其痛亦輕，惟覺重墜牽引耳。
下部(疒頹)氣不痛之方，細思非痛斷房事與厚味不可。
若徒恃用藥，惟促其壽。
若蒼朮、神曲、白芷、山楂、川芎、枳實、半夏皆要藥。
人視其藥皆鄙賤之物，以啟慢心，又不能斷欲以愛護其根本，非徒無益，而反被其害者多矣。
且其藥宜随時月寒濕，更按君臣佐使加減。
大抵(疒頹)疝屬濕者多。
衛生寶鑒【元?羅天益】
疝
至真要大論雲：小腹控睾，引腰脊，上沖心，唾出清水，及為白淫，甚則入心，善悲善忘。
《甲乙經》曰：邪在小腸也。
小腸病者，小腹痛引腰脊，貫肝肺，其經虛不足，則風冷乘間而入。
邪氣既入則厥，其證上沖肝肺，客冷散于胷，結于臍，控引睾丸，上而不下，痛而入腹，其沖心胷，蓋其經絡所屬所系也。
胞痹
痹論雲：胞痹者，小腹膀胱，按之内痛，若沃以湯，濇于小便，上為清涕。
夫膀胱者，為州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
今風寒濕邪氣客于胞中，則氣不能化出，故胞滿而水道不通。
其證小腹膀胱，按之内痛。
若沃以湯，濇于小便，以足太湯經其直行者，上交巅入絡腦，下灌鼻竅則清涕也。
醫學正傳【明?虞抟】
疝氣論
愚按子和論七疝病源至為詳悉，但其處方一以攻下之法為主治，不能使人無疑耳。
既曰多由房勞緻虛而作，其可一例施之以攻下之法乎？大抵七疝為病，若非房勞所緻，即是遠行辛苦，涉水履冰，熱血得寒，而凝滞于小腸、膀胱之分；或濕熱乘虛，而流入于足厥陰之經。
古方一以為寒而純用烏、附等熱藥為治，我丹溪先生獨斷為濕熱，此發古人之所未發者也。
夫熱郁于中，而寒束于外，宜其有非常之痛。
故治法宜驅逐本經之濕熱，消導下焦之痰血，而以寒因熱用之法，立方處治，即邪易伏而病易退也。
其攻下之法，愚故未敢試而行之，以俟識者。
明醫雜着【明?王綸】
陰痿
男子陰痿不起，古方多雲命門火衰，精氣虛冷，固有之矣。
然亦有郁火甚而緻痿者。
經雲：壯火食氣。
譬如人在暑熱而倦怠痿弱，遇冬寒而堅強也。
予嘗親見一二人腎經郁火而有此證，令服黃蘗、知母清火堅腎之藥而效。
故須審察，不可偏認作火衰也。
【注陰莖，屬肝之經絡。
蓋肝者木也，如木遇湛露則森立，遇酷熱則萎悴。
若因肝經濕熱而患者，用龍膽瀉肝湯以清肝火、導濕熱。
若因肝經燥熱而患者，用六味丸以滋腎水、養肝血而自安。
】
陰虛疝
若陰虛兼有疝氣病者，補陰丸加蒼朮鹽水炒一兩半，黃連姜汁炒、山栀炒各六錢，川芎一兩，吳茱萸炒、青皮去穰各五錢。
【注疝證專主肝經者多。
如運氣或在泉寒勝，木氣攣縮，禁于此經。
或司天燥勝，木氣抑郁于此經，或忿怒悲哀，憂抑頓挫，結于此經；或藥淋外固，閉尾縮精，壅于此經。
其病差别如此。
且夫遺溺閉癃，陰痿脬痹，精滑白淫，皆男子之疝也，不可妄歸之腎冷。
血涸不月，月罷腰膝上熱，足躄，嗌幹，癃閉，少腹有塊，或定或移，前陰突出，後陰痔核，皆女子之疝也，但女子不謂之疝而謂之瘕。
若年少而得之，不計男子婦人皆無子。
故隐蔽委曲之事，了不幹脬、腎、小腸之事，乃足厥陰之證也。
竊謂前證若因肝經濕熱，當用炒山栀、茯苓、黃蘗、澤瀉、川芎、當歸、吳茱萸、黃連、山楂。
