其狀陰莖腫脹，或潰或膿，或痛而裡急筋縮，或莖中痛，痛極則癢，或挺縱不收，或白物如精，随溲而下。
得于房室勞傷，及邪術所使。
宜以降心之劑下之。
血疝，其狀如黃瓜，在大腹兩旁，橫骨兩端約中，俗雲便癰。
得于重感，春夏大燠，勞動使内，氣血流溢，滲入脬囊，留而不去，結成癰腫，膿少血多。
宜以和血之劑下之。
氣疝，其狀上連腎區，下及陰囊，或因号哭忿怒，則氣郁之而脹，怒哭号罷，則氣散者是也。
有一治法，以針出氣而愈者，然針有得失，宜以散氣之藥下之。
或小兒亦有此疾，俗曰偏氣，得于父已年老，或年少多病，陰痿精怯，強力入房，因而有子，胎中病也。
此疝不治，惟築賓一穴主之。
狐疝，其狀如瓦，卧則入小腹，行立則出小腹，入囊中。
狐則晝出穴而溺，夜則入穴而不溺。
此疝出入上下往來，正與狐相類也。
亦與氣疝大同小異，今人帶鈎钤是也。
宜以逐氣流經之藥下之。
(疒頹)疝，其狀陰囊腫缒，如升如鬥，不癢不痛者是也。
得之地氣卑濕所生，故江淮之間，湫塘之處，多感此疾。
宜以去濕之藥下之。
女子陰戶突出，雖亦此類，乃熱則不禁固也。
不可便謂虛寒而濇之燥之補之。
本名曰瘕，宜以苦下之，以苦堅之。
王冰雲：陽氣下墜，陰氣上争，上争則寒多，下墜則筋緩。
故睾垂縱緩，因作(疒頹)疝也。
已上七疝，下去其病之後，可調則調，可補則補，各量病勢，勿拘俗法。
經所謂陰盛而腹脹不通者，(疒頹)癃疝也，故不可不下。
便癰
夫便癰者，乃男子之疝也。
俗呼為便癰，言于不便處害一癰，故名便癰。
便癰者，謬名也，《難》、《素》所不載。
然足厥陰肝之經絡是氣血行流之道路，沖、任、督脈亦屬肝經之旁絡。
《難經》曰：男子有七疝是也。
便癰者，血疝也。
治之以導水丸、桃仁承氣湯，或抵當湯投之，同瘀血不散而治，大作劑料，峻瀉一二十行。
次以玉燭散和氣血通經絡之類則是。
世隻知多用大黃、牡蛎而已，間有不愈者，是不知和血通經之道也。
下疳
夫下疳久不愈者，俗呼曰臊疳是也。
先以導水、禹功，先瀉肝經；外以木香散摻之，日上三兩度；然後服淡粥一二日則止。
東垣十書【元?李杲】
隐曲不利
經曰：二陽之病發心脾，有不得隐曲，女子不月。
釋之者謂，男子則脾受之而味不化，故少精；女子則心受之而血不流，故不月。
分心脾為男女，各受立說。
竊獨謂不然。
夫二陽，陽明也。
胃與大腸之脈也。
腸胃有病，心脾受之。
發心脾，猶言延及于心脾也。
雖然，脾胃為合，胃病而及脾，理固宜矣。
大腸與心，本非合也。
今大腸而及心，何哉？蓋胃為受納之府，大腸為傳化之府。
食入于胃濁氣歸心，飲入于胃輸精于脾者，以胃之能納，大腸之能化也。
腸胃既病，則不能受，不能化，心脾何所資乎？心脾既無所資，則無所運化而生精血矣。
故腸胃有病，心脾受之，則男為少精，女為不月矣。
心脾當總言男女，不當分說，至隐曲、不月方可分說耳。
若如釋者之言，則男之精獨資于脾而不資于心，女之血獨資于心而不資于脾，有是理耶？蓋男女之精血，皆由五髒之相養而後成。
可謂之男精資于脾，女血資于心乎？經本曰：男女皆有心脾之病。
但在男子則隐曲不利，在女子則月事不來耳。
論疝
