺太陽陽明出血則目愈明，刺少陽出血則目愈昏。
要知無使太過不及，以血養目而已。
凡血之為物，太多則溢，太少則枯。
人熱則血行疾而多，寒則血行遲而少，此常理也。
目者，肝之外候也。
肝主目，在五行屬木，木之為物太茂而蔽密，太衰而枯瘁矣。
夫目之五輪，乃五髒六腑之精華，宗脈之所聚。
其白睛屬肺金，肉輪屬脾土，赤脈屬心火，黑水神光屬腎水，兼屬肝木，此世俗皆知之矣。
及有目疾而不知病之理，豈知目不因火則不病。
何以言之？白輪變赤，火乘肺也；肉輪赤腫，火乘脾也；黑水神光被瞖，火乘肝與腎也；赤脈貫目，火自甚也。
能治火者，一句可了。
故《内經》曰：熱勝則腫。
凡目暴赤腫起，羞明隐濇，淚出不止，暴瞖目蒙，皆火熱之所為也。
治火之法，在藥則鹹寒吐之下之，在針則神庭上星、顖會、前頂、百會。
血之瞖者可使立退，痛者可使立已，昧者可使立明，腫者可使立消。
惟小兒不可刺顖會，為肉分淺薄，恐傷其骨。
然小兒水在上，火在下，故目明。
老人火在上，水不足，故目昏。
《内經》曰：血實者宜決之。
又經曰：虛者補之，實者瀉之。
如雀目不能夜視，及内障，暴怒大憂之所緻也，皆肝主目，血少禁出血，止宜補肝養腎。
至于暴赤腫痛，皆宜以(金非)針刺前五穴，出血而已；次調鹽油以塗發根；甚者雖至于再、至于三可也。
量其病勢，以平為期。
經雲：風氣與陽明入胃，循脈而上，至目内眦則寒中而泣出，此中風寒淚出也，河間當歸湯主之。
東垣雲：水附木勢，上為眼濇、為眵、為冷淚，此皆由肺金之虛，而肝木寡于畏也。