若肝腎二經濕熱，當用六味地黃丸料加柴胡、山栀。
若肝脾二經陰虛濕熱，宜補中益氣加炒山栀、炒黑黃連、吳茱萸。
蓋疝名有七，形證所因不同，治法亦異。
】
奇效良方【明?方賢】
囊縮
此厥陰經證，其筋脈循陰器，絡舌本。
厥陰經受病，其筋脈動急，故舌卷囊縮者難治。
治用當歸四逆湯、吳茱萸生姜湯治之。
疝論
《巢氏病源》論疝者痛也，其名曰厥、曰症、曰寒、曰盤、曰氣、曰附、曰狼，此七者疝之名也。
其厥逆心痛足寒，嘔吐飲食不下，曰厥疝；腹中氣乍滿，心下盡痛，氣積如臂，曰症疝；因寒飲食，即脅下腹中盡痛，曰寒疝；腹中乍滿乍減而痛，曰氣疝；腹中痛在臍旁，曰盤疝；腹中臍下有積聚，曰附疝；小腹與陰相引而痛，大便難，曰狼疝。
其證發則可驗。
又有石疝、血疝、陰疝、妬疝、氣疝，此五者有名而無形也。
外有心疝、寒疝、饑疝、疝癖數者，其名不同，病則大同小異。
世俗呼為小腸氣、膀胱氣、奔豚氣、蟠腸氣、橫弦、豎弦、偏墜、木腎、腎餘、陰腫與疝病，其名有别也。
至于張子和論七疝，曰寒疝、水疝、筋疝、血疝、狐疝、氣疝、(疒頹)疝之名，又與諸論不同。
且如(疒頹)疝者，外腎堅腫也。
痛者為陰腫，不痛者為木腎，一邊墜下者為偏墜。
疝諸論立名雖多且異。
《靈樞經》雲：邪在小腸，連睾系屬腎，貫肝絡肺系心。
氣盛，厥氣上沖也。
《内經》又雲：任脈為病，男子内結七疝，女子帶下瘕聚。
沖脈逆為氣裡急。
然則任脈雖稱病有七疝之名，而無七疝之狀。
而任脈者，是疝病之本源，各經是病疝之支流也。
又雲：厥陰脈滑為狐疝，少陽脈滑為肝風疝，太陰脈滑為脾風疝，少陰脈滑為心風疝，太陽脈滑為腎風疝，陽明脈滑為肺風疝。
此風非外入之風，乃肝木陽髒氣動之風也。
此六疝者，應乎六經，在于五髒。
何謂疝病皆屬肝？病生于陰，起于下，陰者内之，太陰脾、厥陰肝、少陰腎，皆足之陰經也。
下者地下寒氣也，足常履地，蓋天地之風寒，皆入于地，人之風濕皆從足起。
或因經虛，聚于脬囊小腹，兩陰相并，二氣相搏，則為疼痛矣。
或冷飲過情，水流歸腎，或坐卧處濕，寒搏留陰，以寒攻陰則為疝痛。
經曰：痛者，通也。
疝氣作痛，宜通不宜塞，宜溫不宜涼。
通謂瀉其實，不瀉其虛。
寒謂補其虛，不補其實。
實者邪氣也，虛者正氣也。
若正氣虛極，則先溫而後瀉。
若邪氣盛極，則先瀉而後補。
溫者必兼于氣，瀉者必兼于寒。
寒則入于經而導其邪，溫則疏其氣養其正也。
大凡内外之氣，交入于腎者為腎氣，入于膀胱者為膀胱氣，入于小腸者為小腸氣。
腎與膀胱為髒腑，其氣相通，連為外腎，系于睾丸，此三經乃相連而病者也。
其脈當以弦緊，弦則為寒，緊則為痛。
從寒則痛，從濕則腫。
始得不愈，邪氣留滞，結成積聚而為疼痛，或脅左右如杯，或臍上下如臂，或腹大如蠱，令人羸瘦少氣，灑淅寒熱，嗜卧，飲食不為肌膚，腹滿嘔吐。
醫者當臨期審察，若因七情而得者，當調其氣安五髒；外邪相幹者，散濕祛寒為先。
去邪之實，補肝之虛，無不愈矣。
證治要訣【明?戴思恭】
囊縮
舌卷囊縮，不特陰中之陰有之，陽明之熱陷入厥陰亦有之。
蓋陽明主宗筋，宗筋為熱風所吹，故弗榮而急引舌與卵，是以舌卷囊縮。
當瀉陽以救陰，宜大承氣湯。