前陰分大寒大熱，囊垂縮。
陰陽别論雲：三陽為病發寒熱，下為壅腫，及為痿厥腨(疒肙)，其傳為索澤，又傳為(疒頹)疝。
夫熱在外寒在内則囊垂，此九夏之氣也，寒在外熱在内則卵縮，此三冬之氣也。
足太陽膀胱之脈逆，上迎手太陽、小腸之脈，下行至足厥陰肝之脈，不得伸，其任脈并厥陰之脈逆，則如巨川之水，緻陽氣下墜。
是風寒濕熱，下出囊中，緻兩睾腫大，謂之曰疝，大甚則為(疒頹)。
足厥陰之脈，與太陽、膀胱寒水之脈，同至前陰之末。
《傷寒論》雲：足厥陰肝經為病，煩滿囊縮，急下之，宜大承氣湯以瀉大熱。
《靈樞》經筋篇雲：足厥陰肝，傷于寒則陰縮入。
前說囊縮為大熱，此說為大寒。
又說：囊縮垂睾，下引(疒頹)疝腳氣，為大寒風濕盛，下垂為寒。
與上二說不同，何也？曰：以平康不病人論之，夏暑大熱，囊卵累垂，冬天大寒，急縮收上，與前三說又不同。
何也？曰：傷寒家囊卵縮，大熱在内，宜承氣湯急下之。
與經筋說陰縮入，大寒在外，亦是熱在内與傷寒家同。
故再引平康人以證之。
冬天陽氣在内，陰氣在外，人亦應之，故寒在外則皮急，皮急則囊縮。
夏月陰氣在内，陽氣在外，人亦應之，故熱在外則皮緩，皮緩則囊垂，此(疒頹)疝之象也。
三說雖殊，皆一理也。
論陰瘡
夫陰瘡者，大概有三等：一者濕陰瘡；二者妬精瘡；三者陰蝕瘡，又曰下疳瘡。
蓋濕瘡者，由腎經虛弱，風濕相搏，邪氣乘之，瘙癢成瘡，浸淫汁出，如疥癬者是也。
妬精者，由壯年精氣盈滿，久曠房室，陰上生瘡，赤腫作害，妨悶癢痛者是也。
陰蝕瘡者，由腎髒虛邪，熱結下焦，經絡否濇，氣血不行，或房勞洗浴不潔，以緻生瘡，隐忍不醫，焮腫尤甚，由瘡在裡，措手無方，疼痛注悶，或小便如淋，陰丸腫痛是也。
或經十數日，潰爛血膿，肌肉侵蝕，或血出不止，以成下疳。
若身體壯熱，煩渴惡寒，宜急治之，以大豆甘草湯漬之，漬毒之湯洗浴之，服五香連翹湯、漏蘆湯等疏之，更以截疳抵聖散幹摻之，四畔用摩風膏溫潤之，後以将護忌慎之。
渴不止者，服竹葉黃芪湯。
大便軟者，宜服托裡茯苓湯調治之。
夫如是則無不差矣。
丹溪心法【元?朱震亨】
疝痛
疝痛，濕熱痰積流下作病。
大概因寒郁而作，即是痰飲食積并死血。
專主肝經，與腎經絕無相幹，大不宜下。
痛甚者，不宜參、朮。
(疒頹)濕多成疝氣，宜灸大敦穴，在足大指爪甲後一韭葉聚毛間是穴。
食積與死血成痛者，栀子、桃仁、山楂、枳子【一作枳實】吳茱萸，并炒以生姜汁，順流水煎湯調服。
一方加茴香、附子。
亦有水氣而腫痛者。
又有挾虛者，當用參、朮為君，佐以疏導之藥。
其脈沉緊豁大者是。
按之不定者，屬虛，必用桂枝、山栀炒、烏頭細切炒為末，姜汁糊丸，每服三四十丸，姜湯下，大能刧痛。
按戴思恭雲：疝本屬厥陰肝之一經。
餘常見俗說小腸、膀胱下部氣者，皆妄言也。
木腎
木腎者，心火下降則腎水不患其不溫，真陽下行則腎氣不患其不和，既溫且和，安有所謂木強者哉？夫惟嗜欲内戕，腎家虛憊，故陰陽不相交，水火不相濟，而沉寒痼冷，凝滞其間，脹大作痛，頑痹結硬，勢所必至矣。
不可純用燥熱，當溫散溫利，以逐其邪。
邪氣内消，榮衛流轉，如寒谷回春，蓋有不疾而速，不行而至者矣。
