緩服久服，無不效矣。
此予所親見而治驗者。
其平素原無鼻塞舊證，一時偶感風寒而緻窒塞聲重，或流清涕者，自作風寒治。
【注前證若因饑飽勞役所傷，脾胃發生之氣不能上升，邪害空竅，故不利而不聞香臭者，宜養脾胃，使陽氣上行，則鼻通矣。
按東垣雲：膽移熱于腦，則辛頞鼻淵，治之以防風湯。
大抵胃氣不和之所緻者多矣。
】
奇效良方【明?方賢】
論證
鼻者肺之通竅，主清氣出入之道路。
若氣血和平，陰陽升降，則呼吸通和，榮衛行焉，鼻和則知香臭矣。
或六淫七情，内外傷感，又因飲食勞倦，因而鼻氣不得宣通，清道壅塞。
其為病也，若積熱客于陽明，遂以迫血妄行，自鼻孔中出，謂之衄。
熱則津液中幹，冷則腦髓流注，或風冷随氣入于經，上貫于腦，下注于鼻，則涕下不能自收謂之流涕。
或冷滞氣塞鼻則不聞香臭，于是為鼻齆。
血脈聚日久，纏綿轉加壅結，變生瘜肉。
或氣壅滞于上為邪熱留伏不散則為鼻瘡，久則變為疳(上匿下蟲)腐潰汁臭。
鼻之為病，不過風熱而已。
河間雲：鼻窒塞也，火主(月真)膹腫脹，故熱客陽明而鼻中(月真)脹，則鼻窒塞也。
或謂寒主閉藏，妄以鼻窒為寒者誤也。
蓋陽氣甚于上，而側卧則上竅通利而下竅閉塞者，謂陽明之脈左右相交，而左脈注于右竅，右脈注于左竅，故風熱郁結，病偏于左則右竅反塞之類也。
所謂鼽者，鼻出清涕也。
夫五行之理，微則當其本化，甚則兼其鬼賊，故經曰：亢則害承乃制也。
易曰：燥萬物者莫熯乎火。
以火煉金熱極而反為水，及其熱極則反汗出也。
由是肝熱甚則出泣，心熱甚則出汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾。
經曰：鼻熱甚出濁涕。
又雲：膽移熱于腦，則辛頞鼻淵者，濁涕出不止也。
凡痰涎涕唾稠濁者，火熱甚銷铄緻之然也。
或言鼽為肺寒者誤也；但見鼽涕鼻窒，冒寒則甚，遂以為然。
豈知寒傷皮毛，則腠理閉密，熱氣怫郁而痛愈甚也。
及失嚏者，鼻中因癢而氣噴作于聲也。
鼻為肺竅，癢為火化，心火邪熱幹于陽明，發于鼻而癢則嚏也。
或故以物擾之癢而嚏者，擾癢屬血。
或故視日而嚏者，由目為五髒精華，太陽真火晃耀于目，則心神躁亂而發熱于上，則鼻中癢而嚏也。
或傷寒病衰而或嚏者，由火熱已退而虛熱為癢，癢發鼻則嚏也。
或風熱上攻，頭鼻壅滞，脈浮而無他證者，内藥鼻中得嚏，則壅滞開通而愈也。
或有痛處因嚏而痛不可忍者，因嚏之氣攻沖結痛而不得通利故也。
三者之證，同為熱也。
故為病不同，邪熱所乘之經有異故也。
鼻窒與嚏癢者，熱客陽明胃之經也。
鼽涕者，熱客太陰肺之經也。
蓋鼻者足陽明胃經所主，陽明之脈左右相交注于鼻孔。
又鼻者肺之竅，故肺氣通于鼻，其邪熱幹于二經，發于鼻而為窒塞鼽涕之證，故經曰：心肺有病而鼻為之不利也。
治法觀邪所中之何經治之，則不失矣。
或因外冒風寒而痛轉甚，遂作寒治而用溫熱之劑表散者，偶爾獲中，豈知寒複于熱，熱郁濁氣，清道不利，故有是證。
或用辛甘發散，腠理開通，結滞得散，陽熱外洩，微者則已，甚者郁結不開，其病轉加者，雖用退熱疏風辛涼之劑解之，即使結散熱退，暫愈而已，全在乎驗其内外結熱之微甚，宜以辛溫涼平之藥可也。
凡此諸證，全在醫之識病治之，了然無不瘥矣。
醫學準繩六要【明?張三錫】
總論
肺開竅于鼻，世所共知也。
然陽明之脈挾鼻絡目，結于迎香，左之右，右之左，去鼻孔各開五分，是穴。
風邪從面而來，則入陽明，脈道怫郁，氣不通暢，故清涕時出，久變為濁。
所謂外寒束内熱，論極有理。
須辛散之。
方書多用升麻、葛根、白芷、蔥白，乃陽明經藥也。
郁熱既久，頓發不開，必加辛涼，酒枯芩、薄荷之類。
至如酒客膏粱辛熱炙煿太過，火邪炎上，孔竅壅塞，則為鼻淵。
鼻中濁涕如湧泉，漸變鼻蔑、衄血、瘜肉、鼻痔等證。
即《素問》所謂膽移熱于腦之義。
窒塞不通