厥陰舌卷囊縮，宜急下。
如此等證，當速用利下之劑。
苟或當下而不下，則熱毒轉深，遂緻失下不可救療，豈可一以下藥宜遲為說。
小腸氣
氣因寒聚為疝，血因寒聚為瘕，即是疝氣，今謂之橫弦、豎弦，繞臍走注，小腹(疒丂)痛，宜蟠蔥散吞下茱萸内消丸，或鹽酒調異功散。
不問何證，皆可用生料五苓散，加炒茴香半錢或一錢。
服藥未效，大痛攻刺不已，陰縮，手足厥冷，宜香附子，仍炒鹽乘熱，用絹裹熨臍下。
若大小腑不甚通者，五苓散加桂，下青木香丸。
初發或頭疼身熱，或憎寒壯熱，并宜參蘇飲加木香。
氣逆上攻心下，不覺痛而見心疼者，宜以生韭搗取自然汁，和五苓散為丸，茴香湯下，亦于心痹疼證中互言之。
有腎氣才動，心氣亦發，上下俱疼者，宜異功散吞茱萸内消丸。
或且專治下，下痛定則止痛定矣。
(疒頹)疝
一核偏墜或俱腫脹，或一核縮入小腹，痛不可忍，用手按捺方得還舊，是為(疒頹)氣。
宜蟠蔥散吞下茱萸内消丸。
若未愈，荜澄茄散下大茴香丸。
若大小腑不通，宜木香丸半貼以通潤之。
卻以螌蝥十個，去頭足翅，剉碎同炒，去蝥出火毒，濃煎，燈心湯調，五苓散下五七十丸；或用燈心蔥入水酒内煎，去燈心蔥調五苓散。
若痛入腹，逆上攻心，至成嘔逆，先用鹽酒下養正丹，次用生料五積散加吳茱萸、茴香、桃仁、延胡索各炒入半錢。
有因登高攧傷外核，以緻腫疼，或小便出血，或小便不通，宜五苓散和複元通氣散服。
有陰(疒頹)大如鬥，諸藥不能效者，宜當歸四逆湯加生姜、茱萸，曾用之效。
醫學綱目【明?樓英】
運氣為疝
疝痛，屬足厥陰肝經也。
小腹，亦肝經也。
故疝痛與小腹痛同一治法。
所謂疝者，睾丸連小腹痛也。
其痛有獨在睾丸者，有獨在小腹偏于一邊者。
有睾丸如升鬥者，(疒頹)疝是也。
又立卧出入往來者，狐疝是也。
運氣小腹痛有三：一曰肝病，小腹引脅痛是也。
經雲：厥陰之複，少腹堅滿，裡急暴痛。
是風氣助肝盛而然，治法當瀉肝也。
又雲：歲金太過，民病兩脅下痛，小腹痛。
又雲：歲木不及，燥乃大行，民病中清胠脅痛小腹痛。
又雲：歲土不及，風乃大行，民病腹痛，複則胷脅暴痛，下引小腹者。
是燥邪攻肝虛而然，治法當補肝瀉金也。
又寒氣客于厥陰之脈，則血泣脈急，故脅與小腹相引痛者，治法亦同也。
二曰小腸，其病小腹引睾丸腰脊痛是也。
經雲：少陰之脈，心下熱，善饑，臍下痛。
又雲：少陰之複，燠熱内作，小腹絞痛者，是熱助小腸盛而然，治法當瀉小腸也。
又太陽在泉，寒淫所勝，與太陽之複，皆病小腹控睾，引腰脊，上沖心痛，及太陰司天，大寒且至，病小腹痛者，是寒邪攻小腸虛而然，法當補小腸瀉寒邪也。
三曰膀胱，其病小腹痛腫，不得小便是也。
經雲：太陰在泉，病小腹痛腫，不得小便者，是濕邪攻膀胱虛而然。
治法當補膀胱，瀉濕土邪也。
夫滑脈關已上見者為大熱，蓋陽與陽并也，故大熱。
滑脈尺部見為大寒，生(疒頹)疝。
滑脈者，命門包絡之名也，為丙丁火熱并于下，蓋丙丁不勝壬癸，故從寒水之化而生(疒頹)疝。
運氣(疒頹)疝有一，經雲：陽明司天，燥淫所勝，丈夫(疒頹)疝，婦人小腹痛。
又雲：陽明之勝，外發(疒頹)疝者，是燥邪攻肝，氣虛而然。
治法當補肝瀉燥金也。