治法
凡治七疝，多用熱藥而獲效者，即《内經》從治之法耳。
須用寒涼藥監制之，不可純用大熱之劑，如烏頭、附子之類，令人久服多服，必變劇不可治矣。
但宜以二陳湯加枳實、橘核、栀子、山楂等藥，煎入生姜汁，熱辣飲之。
恐有瘀血作痛者，本方加延胡索、桃仁泥。
如有氣作痛者，本方加木香、茴香、楝實等藥。
如六脈沉細，手足厥冷者，本方加附子、幹姜、肉桂之類以佐之。
如睾丸痛甚者，加荔枝核、乳香、沒藥為細末調入。
本方煎藥内，或另用順流水調服亦可。
如木腎腫大如升鬥者，本方去甘草加海藻、昆布、荔枝核、茴香、川楝子等藥為末，順流水調服，作丸子服亦可。
囊癰
《外科精要》雲：癰疽入囊者死。
囊屬厥陰，今以死言之，将以為屬少陰腎經邪？予親見入囊者七八人，悉以濕熱入肝經施治，而用補陰藥佐之，雖膿潰皮脫，睾丸懸挂可畏者，皆不死。
但不知下虛年老者如何耳？囊癰，濕熱下注也。
有作膿者，此濁氣潤下，将流入滲道，因陰道或虧，水道不利而然。
膿盡自安，不藥可也。
惟在善于調攝耳。
又有因腹腫，漸流入囊，腫甚而囊自裂開，睾丸懸挂，水出，以杉木炭末敷外，以紫蘇葉包裹，仰卧養之。
大抵此證屬陰道虧，濕熱下利所緻，故滋陰降濕藥不可缺。
常治腫痛，小便秘滞者，用除濕為主，滋陰佐之。
腫痛已退，便利已和者，除濕滋陰藥相兼治之。
欲其成膿，用托裡為主，滋陰佐之；候膿成即針之，仍用托裡滋陰。
若濕毒已盡者，專用托裡。
如膿清或多或斂遲者，用大補之劑，或附子餅灸之。
陰瘡
男子陰瘡，又名恥瘡。
或痛在莖之竅，或痛在莖之标，皆手足太陽經不利，熱毒下傳，入于足厥陰經，故變紫黑色，作蝕瘡，毀其莖而死。
宜以子和洩水丸散導濕毒，無不愈者。
若已成瘡，先洩其根，次從标而治外。
以蔥白、黑豆汁渫洗拭幹，以黃連、木香、密陀僧、幹臙脂之類細末搽之。
如内潰膿不出，以追膿散上之，又用子和洩水丸。
如後竅膿少，可用黃連、木香、臙脂等貼之。
格緻餘論【元?朱震亨】
疝氣論
疝氣之有甚者，睾丸連小腹急痛也。
有痛在睾丸者，有痛在五樞穴邊者，皆足厥陰之經也。
或有形，或無形，或有聲，或無聲。
有形如瓜，有聲如蛙。
自《素問》以下，曆代名醫，皆以為寒。
蓋寒主收引，經絡得寒故收引不行，所以作痛，理固然也。
有得寒而無疝者，又必有說以通之可也。
予嘗屢因門戶雪上有霜，沒臍之水，踢冰徒涉，不曾病此，以予素無熱在内也。
因而思之，此證始于濕熱在經，郁而至久，又得寒氣外束，則濕熱之邪，不得疏散，所以作痛。
若隻作寒論，恐為未備。
或曰：厥陰一經，其道遠，其位卑，郁積濕熱，何由而緻？予曰：大勞則火起于心，醉飽則火起于胃，房勞則火起于腎，大怒則火起于肝。
本經火積之既久，母能令子虛，濕氣便盛。
厥陰屬木，系于肝，為将軍之官。
其性急速，火性且又暴，今既為寒所束，宜其痛之大暴也。
愚見有用烏頭、栀子等分作湯用之，其效亦敏捷。
後因此方随證與形，加減用之，無有不應。
然濕熱又須分多少而施治。
但濕者腫多，(疒頹)疝是也。
又有挾虛而發者，當以參、朮為君，而以疏導藥佐之。
診其脈，有甚沉緊而豁大無力者是也。