鼻塞，時值寒月，必加麻黃、細辛于升麻葛根湯中，佐以枯芩、蘇葉，多加甘，桔為舟楫，庶易成功。
已經發散未得全開，脈洪有力，口幹鼻燥者，君以辛涼清之，酒芩、栀子、薄荷之屬。
仍佐刑、防、升、芷，不可驟用寒涼法也。
氣虛之人，氣弱不能上升，則鼻塞滞。
所謂九竅不利腸胃之所生是也。
多服補中益氣湯自通，此乃屢驗者。
鼻壅氣不通不聞香臭，通草散主之。
痰火郁結于上焦胷中肓膜之上，上竅不通，則元門閉密而鼻不聞香臭，口不知味，或耳聾目昏。
良由大氣弱不能上沖，濁氣得以擅權，是虛為本而痰火為标也。
當用補中益氣湯，加升柴諸風藥引上行，兼用清上化痰開竅丸藥，戒性慎口，久之自全。
淵瘜酒齄
火郁上焦，氣不通，抑遏成涕，《内經》所謂肺熱則出涕是也。
方書謂腦滲為涕，恐非。
濁涕如淵，《内經》謂膽移熱于腦，則辛頞鼻淵。
要皆陽明伏火所緻。
宜防風通聖散一兩，加薄荷、黃連各二錢五分，水煎服。
或本方硝黃、滑石、石膏減半，倍加辛夷。
瘜肉必由上焦積熱，郁塞已久而生。
然有諸中，然後形諸外。
必内服清火利膈藥，二陳、涼膈加減，須斷酒薄味。
酒齄乃熱血入面，為寒所拂。
熱血得寒，污濁凝滞而然。
服前藥，外用梧桐子取油，入黃連，以天釣藤燒灰，熱敷之。
證治準繩【明?王肯堂】
所屬經絡
鼻頞中，頞亦作齃。
鼻山根也，俗呼鼻梁，屬足陽明胃經、督脈之會。
【注《素問》曰：膽移熱于腦，則辛頞鼻淵，傳為衄蔑、瞑目。
注曰：足太陽膀胱脈起目内眦，上額交巅絡腦，陽明脈起于鼻，交頞中，旁約太陽之脈。
今腦熱則足太陽逆與陽明之脈俱盛，薄于頞上，故頞辛鼻淵。
頞辛者，鼻酸痛也。
鼻淵者，濁涕下而不止如水泉也。
熱盛則陽絡溢，陽絡溢故衄，衄者鼻出血汁也，又謂之蔑。
血出甚則陽明太陽脈衰，不能榮于目，故目瞑也。
】
鼻屬手太陰肺經。
【注《素問》曰：西方白色，入通于肺，開竅于鼻，然畏熱。
《靈樞》曰：肺病者喘息鼻張。
又曰：肺虛則鼻塞不利，和則能知香臭矣。
喬嶽曰：肺絕則無涕，鼻孔黑燥，肝逆乘之而色青。
東垣曰：傷風鼻中氣出粗，合口不開，氣通于天也。
】
又屬手少陰心經。
【注李東垣曰：鼻本主肺，而複能聞香臭者，鼻中有心，庚金生于巳也。
《素問》曰：五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病而鼻為之不利也。
】
又屬手足陽明大腸胃經、督脈之交會。
【注劉河間曰：傷風寒于腠理而為鼻塞者，寒能收斂，陽氣不通暢也。
《素問》曰：傷寒二日，陽明受之。
陽明主肉，其脈俠鼻，故鼻幹不得卧。
王海藏曰：石膏發汗，辛寒入手太陰經。
仲景治傷寒陽明經證乃用之者，何也？蓋胃脈行身之前，而胷為胃肺之室，邪熱在陽明，則肺受火制，故用辛寒以清肺，所以号為白虎湯也。
《素問》又曰：運氣陽明所至為鼽嚏。
注鼽，鼻窒也；嚏，噴嚏也。
】
其在小兒面部，謂之明堂。
【注《靈樞》曰：脈見于氣口，色見于明堂。
明堂者鼻也。
明堂廣大者壽，小者殆，況加疾哉？按此語即相家貴隆準之說也，然須視其面部何如。
愚嘗見明堂雖小與面相稱者，壽可八十，要不可執一論也。
】
屬足太陰脾經。
【注《素問》曰：脾熱病者，鼻先赤。
】
俠鼻孔兩旁五分，名迎香穴，屬手足陽明大腸胃經之會。
直兩目瞳子，名巨髎穴，屬足陽明胃經陰蹻脈之會。
耳鳴口不知谷味，氣不快，四肢困倦，行步不正，發脫落，食不下，膝冷，陰汗帶下，喉中介介，不得卧，口舌嗌幹太息，頭不可回顧，項筋緊急，脊強痛，頭旋，眼黑，頭痛，呵欠，嚏噴。
溫衛補血湯、人參湯、辛夷散、增損通聖散、辛夷湯、醍醐散、通關散、防風湯、排風散、荜澄茄丸，皆治鼻塞之劑，宜審表裡寒熱而用之。
鼻齆
鼻塞久而成齆。
蓋由肺氣注于鼻，上榮頭面。
若上焦壅滞，風寒客于頭腦，則氣不通；冷氣停滞