之寒邪，内傷腎髒之水氣。
此言人之五髒，與天之六氣相合，是以五色之薄弱者，不能勝四時之風氣也。
】
論痛篇
人之骨強筋弱肉緩皮膚厚者耐痛，其于針石之痛，火焫亦然。
加以黑色而美骨者，耐火焫。
堅肉薄皮者，不耐針石之痛，于火焫亦然。
【注人之皮肉筋骨，皆借少陰、陽明之所資生而資養者也。
少陰禀先天之精氣，陽明化水谷之精微，是以筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，皆禀氣于少陰陽明者也。
黑色而美骨者，少陰之血氣盛也。
肉緩皮膚厚者，陽明之血氣盛也。
】
衛氣失常篇
黃帝曰：何以度知其肥瘦？伯高曰：人有肥有膏有肉。
黃帝曰：别此奈何？伯高曰：腘肉堅皮滿者肥，腘肉不堅皮緩者膏，皮肉不相離者肉。
【注腠理者，肌肉之文理，如豕之精肉條分而有理路。
理中之白膜曰脂，肉外連皮之肥肉曰肥，故曰腘肉堅而皮滿者肥。
蓋肥在皮之内，肉之外，故肉堅而皮滿也。
膏者即肥之脂膏，謂如豕之紅白相間而有數層者為膏。
蓋肥膏之間于肉内，故肉不堅而皮緩也。
此論衛氣之肥腠理，故止論膏而不論肥。
然先言人有肥者，以明膏肥之有别也。
皮肉不相離者，謂肉勝而連于皮，内無膏而外無肥，此亦衛氣之勝于肉理者也。
】
黃帝曰：身之寒溫何如？伯高曰：膏者其肉淖而粗理者身寒，細理者身熱。
脂者其肉堅細理者熱，粗理者寒。
【注膏者肉不堅，故其肉淖，言膏與肉之相間而相和者也。
脂者腠理固密，故其肉堅。
粗理者，衛氣外洩，故身寒。
細理者，衛氣收藏，故身熱。
】
黃帝曰：其肥瘦大小奈何？伯高曰：膏者多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴；肉者身體容大；脂者其身收小。
【注衛氣盛則腠理肥，是以膏者多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。
腴者，臍下之少腹也。
肉者，身體容大，此衛氣盛而滿于分肉也。
脂者，其身收小，此衛氣深沉，不能充于分肉，以緻脂膜相連，而肌肉緊密，故其身收小也。
】
黃帝曰：三者之氣血多少何如？伯高曰：膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒。
肉者多血，多血則充形，充形則平。
脂者其血清，氣滑少，故不能大，此别于衆人者也。
【注膏者衛氣盛，故熱而耐寒。
肉者肌肉隆盛，故多血。
血氣盛則充膚熱肉，故充形。
血随氣行，血氣皆盛，是為榮衛和平。
脂者肌肉堅密，是以血清氣少，故不能大。
此三者有肥瘦大小之不同，故與平人之有别也。
】
黃帝曰：衆人奈何？伯高曰：衆人皮肉脂膏，不能相加也。
血與氣不能相多，故其形不大不小，各自稱其身，命曰衆人。
黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：必先别其三形血之多少，氣之清濁而後調之，治無失常經。
是故膏人縱腹垂腴，肉人者上下容大，脂人者雖脂不能大也。
【注三者之人，有肥大之太過，瘦小之不及，故當審其血之多少，氣之清濁，而後調之，無失衛氣之常經，斯為平和之人矣。
此因衛氣失常，是故膏入縱腹垂腴，肉人者上下容大，脂人者雖脂不能大也。
蓋衛氣主于皮肉筋骨之間，浮沉淺深，各在其處，若獨充盛于皮膚分肉之間，而使縱腹垂腴，上下容大，或深沉于筋骨之間，以緻脂不能大，皆衛氣之失常也。
是以浮沉深淺，不可勝窮，随變而調其氣，命曰上工。
】
五禁篇
着痹不移，(月囷)肉破，身熱，脈偏絕，是為逆也。
【注着痹不移，(月囷)肉破身熱者，濕邪傷形，久而化熱也。
脈偏絕者，脾胃之氣敗也。
】
刺節真邪篇
虛邪之入于身也深，寒與熱相搏，久留而内着。
寒勝其熱，則骨疼肉枯；熱勝其寒，則爛肉腐肌為膿，内傷骨。
内傷骨為骨蝕。
有所疾前筋，筋屈不能伸，邪氣居其間而不反，發于筋溜，有所結，氣歸之，衛氣留之，不得反，津液久留，合而為腸溜，久者數歲乃成。
以手按之柔，已有所結，氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，為昔瘤。
以手按之堅，有所結，深中骨，氣因于骨，骨與氣并，日以益大，則為骨疽。
有所結，中于肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽。
凡此數氣者，其發無常處，而有常名也。
【注寒與熱搏者，形中之陰陽二氣也。
蓋形舍氣，氣歸形，形氣之相合也。
是以傷形則病氣，傷氣則病形。
結氣歸之者，寒熱相搏之氣，歸于邪留之形所也。
凡此數氣者，其發無定處，而有肉枯、骨蝕、筋溜、昔瘤之定名也。
】
九宮八風篇
風從西南方來，名曰謀風。
其傷人也，内舍于脾，外在于肌，其氣主為弱。
風從東南方來，名曰弱風。
其傷人也，内舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。
九針篇
形樂志樂，病生于肉，治之以針石。
形數驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。
【注形樂志樂，則心廣體胖，故當治之針石以疏氣。
驚傷心肝，恐則傷腎，是以形數驚恐，則筋脈不通，榮氣不行，則為不仁。
】
扁鵲難經
肌肉消瘦
三損損于肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚。
中藏經【漢?華佗】
肉痹
肉痹者，飲食不節，膏粱肥美之所為也。
痹者肉之奉，氣已食痹者肉之本，氣已食[疑作「脾者肉之本，氣已失」]。
則肉不榮，肌膚不澤則紋理疏。
凡風寒暑濕之邪易為入，故不早治則為肉痹。
肉痹之狀，其先能食而不能充悅，四肢緩而不收持者也。
其右關脈按舉皆無力而往來濇也。
宜節飲食以調其髒，常起居以安其痹，然後依經補瀉，以求其愈也。
肉病治療
按摩則可以驅浮淫于肌肉，宜按摩而不按摩，則使人淫堕肌肉，久留未消。
病若虛而不補，則使人氣血消散，肌肉耗亡，精神脫失，志意昏迷。
不當汗而汗，則令人肌肉消絕，津液枯耗。
不當按摩而按摩，則使人肌肉(月真)脹，筋骨舒張。
千金方【唐?孫思邈】
肉極
凡肉極者，主脾也。
脾應肉，肉與脾合。
若脾病則肉變色。
又曰：至陰遇病為肌痹，肌痹不已，複感于邪，内舍于脾，體癢淫淫如鼠走，其人身上津液脫，腠理開，汗大洩，鼻端色黃，是其相也。
凡風氣藏于皮膚，肉色則敗。
以季夏戊己