瘡瘍全書【金?窦漢卿】
瘜肉【即鼻痔】
鼻居面中，為一身之血運，而鼻孔為肺之竅，其氣上通于腦，下行于肺。
若肺氣清，氣血流通，百病不生。
肺氣盛，一有阻滞，諸病生焉。
鼻孔中瘜肉名曰鼻痔，皆由六氣七情所感而生。
若生上入眼，名曰胬肉。
若生下入鼻中，名曰瘜肉。
窒塞不通，當戒酒節欲，除煩惱，戒憂愁。
内服煎劑，外用點藥，庶平複矣。
河間六書【金?劉完素】
焦幹
鼻孔燥幹者，金肺之本，肺藏氣，以血液内損，氣虛或風，則皴揭。
風能勝濕，熱能耗液，皆能成燥。
故經雲，風熱火兼為陽，寒濕燥同為陰。
又燥濕亦異也。
然燥金雖屬秋陰，而其性異于寒濕，燥陰盛于風熱火也，故風熱甚而寒濕同于燥也。
然中寒吐瀉亡液而成燥者亦以此矣。
故經雲，諸濇枯涸，幹勁皴揭，皆屬于燥也。
夫傷寒之候，頭項痛，腰脊強，身體拘急，表熱惡寒，不煩躁，無自汗，或頭痛，肌熱，鼻幹，或胷滿而喘，手足指末微厥，脈浮數而緊者，邪熱在表，皆麻黃湯發汗之證也，或天水散之類甚佳。
鼻淵
膽移熱于腦，則辛頞鼻淵，濁涕不止，如湧泉不滲而以下，久不已，衄血為患。
防風湯主之。
鼻鼽
鼽者鼻出清涕也。
夫五行之理，微則當其本化，甚則兼乎鬼賊。
故經曰：亢則害承乃制也。
易曰：燥萬物者莫熯乎火。
以火煉金，熱極而反化為水，及身熱極則反汗出也。
水體柔順，而寒極則反冰如地也；土主濕陰雲雨而安靜，土濕過極則反為驟注烈風雨淫潰也。
木主溫和而生榮，風大則反涼而毀折也。
金主清涼，秋涼極而萬物反燥也。
皆所謂過極則反兼鬼賊之化，制其甚也。
由是肝熱甚則出泣，心熱甚則世汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾也。
經曰：鼻熱者出濁涕。
凡痰涎涕唾稠濁者，火熱極甚，銷铄緻之然也。
或言鼽為肺寒者誤也。
彼但見鼽嚏鼻窒，冒寒則甚，遂以為然，豈知寒傷皮毛，則腠理閉密，熱極怫郁，而病愈甚也。
小腹膀胱，按之内痛，若沃以湯。
濇于小便，上為清涕。
太陽直行從巅入絡于腦，氣下灌于鼻，時出清涕不止也。
鼻窒
鼻窒，窒、塞也。
火主(月真)膹腫脹，故熱客陽明而鼻中(月真)脹則窒塞也。
或謂寒主閉藏，妄于鼻窒為寒者，誤也。
蓋陽氣盛于上而側卧，則上竅通利，而下竅閉塞者，謂陽明之脈左右相交，而左脈注于右竅，右脈注于左竅。
故風熱郁結，病偏于左，則右竅反塞之也。
俗不知陽明之脈，左右相交，注于鼻孔。
但見側卧則上竅通利，下竅窒塞，反疑為寒爾。
所以否之道者，象其肺金之盈縮也。
病色
脾風鼻黃，脾熱鼻赤。
嚏
嚏，鼻中因癢而氣噴作于聲也。
鼻為肺竅，癢為火化，心火邪熱幹于陽明，發于鼻而癢則嚏也。
或故以物擾之癢而嚏者，擾癢屬火故也。
或視日而嚏者，由目為五髒神華，太陽真火，日光耀于目，則心神躁亂而發熱于上，則鼻中癢而嚏也。
傷寒病再經衰而或嚏者，由火熱已退而虛熱為癢，癢發鼻則嚏也。
或風熱上攻，頭鼻壅滞，脈浮而無他證者，内藥鼻中得嚏，則壅滞開通而愈也。
或有痛處因嚏而其痛不可忍者，因嚏之氣攻沖結痛，而不得通利故也。
東垣十書【元?李杲】
肺和則知香臭
金匮真言論雲：西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺。
夫十二經脈三百六十五絡，其氣血皆上走于面而走空竅，其精陽氣上走于目而為睛，其别氣走于耳而為聽，其宗氣出于鼻而為臭。
《難經》雲：肺氣通于鼻，肺和則能知香臭矣。
夫陽氣宗氣者，皆胃中生發之氣也，其名雖異，其理則一。
若因饑飽勞役損脾胃，生發之氣既弱，其營運之氣不能上升，邪塞孔竅，故鼻不利而不聞香臭也。
宜養胃氣，使陽氣宗氣上升鼻管則通矣。
又一說，《難經》雲：心主五臭，肺主氣，鼻者肺竅反聞香臭者，何也？蓋以竅言之肺也，以用言之心也。
