循于目，其精氣亦皆上泣而為目之精，精之窠為眼，四腑一衰，則精血盡敗，邪火乘之，上為内障，此六腑病也。
神水黑眼，皆法于陰；白眼赤脈，皆法于陽。
陰齊陽侔，故能為視。
陰微不立，陽盛即淫。
陰陽應象大論曰：壯火食氣，壯火散氣，上為内障，此弱陰病也。
其病初起時，視覺微昏，常見空中有黑花，神水淡綠色，次則視岐，覩一成二，神水淡白色，可為沖和養胃湯主之，益氣聰明湯主之，千金磁朱丸主之，石斛夜明丸主之；有熱者，瀉熱黃連湯主之。
久則不覩，神水純白色，永為廢疾也。
然廢疾亦有治法，先令病者以冷水洗眼如冰，氣血不得流行為度。
用左手大指次指，按定眼珠，不令轉動；次用右手持鴨舌針，去黑睛如米許，針之令入。
白睛甚厚，欲入甚難，必要手凖力完，重針則破。
然後斜回針首，以針刀刮之，障落則明。
有落而複起者，起則重刮。
刮之有至再三者，皆為洗不甚冷，氣血不凝故也。
障落之後，以綿裹黑豆數粒，令如杏核樣，使病目垂閉，覆眼皮上，用軟帛纏之，以睛珠不得動移為度。
如是五七日，纔許開視，視勿勞也。
亦須服上藥，庶幾無失。
此法治者五六，不治者亦四五。
五髒之病，虛陽之病，六腑之病，弱陰之病，四者皆為陰弱不能配陽也。
噫！學者慎之！
心火乘金水衰反制之病
天有六邪，風寒暑濕燥火也。
人有七情，喜怒悲思憂恐驚也。
七情内召，六邪外從，從而不休，随召見病，此心火乘金，水衰反制之原也。
世病目赤為熱，人所共知者也，然不審其赤分數等，治各不同。
有白睛純赤如火，熱氣炙人者，乃淫熱反克之病也，治如淫熱反克之病。
有白有赤而腫脹，外睫虛浮着，乃風熱不制之病也，治如風熱不制之病。
有白睛淡赤，而細脈深紅，縱橫錯貫者，乃七情五賊勞役饑飽之病也，治如七情五賊勞役饑飽之病。
有白睛不腫不脹，忽如血貫者，乃血為邪勝凝而不行之病也，治如血為邪勝凝而不行之病。
有白睛微變青色，黑睛稍帶白色，白黑之間，赤環如帶，謂之抱輪紅者，此邪火乘金，水衰反制之病也。
此病或因目病已久，抑郁不舒，或因目病誤服寒涼藥過多，或因目病時内多房勞，皆能内傷元氣。
元氣一虛，心火亢盛，故火能克金。
金乃手太陰肺，白睛屬肺，水乃足少陰腎，黑睛屬腎水，本克火，水衰不能克，反受火制，故視物不明，昏如霧露中。
或睛珠高低不平，其色如死，甚不光澤，赤帶抱輪而紅也。
口幹舌苦，眵多羞濇，稍有熱者，還陰救苦湯主之，黃連羊肝丸主之，川芎決明散主之；無口幹舌苦，眵多羞濇者，助陽活血湯主之，神驗錦鸠丸主之，萬應蟬花散主之。
有熱無熱，俱服千金磁朱丸，鎮墜心火，滋益腎水，榮養元氣，自然獲愈也。
噫！天之六邪，未必能害人也，惟人以七情召之而緻也。
七情匿召，六邪安從？反此者，豈止能避而已哉？猶當役之而後已也。
内急外弛之病
陰陽以和為本，過與不及，病皆生焉。
急者，緊縮不解也。
弛者，寬縱不收也。
緊縮屬陽，寬縱屬陰，不解不收，皆為病也。
手太陰肺，為辛為金也，主一身皮毛，而目之上下睫之外者，亦其屬也。
手少陰心為丁，手太陽小腸為丙，丙丁為火，故為表裡，故分上下，而目之上下睫之内者，亦其屬也。
足厥陰肝為乙，乙為木，其脈循上睫之内，火其子也，故與心合。
心肝小腸三經受邪，則陽火内盛，故上下睫之内緊縮而不解也。
肺金為火克，受克者必衰，衰則陰氣外行，故目之上下睫之外者，寬縱而不收也。
上下睫既内急外弛，故睫毛皆倒而刺裡，睛既受刺則深赤生瞖。
此瞖者，睛受損也。
故目所病者，皆具。
如羞明沙濇，畏風怕日，沿爛或痛或癢，生眵流淚之證俱見。
有用藥夾施于上睫之外者，欲弛者急，急者弛，而睫毛無倒刺之患者，非其治也。
此徒能解厄于目前而終複其病也。
何則？為不審過與不及也，為不能除其病原也。
治法當攀出内睑向外，速以三棱針亂刺出血，以左手大指甲迎其針鋒，複以黃芪防風飲子主之，無比蔓荊子湯主之，決明益陰丸主之，菊花決明散主之，(口畜)鼻碧雲散亦宜兼用。
如是則緊縮自弛，寬縱漸急，或過不及，皆複為和。
藥夾之治，忍勿施也，徒為苦耳，智者宜審此。
奇經客邪之病
人之有五髒者，猶天地之有五嶽也。
六腑者，猶天地之有四渎也。
奇經者，猶四渎之外，别有江河也。
奇經客邪，非十二經之治也。
十二經之外，别有治奇經之法也。
缪刺論曰：邪客于足陽蹻之脈，令人目痛從内眦始。
啟元子王冰注曰：以其脈起于足，上行至頭而屬目内眦，故病令人目痛從内眦始也。
《針經》曰：陰蹻脈入鼽，屬目内眦，合于太陽陽蹻而上行。
故陽蹻受邪者，内眦即赤，生脈如縷，縷根生于瘀肉，瘀肉生黃赤脂，脂橫侵黑睛，漸蝕神水，此陽蹻為病之次第也。
或兼銳眦而病者，以其合于太陽故也。
銳眦者，手太陽小腸之脈也，銳眦之病，必輕于内眦者，蓋枝蔓所傳者少，而正受者必多也，俗呼為攀睛，即其病也。
還陰救苦湯主之，撥雲退瞖丸主之，栀子勝奇散主之，萬應蟬花散主之，磨障靈光膏主之，消瞖複明膏主之，(石蔔)硝黃連垆甘石泡散主之。
病多藥不能及者，宜治以手法。
先用冷水洗，如針内障眼法，以左手按定勿令得動移，略施小眉刀尖，剔去脂肉，複以冷水洗淨，仍将前藥餌之。
此治奇經客邪之法也，故并論其經絡病始。
為物所傷之病
志于固者，則八風無以窺其隙；本于密者，則五髒何以受其邪？故生之者天也，召之者人也。
雖生弗召，莫能害也。
為害不已，召之甚也。
生氣通天論曰：風者，百病之始也。
清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。
陰陽應象大論曰：邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛。
夫肉腠固，皮毛密，所以為害者，安從其來也。
今為物之所傷，則皮毛肉腠之間，為隙必甚，所傷之際，豈無七情内移而為衛氣衰憊之原？二者俱召，風安不從？故傷于目之上下左右者，則目之上下左右俱病，當總作除風益