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原機啟微【明?倪維德】
淫熱反克之病
膏粱之變，滋味過也。
氣血俱盛，禀受厚也。
亢陽上炎，陰不濟也。
邪入經絡，内無禦也。
因生而化，因化而熱，熱為火，火性炎上，足厥陰肝為木，木生火，母姙子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅于目，故肝受克而目亦受病也。
其病眵多眊燥緊濇，赤脈貫睛，髒腑秘結者為重。
重者芍藥清肝散主之，通氣利中丸主之。
眵多，眊燥緊濇，赤脈貫睛，髒腑不秘結者為輕。
輕者減大黃、芒硝、芍藥，清肝散主之，黃連天花粉丸主之；少盛服通氣利中丸。
目眶爛者，内服上藥，外以黃連爐甘石散，收其爛處兼以點眼，春雪膏、龍腦黃連膏、(口畜)鼻碧雲散攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。
非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也。
用此則寒涼傷胃，生意不上升，反為所害也。
風熱不制之病
風動物而生于熱，譬以烈火焰而必吹，此物類感召而不能違間者也。
因熱而召，是為外來；久熱不散，感而自生，是為内發。
内外為邪，為病則一。
淫熱之禍，條列于前，益以風邪，害豈纖止？風加頭痛，風加鼻塞，風加腫脹，風加涕淚，風加腦巅沉重，風加眉骨酸疼，有一于此，羌活勝風湯主之。
風加癢，則以杏仁、龍膽草泡散洗之。
病者有此數證，或不服藥，或誤服藥，瞖必随之而生。
瞖如雲霧，瞖如絲縷，瞖如秤星或一點或三四點而至數十點者，瞖如螺蓋者，為病久不去，治不如法，至極而至也。
為服寒涼藥過多，脾胃受傷，生意不能上升，漸而至也。
然必要明經絡，庶能應手。
瞖凡自内眦而出，為手太陽足太陽受邪，治在小腸膀胱經，如蔓荊子、蒼朮，羌活勝風湯主之。
自銳眦客主人而入者，為足少陽手少陽，手太陽受邪，治在膽與三焦小腸經，加龍膽草、藁本，少加人參、羌活勝風湯主之。
自目系而下者，為足厥陰手少陰受邪，治在肝經心經，加黃連，倍加柴胡，羌活勝風湯主之。
自抵過而上者，為手太陽受邪，治在小腸經，加木通、五味子，羌活勝風場主之。
熱甚者兼用治淫熱之藥，(口畜)鼻碧雲散，俱治已上之證，大抵如開鍋蓋法，(口畜)之随效。
然少力而銳，宜不時用之以聚其力。
雖然始者易而久者難，漸複而複，漸複而又複可也。
急于複者則不治。
今世醫用磨瞖藥者有之，用手法揭瞖者有之。
噫！瞖猶瘡也，奚斯愈乎？庸者用此，非徒無益，增害猶甚。
愚者受此，欣然而不悟，可歎也哉！故置風熱不制之病治法。
七情五賊勞役饑飽之病
陰陽應象大論曰：天有四時，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。
寒暑燥濕風之發也，發而皆宜時，則萬物俱生；寒暑燥濕風之發也，發而皆不宜時，則萬物俱死。
故曰，生于四時，死于四時。
又曰，人有五髒，化為五氣，以生喜怒憂悲恐。
喜怒憂悲恐之發也，發而皆中節，則九竅俱生；喜怒憂悲恐之發也，發而皆不中節，則九竅俱死。
故曰生于五髒，死于五髒。
目，竅之一也，光明視見，納山川之大及毫芒之細，悉雲霄之高，盡泉沙之深，至于鑒無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之，則乍張乍斂，乍動乍靜，為一泓一點之微者，豈力為強緻而能此乎？是皆生生自然之道也。
或因七情内傷，五賊外攘，饑飽不節，勞役異常。
足陽明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土，生生之原也。
七情五賊，總傷二脈，饑飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生生自然之用，故緻其病曰，七情五賊勞役饑飽之病。
其病紅赤睛珠痛，痛如針刺。
應太陽眼睫無力，常欲垂閉不敢久視，久視則酸疼。
生瞖皆成陷下，所陷者或圓或方，或長或短，或如點，或如縷，或如錐，或如鑿，證有具此者，柴胡複生湯主之，黃連羊肝丸主之。
睛痛甚者，當歸養榮湯主之，助陽活血湯主之，加減地黃丸主之，決明益陰丸主之，加當歸黃連羊肝丸主之，龍腦黃連膏主之。
以上數方，皆羣隊升發陽氣之藥，其中有用黃連、黃芩之類者，去五賊也。
(口畜)鼻碧雲散，亦可見用。
最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、栀子之劑，犯所忌則病愈振。
血為邪勝凝而不行之病
血，陰物，類地之水泉，性本靜。
行，其勢也。
行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象。
陰外陽内，故行也。
純陰，故不行也。
不行則凝，凝則經絡不通。
經曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。
又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。
手太陽小腸之脈，斜絡于目眦。
足太陽膀胱之脈，起于目内眦。
二經皆多血少氣。
血病不行，血多易凝。
靈蘭秘典論曰：脾胃者，倉廪之官，五味出焉。
五味淫則傷胃，胃傷血病，是為五味之邪，從本生也。
又曰：小腸者，受盛之官，化物出焉，遇寒則阻其化。
又曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，遇風則散其藏。
一阻一散，血亦病焉，是為風寒之邪從末生也。
凡是邪勝，血病不行，不行漸滞，滞則易凝，凝則病始外見，以其斜絡目眦也，以其起于目内眦也。
故病環目青黤，如被物傷狀，重者白睛亦黤，輕者或成斑點，然不痛不癢，無淚眵眊燥羞濇之證，是曰，血為邪勝凝而不行之病。
此病初起之時，大抵與傷風證相似，一二日即顯此病也。
川芎行經散主之。
消凝大丸子主之。
晴痛者，更以當歸養榮湯主之。
如此，則凝複不滞，滞複能行，不行複行，邪消病除，血複如故，無不愈也。
氣為怒傷散而不聚之病
氣，陽物，類天之雲霧，性本動。
聚，其體也。
聚為陰，是陽中之陰，乃離中有水之象。
陽外陰内，故聚也。
純陽，故不聚也。
不聚則散，散則經絡不收。
經曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。
又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。
七情内傷，脾胃先病。
怒，七情之一也。
胃病脾病，氣亦病焉。
陰陽應象大論曰：足厥陰肝主目，在志為怒，怒甚傷肝。
傷脾胃，則氣不聚，傷肝則神水散，何則？神水亦氣聚也。
其病無眵淚痛癢羞明緊濇之證，初但昏如霧露中行，漸空中有黑花，又漸覩物成二體，久則光不收，遂為廢疾。
蓋其神