因衛氣失守，寒邪客于頭面，鼻亦受之不能為用，是不聞香臭矣。
故經曰，心肺有病，鼻為之不利。
潔古曰：視聽明而清涼，香臭辨而溫暖者是也。
治法宜先散寒邪，後補衛氣，使心肺之氣得交通，則鼻利而聞香臭矣。
麗澤通氣湯主之。
流清涕
冬三月陰氣在外，陽氣内藏，當外助陽氣，不得發汗，内消陰火，勿令洩瀉，此閉藏周密之大要也。
盛冬乃水旺之時，水旺則金旺，子能令母實。
肺者腎之母，皮毛之元陽本虛弱，更以冬月助其令，故病者善嚏，鼻流清涕，寒甚出濁涕，嚏不止，比常人大惡風寒，小便數而欠，或引行小便色清而多，大便不調，夜寒無寐，甚則為痰咳、為嘔、為穢、為吐、為唾白沫，以至口開目瞪，氣不交通欲絕者，吳茱萸丸主之。
窒塞
肺藏賊邪，燥熱相合，鼻窒、鼽衄、血溢、血洩。
其脈濇而浮大甚者，桃仁承氣湯；微者，犀角地黃湯；極者，抵當湯，微極抵當丸。
鼻為肺之竅，因心肺上病而不利也。
有寒有熱，是皆傷于皮毛，氣不利而壅塞，壅塞清道氣不利，宜通。
寒則表之，麻黃、桂枝之類；熱則清之，芩、連、栀子之類。
體屬肺用屬心
經雲：五氣入鼻，藏于心肺。
《難經》雲：肺主鼻，鼻和則知香臭。
潔古雲：視聽明而清涼，香臭辨而溫暖，此内受天之氣而外利于九竅也。
夫三焦之竅，開于喉，出于鼻。
鼻乃肺之竅，此體也；其聞香臭者，用也。
心主五臭，舍于鼻，蓋九竅之用皆禀長生為近，心長生在酉，酉者肺，故知鼻為心之所用而聞香臭也。
故肺有病而鼻為之不利也。
此明為清氣所奉于天，而心勞胃損，則受邪也。
丹溪心法【元?朱震亨】
酒齄
酒齄鼻是血熱入肺，宜用四物湯加陳皮、紅花、酒炒黃芩，煎入好酒數慨，就調炒五靈脂末同服。
《格緻論》中于上藥有茯苓、生姜，氣弱者加黃芪。
酒齄者，此皆壅熱所緻。
夫肺氣通于鼻，清氣出入之道路，或因飲酒，氣血壅滞，上焦生熱，邪熱之氣留伏不散，則為之鼻瘡矣。
又有肺風，不能飲而自生者，非盡因酒耳。
宜一味淅二泔，食後用冷飲。
外用硫黃入大菜頭内煨研塗之。
若鼻尖微赤及鼻中生瘡者，辛夷研末，入腦、麝少許，綿裹納之；或以批杷葉拭去毛，剉，煎湯，候冷調消風散，食後服。
格緻餘論【元?朱震亨】
面鼻得冷則黑
諸陽聚于頭，則面為陽中之陽，鼻居面中央，而陽明起于頞中，一身之血運到面鼻，到面鼻陽部，皆為至清至精之血矣。
酒性善行而喜升，大熱而有峻急之毒。
多酒之人，酒氣熏蒸，面鼻得酒血為極熱，熱血得冷，為陰氣所搏，汗濁凝結，滞而不行，宜其先為紫而後為黑色也。
須用融化滞血，使之得流，滋生新血，可以運化，病乃可愈。
予為酒制四物湯加炒片芩、茯苓、陳皮、生甘草、酒紅花、生姜，煎調五靈脂末飲之；氣弱者加酒黃芪，無有不應者。
古今醫統【明?徐春甫】
病屬于肺
經曰：鼻者肺之外候。
又曰：西方白色，入通于肺，開竅于鼻。
又曰：鼻熱甚，出濁涕。
又曰：心肺有病而鼻為之不利是也。
按《巢氏病源》曰：肺開竅于鼻，熱乘于血，則氣亦熱也。
血氣俱熱，血随氣發出于鼻為鼻衄，甚則大衄而口耳皆出血也。
又雲：肺髒調和，則鼻氣通利而知香臭。
若邪乘太陰，其氣蘊積于鼻者，則津液壅塞，鼻氣不得宣調，故不知香臭而為齆也。
至于生瘡變成瘜肉，或窒塞，或流涕，皆是肺經之邪壅滞也。
病屬于火
鼻中癢而氣噴，作于聲為嚏。
夫癢為火化，心火邪熱幹陽明，發于鼻則癢而嚏也。
有以物擾之而嚏，有視日而嚏者，蓋太陽真火耀于目而擾于心，則火熱沖上，鼻中癢而嚏也。
有風熱上攻，頭鼻壅塞，有因嚏而痛者，雖證候之不同，同為熱也。
凡為病不同，邪熱所乘之經無有異也。
鼻窒與嚏癢者，熱客陽明胃之經也。
鼽涕者，熱客太陰肺之經也。
蓋鼻者足陽明胃經所主，陽明脈左右相交，注于鼻孔。
又鼻者肺之竅，故肺氣通于鼻，其邪熱幹于二經，發于鼻而